2016年,
日本國民作家 宮澤賢治 120周年冥誕!
著名童話作品《銀河鐵道之夜》影響後世甚遠──
《陰陽師》作者 夢枕獏《吞食上弦月的獅子》、動畫導演宮崎駿《神隱少女》中的鐵道設計、漫畫家藤子・F・不二雄《哆啦A夢》的短編作品〈銀河鐵道之夜〉(天の川鉄道の夜)及電影《大雄與銀河超特急》……
少年在銀河中旅行,載著兩人的列車駛向的終點是?
而人類至高的幸福又是什麼?
家境貧寒的孤獨少年喬凡尼,母親重病臥床,父親又在外捕魚了無音訊,放學後必須到印刷廠打工維持家計。可憐的喬凡尼常受到同學欺侮,無法和同學一起參與銀河祭、放王瓜燈,只能獨自跑到山崗上眺望星空。
忽然,他搭上一列不知駛往何處的火車,並發現好友坎帕奈拉也在車上,倆人就此展開神奇的銀河鐵道之旅,結識各式各樣、充滿故事的人……
人物介紹
喬凡尼
喜歡獨自一人幻想。因為家境貧困,母親因病而臥床不起,所以都會早起送報紙,並在活版印刷廠打工。父親長期未返家,雖然喬凡尼深信他是出海捕魚,但是因為傳言他父親因非法獵捕海獺而入獄,所以附近的孩子們都會以此嘲弄他。
坎帕奈拉
喬凡尼同年的朋友,兩人的父親也是好友。家境富裕且受班上同學愛戴,和喬凡尼一起搭乘銀河鐵道,共同旅行。
札內利
喬凡尼的同學。時常以「你爸爸帶海獺皮外套回來給你嘍!」這句話戲弄喬凡尼。想從船上把王瓜燈推往水流方向,而意外落水,被坎帕奈拉所救。
喬凡尼母親
因病而久臥在床。
捕鳥人
銀河鐵道的乘客之一。捕捉雁和白鷺來做為可以食用的商品來販賣。
燈塔看守員
銀河鐵道的乘客之一。工作是在規律的時間,開啟燈塔的燈。
薰姊姊、弟弟小忠與家庭教師
姐弟和他們的家庭教師,搭乘的船因撞上冰山而沉沒。
坎帕奈拉的父親(博士)
告訴喬凡尼關於坎帕奈拉的死訊,並傳達喬凡尼的父親要回來的消息。他是喬凡尼的父親孩童時的好友。
作者介紹
作者簡介
宮澤賢治(宮沢賢治,1896-1933)
日本近代著名的詩人、童話作家,出生於日本東北岩手縣花卷市,也是一位農業科學家和虔誠的佛教徒。被日本人尊稱為「日本國民作家」。
他的許多作品因長年被選入日本教科書而家喻戶曉,且翻譯多國語言。《銀河鐵道之夜》為宮澤賢治最著名的代表作,是研究賢治文學本質最關鍵作品之一。其他知名代表作品有:詩作〈不怕風雨〉、詩集《春與修羅》、童話《要求很多的餐廳》和《波拉農廣場》等。
繪者簡介
木野陽
日本北海道出生,現居茨城縣。
日本筑波大學研究所資訊工程學研究科碩士,專攻社會工程學。
大學期間開始發表個人漫畫創作,2012年起以漫畫家、插畫家的身分活動。出道以來,一直將重心放在描繪城市街景,以及生活在其中的人與人之間的關係,創作各式漫畫作品。
2013年發表的個人創作《飛翔的東京homecoming 〈完全版〉》獲選為第17屆日本文化廳媒體藝術季漫畫部門審查委員推薦作品。
2015年發行第一本個人單行本《經典圖像小說:銀河鐵道之夜》。
譯者簡介
陳姿瑄
國立臺灣大學日本語文學系畢業,目前為專職譯者。
翻譯作品有:《經典圖像小說:莎拉公主》、《經典圖像小說:湯姆歷險記》、《就是愛打棒球!讓你技巧進步的漫畫圖解棒球百科》、《經典圖像小說:羅密歐與茱麗葉》、《經典圖像小說:三劍客》(以上皆由小熊出版)。
宮澤賢治(宮沢賢治,1896-1933)
日本近代著名的詩人、童話作家,出生於日本東北岩手縣花卷市,也是一位農業科學家和虔誠的佛教徒。被日本人尊稱為「日本國民作家」。
他的許多作品因長年被選入日本教科書而家喻戶曉,且翻譯多國語言。《銀河鐵道之夜》為宮澤賢治最著名的代表作,是研究賢治文學本質最關鍵作品之一。其他知名代表作品有:詩作〈不怕風雨〉、詩集《春與修羅》、童話《要求很多的餐廳》和《波拉農廣場》等。
繪者簡介
木野陽
日本北海道出生,現居茨城縣。
日本筑波大學研究所資訊工程學研究科碩士,專攻社會工程學。
大學期間開始發表個人漫畫創作,2012年起以漫畫家、插畫家的身分活動。出道以來,一直將重心放在描繪城市街景,以及生活在其中的人與人之間的關係,創作各式漫畫作品。
2013年發表的個人創作《飛翔的東京homecoming 〈完全版〉》獲選為第17屆日本文化廳媒體藝術季漫畫部門審查委員推薦作品。
2015年發行第一本個人單行本《經典圖像小說:銀河鐵道之夜》。
譯者簡介
陳姿瑄
國立臺灣大學日本語文學系畢業,目前為專職譯者。
翻譯作品有:《經典圖像小說:莎拉公主》、《經典圖像小說:湯姆歷險記》、《就是愛打棒球!讓你技巧進步的漫畫圖解棒球百科》、《經典圖像小說:羅密歐與茱麗葉》、《經典圖像小說:三劍客》(以上皆由小熊出版)。
目錄
Ch1午後的課程
Ch2活版印刷廠
Ch3家
Ch4半人馬星祭之夜
Ch5天氣輪之柱
Ch6銀河火車站
Ch7北十字星與上新世海岸
Ch8捕鳥人
Ch9喬凡尼的車票
Ch10蘋果與旅行者
Ch11候鳥的信號
Ch12科羅拉多高原
Ch13蠍子的火
Ch14半人馬星村
Ch15南十字星
Ch16煤炭袋
Ch17在銀河之中
Ch2活版印刷廠
Ch3家
Ch4半人馬星祭之夜
Ch5天氣輪之柱
Ch6銀河火車站
Ch7北十字星與上新世海岸
Ch8捕鳥人
Ch9喬凡尼的車票
Ch10蘋果與旅行者
Ch11候鳥的信號
Ch12科羅拉多高原
Ch13蠍子的火
Ch14半人馬星村
Ch15南十字星
Ch16煤炭袋
Ch17在銀河之中
序
專家導讀
生與死的璀璨交會
顧錦芬(淡江大學日本語文學系副教授)
生者與亡者能在何處如何相會?人類至高的幸福是什麼?
這兩個人類亙古以來的大哉問,宮澤賢治藉由四次元的背景設定來加以思索,並提出自己的答案。
宮澤賢治(一八九六~一九三三)是日本近代著名的詩人、童話作家,出生於日本東北岩手縣花卷市,也是一位農業科學家,晚年創辦了免費教授農民農業知識與藝術的協會,終身信奉《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)。他的許多作品因長年被選入日本教科書而家喻戶曉,且翻譯多國語言。
《銀河鐵道之夜》為宮澤賢治最著名的代表作,是研究賢治文學本質最關鍵作品之一,執筆動機被認為與妹妹敏子之死有關。本作品宮澤賢治在世時並未發表,他曾四次改稿,大約持續了八、九年之久,本書是依據較完整的最終稿為藍本繪製。
宮澤賢治本來就對天文星象有濃厚的興趣,也非常喜愛行駛於故鄉北上川河岸邊的岩手輕便鐵道(東北本線8620型的蒸氣火車),於是他將自己對銀河星座的種種幻想,以及岩手輕便鐵道的意象結合,創造出這個璀璨夢幻且壯麗無比,跨越天上人間的故事。
故事即使奇幻,但是銀河鐵道列車的停靠站名和行駛動線可不是幻想虛構出來,而是經過縝密安排,依照實際的星座圖依序構成。以夢境呈現已經分隔生死兩界的好友共同的天上之旅,是因為夢境為生者與死者可以共存共有,超越時空的四次元世界。
然而什麼又是四次元呢?在〈喬凡尼的車票〉一章,查票的車掌提到的「三次空間」,指的是由縱、橫、高構成立體空間的三次元,也就是現實世界。另外在同一章裡,捕鳥人提到「幻想第四次的銀河鐵道」,這「第四次」(或稱第四次元)是前述的三次元加上時間,形成了四次元。
四次元是賢治最核心的宇宙觀與思想基礎,也是賢治文學的特色,而《銀河鐵道之夜》是最能展現這個特色的作品。如何能看出這樣的特色呢?
時間方面,對生者(喬凡尼)來說是在銀河祭當晚,但對亡者(坎帕奈拉、家庭教師和兩名孩子等)而言,若依佛教的說法是處於中有階段,生者與亡者各自處於不同時間點。
空間方面,喬凡尼在說服小女孩時說:「不必去天國。我的老師說我們必須在這裡創建比天上更好的地方。」這是《法華經》之中,將人間現世轉化為淨土的理念,然而青年和燈塔看守員所說的「這裡」指的是天上,他們三人雖是同一班銀河列車的乘客,卻有著不同的空間意識。
就像這樣,銀河鐵道上同時存在並重疊著不同時間與空間,也就是所謂的四次元。
宛若樂曲中的主題旋律似的,作品中一再探問真正的幸福是什麼,也一再強調只要是為了他人的幸福,願意犧牲奉獻自己這樣的人生觀,因此即使喬凡尼到最後仍然困惑於「究竟真正的幸福是什麼?」但其實作品中早已提出明確的答案了。
生與死的璀璨交會
顧錦芬(淡江大學日本語文學系副教授)
生者與亡者能在何處如何相會?人類至高的幸福是什麼?
這兩個人類亙古以來的大哉問,宮澤賢治藉由四次元的背景設定來加以思索,並提出自己的答案。
宮澤賢治(一八九六~一九三三)是日本近代著名的詩人、童話作家,出生於日本東北岩手縣花卷市,也是一位農業科學家,晚年創辦了免費教授農民農業知識與藝術的協會,終身信奉《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)。他的許多作品因長年被選入日本教科書而家喻戶曉,且翻譯多國語言。
《銀河鐵道之夜》為宮澤賢治最著名的代表作,是研究賢治文學本質最關鍵作品之一,執筆動機被認為與妹妹敏子之死有關。本作品宮澤賢治在世時並未發表,他曾四次改稿,大約持續了八、九年之久,本書是依據較完整的最終稿為藍本繪製。
宮澤賢治本來就對天文星象有濃厚的興趣,也非常喜愛行駛於故鄉北上川河岸邊的岩手輕便鐵道(東北本線8620型的蒸氣火車),於是他將自己對銀河星座的種種幻想,以及岩手輕便鐵道的意象結合,創造出這個璀璨夢幻且壯麗無比,跨越天上人間的故事。
故事即使奇幻,但是銀河鐵道列車的停靠站名和行駛動線可不是幻想虛構出來,而是經過縝密安排,依照實際的星座圖依序構成。以夢境呈現已經分隔生死兩界的好友共同的天上之旅,是因為夢境為生者與死者可以共存共有,超越時空的四次元世界。
然而什麼又是四次元呢?在〈喬凡尼的車票〉一章,查票的車掌提到的「三次空間」,指的是由縱、橫、高構成立體空間的三次元,也就是現實世界。另外在同一章裡,捕鳥人提到「幻想第四次的銀河鐵道」,這「第四次」(或稱第四次元)是前述的三次元加上時間,形成了四次元。
四次元是賢治最核心的宇宙觀與思想基礎,也是賢治文學的特色,而《銀河鐵道之夜》是最能展現這個特色的作品。如何能看出這樣的特色呢?
時間方面,對生者(喬凡尼)來說是在銀河祭當晚,但對亡者(坎帕奈拉、家庭教師和兩名孩子等)而言,若依佛教的說法是處於中有階段,生者與亡者各自處於不同時間點。
空間方面,喬凡尼在說服小女孩時說:「不必去天國。我的老師說我們必須在這裡創建比天上更好的地方。」這是《法華經》之中,將人間現世轉化為淨土的理念,然而青年和燈塔看守員所說的「這裡」指的是天上,他們三人雖是同一班銀河列車的乘客,卻有著不同的空間意識。
就像這樣,銀河鐵道上同時存在並重疊著不同時間與空間,也就是所謂的四次元。
宛若樂曲中的主題旋律似的,作品中一再探問真正的幸福是什麼,也一再強調只要是為了他人的幸福,願意犧牲奉獻自己這樣的人生觀,因此即使喬凡尼到最後仍然困惑於「究竟真正的幸福是什麼?」但其實作品中早已提出明確的答案了。
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