大成就者的加持：竹旺貢覺諾布傳

瓊贊法王序......7
澈贊法王作序......9
出版緣起......11
竹旺仁波切快速轉世祈請文．信心悲歌......13

清淨法眼莊嚴......14

一位聖者的誕生......17
覺悟聖者的利生事業......35
從雪山秘密出走......43
在拉達克顯神通......57
無法用常理推度的教導......73

聖者的足跡......103
【與台灣的因緣】......103
【在印度．尼泊爾．台灣的弘法】......117
【在歐美間不停傳法度眾】......121
聖者圓寂......211

瓊贊法王序

　　比丘貢覺諾布仁波切（竹旺仁波切），就當今我們直貢噶舉派而言，是僅次於巴瓊仁波切的第二位殊勝成就者，第三位是比丘丹增尼瑪仁波切，關於他們三位的排行是這樣。簡單地講，修傳派傳承的關鍵就落在他們三人身上。

　　比丘仁波切（竹旺仁波切）他是修行人，說話直來直往，不像精通世間八法的我們，受到名聲和地位的影響很嚴重，說話常常要顧及是否得體；我以前去印度，竹旺仁波切接見弟子時，突然就像罵人一樣地說：「你們有什麼問題來問我，我又不是什麼格西，你們問的問題都是用來引起爭吵的話題。」就這樣像罵人一樣地開示。我們後來才真正知道：喔，原來他是這麼率直的上師，不是那種會說漂亮話，配合別人想法去說話的人，所以別人都說竹旺仁波切很兇，但經我解釋後他們才了解：「這是直貢噶舉教派的作風，直來直往，不管世間八法。」他們在佛法的了悟與功德，已超過我們百倍千倍，他們具有修傳派法教的傳承，進行閉關修持而獲得究竟的了知。

　　從我們僧人的觀點來說，竹旺仁波切他們證量非常高，他們是宗教上稱為「比丘」——較高層次的僧人；我們被稱為「沙彌」——較低層次的僧人。我覺得你們福報很大，能在竹旺仁波切等眾多智者和有證量仁波切跟前得到眾多佛法教授，而我們過去雖然拜見過他們，卻不像你們有這樣好的機緣和時間，或像你們一樣簡單方便。我也想在竹旺仁波切他們跟前好好求法修行，但是因為自己有特別的責任，所以從來沒有這樣的機緣和時間，不像你們，因此我覺得你們福報很大。
 
澈贊法王作序

　　竹旺貢覺諾布，是直貢替寺的閉關院八百多年以來不斷培養出的各各成就者中，屬於近代的一位成就者，他生在直貢替山腳下，幼年即進入寺中出家，後來在直貢噶舉派的佛學院中學習，當時持禁行的大成就者惹霍曲札將他收為弟子，生起大圓滿的證量，之後被大成就者巴瓊仁波切收為弟子，對他說：「你是能觀照自心的人。」並在直貢替寺的閉關院中，做了三十年的大手印閉關，在大手印的領悟上，能從心中無礙地講解岡波巴大師與曲迥瑜伽士的問答。

　　文革期間，他將吉天頌恭的甚深法藏在深山裡，後來去找的時候，只找到一頁經文，那是寫著帝洛巴的法語：「嗟吼！此為自覺之本知，超越語言非意境，帝洛巴我無所說，當己自表而領悟。」只得到了引用帝洛巴法語的一頁經文，他曾斬釘截鐵地說：「大手印的意義，都在這裡面，沒有比這更殊勝的了。」他是一個終其一生，都在大手印大圓滿境界之中的瑜伽大成就者。透過這本《竹旺貢覺諾布傳》，願一切有緣者今生來世都獲得上師的加持，能效法他的一生並同樣獲得成就。