成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲

成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲
定價:300
NT $ 99 ~ 300
  • 作者:布殊居士
  • 出版社:金剛般若禪院
  • 出版日期:2016-08-05
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9869338704
  • ISBN13:9789869338707
  • 裝訂:平裝 / 272頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
 

內容簡介

  「生活即佛法,佛法即修行」,淺白親切文句、生活經驗故事,分章逐句講解短短260個字的《心經》,走上觀世音菩薩留給眾生「成佛」的純正大道!

  ◎淺白親切文句、生活經驗故事,分章逐句講解《心經》,契入本心。

  ◎作者在修多年,主張「生活即佛法,佛法即修行」,欲以「成佛大道」之真理,將《心經》中之觀音法門著述傳承,於生活中實踐。

  佛法有很多經典,三藏十二部,如果要讀完,也許要耗盡一、二十年的光陰,若要把佛經全都讀懂,那是幾乎不可能的事,更不用說開悟圓解大徹大悟了。

  幸運的是,有一部《心經》,只有二百六十個字,卻把整個佛經的內涵都包括進去了。把這一部《心經》搞明白,整個佛法你也通達了,可以斷惑,可以證真,一切佛菩薩能達到的境界,都包含其中。

  《心經》──是觀世音菩薩到達本心的經驗,也是一切修觀音法門的修行者必須遵行的經驗法則。短短260個字,把成佛的奧祕全部和盤托出,點無遺漏。讀懂了心經,你就知道了成佛之道……這是菩薩無盡悲心的流露……快快成佛去吧,達成生命的圓滿。

  整部《心經》道盡了成佛的奧祕,所以它叫「般若佛母咒」,一切諸佛的母親,你持誦它就成了佛。作者以多年在修中的經驗,分章逐句講解《心經》的內涵、修行重點,輔以生活中的情境與發人深省的故事,旨於自在圓融中,直達「金剛般若」。侃侃而談的親切文筆,行如流水般契入觀世音菩薩慈悲動人的本心,潤物細無聲,點滴在心!

  宗教要革命!科技要革命!地球村中,尤其是中國,萬佛要出世,百萬菩薩要成就!作者對多年前這個預報負法界責任。《成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲》一書就擔當了這無比艱巨而又空前光榮的神聖使命,願每位有幸讀到此書的法緣禪友,在金剛界的強力加持下,都能成為萬分之一至少要成為那百萬分之一,以不負金剛界厚望。

  這本書是一個引子,如果你認真閱讀,也許會發現字裡行間有真理的影子,它會昇華你的能量,帶你飛向那個永恆……
 
 

作者介紹

作者簡介

布殊居士


  1976年生,重慶人氏,成年後定居台灣,現常住杭州,19歲初聞佛法,恍若宿習,幾年中廣閱經論,24歲發願「將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩」,後遇二師指示參禪,26歲閒閱《頓悟要門》,忽然一念頓空親見本來,大呼「多少年來苦追尋,原來是個自己!」。三月中間波瀾不驚心若止水,後仍感煩惱厚重業習根深,再起參心遍修諸法。

  8年後一日午休,夢中憶持楞嚴經文,頓明常住真心之旨,歡喜雀躍無可比擬。從此心國稍稍太平,常常法喜充滿,自生妙慧,不由文字。35歲遇開封李師,更臻玄奧。不久因緣成熟,登台講法,大闡頓教之旨。又感嘆現代社會緊張忙碌,提出生活禪法,在台灣創立「金剛般若宗」,建立「金剛般若禪院」,提出「生活即佛法,佛法即修行」的宗旨。指出不離開生活一樣可以修行,一樣可以開悟證果,真正的修行本來就應該在血肉的現實人生裡,離開生活沒有佛法。
 
 

目錄

序一
序二
序三
不同的翻譯
開啟智慧的旅程  摩訶般若波羅蜜多心經
成佛的經驗
第一章 觀察自在的菩薩
第二章 空相即能,法即水去
第三章 生命的循環
第四章 《心經》的能量
第五章 幸福的源泉
第六章 辟支佛講因緣
第七章 過去不追悔,未來不期待
第八章 心靈高速
第九章 靈魂的外包裝
第十章 回家的咒

 
 

推薦序

佛法與禪


  恩師曾開示我們:「佛法者成佛的方法也,方法對了,成佛就不難。」成佛的方法在哪裡?佛法在世間,不離世間覺。五眼六通成不了佛,神通不敵業力,已被反覆驗證;頑空守寂成不了佛,肉體難解脫更不能自殺,否則更沉淪。宗教予人心靈救助,科技予人生活幸福,使眾生幸福輕鬆,是佛出世的本懷。

  縱覽古今,橫觀當下,此生體驗近七十載,深深覺知「法本源自無法萬法皆在一心」。一心不變、不散亂、不退轉、誠敬信佛陀是成佛的首要,宇宙全息,能吃透一部、一冊,甚至一段佛典當法,船足可到彼岸;出家與否不重要,能遇到一位明師(非比比皆是誤人慧命的「名師」),相扶、相攜,涉灘度險及排難,福莫大矣!心靜佛國淨、心安天下定,擁有一顆八風不動、百毒難入、百邪不侵的清靜心,何愁不成金剛之軀?憑自己的智慧和雙手勤勞節儉、良善為本經營人生,享受科技帶來種種便利的同時不隨波逐流,盡己所能回報社會,祥和眾生,這樣的生命旅程離成佛還遠嗎?

  至於宗教,政府和教職人員若掌控得當不但可以續佛慧命,還可以穩定社會,利樂有情,僧、俗兩眾法益、利益雙贏,若一涉功利便似鴉片興奮又麻醉還上癮,走向極端,就是邪教和恐怖勢力。佛法問世二千餘年來,經越解越多、頭越叩越響、供養佈施越上越豐,大成就者卻越來越少。剃光頭的說是除孽根,留長髮的說是保慧根,難道佛祖和老子在打架?

  科技在不斷驗證佛法,卻被「雞體屁」怪獸綁架,人們包括一些精英都成了身不由己的肉「機器」,這一切二千多年前都在布局。魔王率子孫要在末法時期入室上殿,禍亂朝綱和人間,隨你來占位子,因果管著呢!

  佛菩薩們入世當首腦、做官、當科學家、企業家、思想家、藝術家,到廣大平民中和大家一起行禪。文明的進化,就像蠶一樣作繭自縛,同時也一直在等待機緣成熟時的破殼。禪即蟬、蠶、纏也,行禪者自能解束縛,脫胎換骨,一超直入,徹見自性,一飛沖天向宇宙宣佈「知了,知了,我來了」!個體有別沿途風景不同,成佛不需要百千萬劫,不以他人為標準,自心最清楚可互印證。

  能做到外在如常、內在空空朗朗,活得清清亮亮、明明白白;面對一切人、事、物心中有數,甚至死亡不期而來也坦坦然然、灑灑脫脫、無絲毫遺憾,這不就是生死一如大事了畢嗎?

  宗教要革命!科技要革命!地球村中,尤其是中國,萬佛要出世,百萬菩薩要成就!我對多年前這個預報負法界責任。《成佛捷徑之觀自在菩薩的心聲》一書就擔當了這無比艱巨而又空前光榮的神聖使命,願每位有幸讀到此書的法緣禪友,在金剛界的強力加持下,都能成為萬分之一至少要成為那百萬分之一,以不負金剛界厚望。
 
醒塵禪師  丙申春日於夢都汴京

序一

  說到佛法,原本是無法可說的,因為它不過講的是你自己份內的事情,如同穿衣吃飯一般平常。自古來多少英雄豪傑,拋家棄子,斷愛捨欲、盡性命,所追尋者,其實就在尋常日用中。之所以如此費力的原因,這樁事情沒有你用力的地方,就好像一位大力士抓著頭髮想把自己提起來,這幾乎是不可能的事情。

  想當初第一次開啟,幾欲一頭撞死,烹殺自己。多少年追尋開悟,讀了多少佛經,聽了多少講法,花了多少金錢,用了多少時間,到頭來只是一個自己,你說冤枉不冤枉!如此簡單的一件事情,卻活埋了無數聰明智慧的人。

  宗教有點像毒藥,一旦沾上就有不能自拔、粉身碎骨的危險。因為它裡面有偉大的真理、宇宙人生的奧祕,足以讓人放下一切去追尋。多少仁人志士,三五十年乃至窮其一生沉浸其中,就是為了得到答案。可是大多數人都被宗教華麗的外衣迷惑了,無法深入核心,找到那個永恆不變的真相。又有幾個人能夠放下所有的執著,拋棄所有的外相,直探生命的奧祕呢?渴望著對真理的探求,卻迷失在真理殿堂的門口,這是多麼令人嘆息的事情啊!

  想追求幸福得不到幸福,想追求自由得不到自由,想追求解脫得不到解脫……;你想得到的好像都差那麼一點點,彷彿命運在跟你開著玩笑……;生命是一個無奈的循環,我們不斷的錯過每一件重要的東西。我們總是在後悔先前所做的決定,總是在期盼未來的某一天可以時來運轉,就可以彌補生命的遺憾、生活的空虛、心靈的空白……。但是這一天可能一直都不會到來,它只存在於頭腦的幻想裡,而我們會隨著這個幻想一天一天的老去。

  其實這些美麗的詞語,並不在別處,就在當下的時刻!問題是我們能不能平靜下來,去感受本來具足的圓滿?生命的真理只可能在當下的時刻向你展示,所有的生命的奧祕只能夠從這裡為你顯現,生命從來都沒有別的地方可以安住。你認為某個人可以給你幸福,某個地方可以給你自由,某個師父可以給你解脫……,那你將受盡一切的苦難。你要的已經給予你了,從出生之時,從還沒有初生之時!生命中的一切美好,早就在這裡等你去發現,等你去擁有。但要記住,只可能在這裡,在這個時候,千萬別找錯地方。

  開悟是什麼?開悟的過程是發現上帝的過程,當你真正開悟了,你將發現上帝離你不遠,祂在事事物物的內涵裡面,你屬於祂,祂也屬於你。每一件事物都是上帝的傑作,包括你及你的一切,而你與上帝在你的身體裡交融。

  我們不講的是佛經嗎?怎麼扯到上帝去了?……抱歉,在我的認知裡,上帝與佛只是同一個事物的不同表達。對於上帝,我如同對佛一樣的尊重。佛看一切眾生是佛,而你用上帝的眼光看待一切的時候,一切都如同自己一般的快樂,因為一切都是自己的創造。

  有一天,上帝與佛在天堂裡相遇。

  上帝說:「佛,你怎麼來到了我的地盤,不是說好的嗎?你去東方,我在西方。」

  佛無奈的說:「我在東方介紹西方極樂世界,現在大家都往西方移民,我只好來找你喝茶聊天囉。」

  上帝聳聳肩說:「別難過,明天早上,太陽會從東方升起來!」

  佛法有很多經典,三藏十二部,如果要讀完,也許要耗盡一、二十年的光陰,若要把佛經全都讀懂,那是幾乎不可能的事,更不用說開悟圓解大徹大悟了。

  幸運的是,有一部《心經》,只有二百六十個字,卻把整個佛經的內涵都包括進去了。把這一部《心經》搞明白,整個佛法你也通達了,可以斷惑,可以證真,一切佛菩薩能達到的境界,都包含其中。
《心經》就是三藏十二部經的總綱、總持。如果想研究佛法,開悟證果,從《心經》下手無疑是一個捷徑。自古以來,很多大德注解《心經》,有深入的,有淺出的,不可謂不高明,不可謂不通達。時代不同了,世道人心不同了,現在講解《心經》,要有所突破,才能讓世人瞭解佛法生活化的解脫效果,否則門前草深三尺。

  比如「佛經」這二個字的解釋,古來都解釋成「佛講的都叫經」,或者「經為門徑」,而本書解釋為「佛的經驗,一位成佛者的經驗」。二千五百年前印度的喬達摩通過無數次的失敗,最終得成佛道,他給弟子們講解成道的經驗是:「怎麼樣少走彎路,怎麼樣修行比較直捷,怎麼樣生活幸福美滿……。」

  因為,當我們聽從佛的經驗談,就會快速的從生命的泥沼中脫穎而出,證得生命的永恆。

  又如空性的解釋,一般佛教解釋「如虛空一樣的體性」,或者「大乘的妙有真空」。本書的說法稍有不同,空為一個穴一個工,就是洞穴裡做工的人。洞穴就是我們的肉體,有很多孔道,裡面有一個靈性是會做工的。我們修行就是修這個靈性,把靈性表面的灰塵、汙染去掉,讓身體裡面靈性光芒自在,無障無礙,就完成了修行的能事。所以空不是無所有的空,它講的是內在的那個靈性。我們必須悟到一切宗教都是修這顆「靈明的心」,肉體只是一個載體,不是修行的目標。

  條條大路通羅馬,古來大德有他們的方法、他們的悟處,《心經》有他們對修行的理解。而這本《心經》,是我多少年修行生活的經驗,不敢自比大德,但多少可以給現在的修行者一些幫助,如果能這樣,心願就達到了。

  當然書中有思慮不周,修行不力,參悟不透的地方,還請各位大德指正。

二○一六年一月十七日臘八節

序二

  記得多少年前與恩師坐敘,恩師忽然對我說:「沒有佛!」聽到此話,當時差點就跌落座椅。那時信佛之深丶念佛之篤可謂極致,忽聞此言真的好像晴天霹靂,頭腦一片空白!十多年後修持有了一定悟境,方才明白恩師良苦用心,可惜當年根器不逮,婆心獨具也未得打破漆桶。

  試想想,一位早年悟道,修持七、八十年的大和尚,天天也教人念佛誦經,忽然對你來一句:「沒有佛!」也就是說求佛、拜佛、持齋、念佛有可能是竹籃打水一埸空!你有什麼感受?

  嚴格說來,佛教並非拜拜佛、燒燒香、念念佛、誦誦經就了事,裡面有很多內涵、很多祕密,甚至包含整個宇宙的大真理!佛不要人去崇拜祂,祂也並非世界的主宰,祂只是達成了真理,洞悉了人生的奧祕、宇宙的真相,然後分享生命的喜悅。生命應該是一份祝福、一份歡慶、一份禮物,然而大多數人的生命卻活得那麼煩惱、晦澀、無奈。

  生命的意義是什麼?存在的價值何在?生活的真諦難道只是恩愛纏綿、吃喝拉撒?工作是為了生存還是有更崇高的內涵?……生命是一個奧祕,永遠等待人們去探索,而佛法是解決生命奧祕的答案。去探索佛法,深深地去探索,裡面有每一個生命現象的答案,裡面有宇宙誕生的祕密,裡面有生活的真諦……

  當一個人洞悉了整個人生所有的幻象,就會見到永恆真實的面向。在那裡可以用世間一切美好的詞彙來形容,圓滿、完美、極樂、幸福、平安、祝福……更重要的是在那個面向有一個真相:永恆!你不再懼怕死亡,肉體的生命會結束,但「你」不會,你會與上帝永存於宇宙之間!

  這本書是一個引子,如果你認真閱讀,也許會發現字裡行間有真理的影子,它會昇華你的能量,帶你飛向那個永恆……如果你有這種感受,那將是你的榮幸,也將是我的榮幸!

布殊  二○一六年浴佛節
 

內容連載

第二章 空相即能,法即水去

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

這段是說明空相的涵義,這一點很重要。禪宗的各種修法,都有自己的特色。像《心經》的修法就很棒,它修法獨特之處是整部經典的前面是顯說,後面是密說。「是諸法空相」,就是說所有的法都是空的,也就是指所有的法,無非是突顯那個空寂。它從「空」裡來,也回到「空」裡去。換個說法,亦即這個「空」就是在「洞穴」裡做工的「人」,也可以說是在洞穴裡面做工的「能」或「力」。這個「能」或「力」創造了萬物,創造了萬法。

而「法」是什麼呢?是「水去」,永遠都留不住,既然留不住,只剩下力的展現。所有的萬法都是「能」的展現,例如:白板、白板筆,都是「能」的展現,它只是一個「勢」,外在的形象不但會變,也會終結,也許存個一百年、二百年或一萬年,它總會消失,而它的「能」,它的「勢」,又會以其他的「相」出現在時空的某個地方。

不知道多少年前,有一位修行人,剛開始修學佛法時,名利心還很強,有一天和師父對話。

徒弟說:「師父!我要成為亞洲最有名的人!」

師父笑著說:「很好、很好。」

過了一陣子,徒弟又對師父說:「師父,我要成為世界上最有名的人!」

師父依然微笑著說:「很好、好、好……。」

有一天,師父突然對著徒弟說:「你知道嗎?地球有一天會是毀滅的喔!」

徒弟一時回答不出來,一會兒緩緩道:「師父,我明白了!」

是的!連地球有一天都會毀滅,就算全世界最有名又有什麼用?地球都沒有了,人類都滅亡了,誰來仰慕你的盛名呢?不都是竹籃打水,一場空嗎!名也好,利也好都是虛幻不實的東西,不要貪著太多,否則生命也會隨著這些虛幻的事物一同幻滅。

連「法」都是會消失的「水去」,如同流水嘩嘩不住、覆水難收。孔子說:「逝者如斯夫」,就是指萬事、萬物都像流水一樣,會走過去、會消失,哪怕是大廈、黃金,放個十萬年、千萬年也都沒有了,如果時間夠久,地球也會毀滅。
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