般若法門：無極天靈自修經典系列

　　◎無極天靈透過學習道教經文，參悟清靜照了妙智慧的法門！
　　◎無極天靈透過學習佛教經文，參悟般若心經的法門！
　　◎無極天靈透過學習靈修經文，參悟返本歸原的定慧法門！

　　無極天靈第二次龍華科期的科考，因緣際會的選在台灣舉辦，並於民國80年(西元1991) 在台灣正式開始第二次的龍華科考，凡無極天靈欲在人世間參加第二次龍華科考，必在 ｢五元老祖｣ 爐下修行，以達 ｢真靈歸原 復古收圓｣ 的共同天命。

　　｢無極天靈修道法｣ 乃三千年前的古樸修道法，面對現代化社會如此多變的環境與人心， 仍在紅塵中打滾的無極眾生做起來，真的是非常不容易，對於許多義理的參透，更顯困難。承蒙 老祖 母娘同意, 擇選五篇傳世之「道教」與「佛教」短篇經文，利用白話文重新編譯成此書，希望透過傳統「道教」與「佛教」短篇經文，了悟中國傳統古樸道家文化的妙智慧。

　　第一篇    太上升玄消災護命妙經.
　　第二篇    般若波羅蜜多心經.
　　第三篇    太上老君說常清靜經.
　　第四篇    瑤池金母普度收圓定慧解脫真經.
　　第五篇    太一生水.

　　透過以上五篇傳世經典的白話文翻譯，讓人世間的無極天靈和太極天靈，都能夠了悟中華傳統道家文化清虛靜妙、定慧般若的法門，在滾滾紅塵濁流中，找到每個人身心靈的安身立命之處，順利返本歸原。

作者簡介

元一居士

　　一九六六年出生於台灣基隆，籍貫安徽泗縣。

　　於翻譯老子的過程中，發現馬王堆漢墓出土之帛書中，其篆體字形應為「元」而非「玄」，至此才明瞭中國古樸道家 (非傳統道教) 傳統中華道家文化「元之又元」，向「元」修之真正奧義。

　　期望以「清靜坐炁、定慧修心、知行天命」為方法，推廣傳統中華道家文化，讓更多人能夠了解老祖宗千年前留傳下來的妙智慧。期望每個人都能在滾滾紅塵中，找到自己安身立命之法，進而提升生命的價值與心靈的清靜自在，返回原來的來處。

前言
 
話說 周武王於牧野之戰打敗了商紂王以後，於西元前1046年建都於鎬京(現今陝西西安西南)，再經過約五十年，就到了無極天靈第一次的龍華科期。此時正值周朝「成康之治」(西元前1043-996) 之際，民風純樸，人性單純，以農業社會為主，大家過著日出而作，日落而息的簡單生活，大多數的人都不識字，人們的生活物質慾望不高， 無極第一代元母於此時降化在中土之鎬京，主持第一次的龍華科期。無極眾生經過一到三個月長途路途的跋涉，抵達修行的場地後，大家就在一起修行，共同生活，分工合作，自給自足，共同為了無極天靈真靈歸原、復古收圓的共同天命一起努力，很快的六十年的科期一下就結束了，結束後「無極天靈修道法」就在人世間因為時間的流逝，而逐漸淡忘，就此失傳了。……
 
第一篇   太上升玄消災護命妙經 簡介
 
此經文是目前能找到傳世經文，最早為無極天靈說法的經文。本經篇幅約三百餘字，分作三節。經文第一節說明 元始天尊與無極聖眾在無極界，觀世間無極眾生，因為不明白有無、色空之理，在世間受輪迴生死之苦，無法脫離。第二節由 元始天尊說法，說明有、無、色、空之理，能悟此無空妙法，則自然解悟。第三節說明誦讀此經之功德。
 
第二篇 般若波羅蜜多心經 簡介
 
佛說「摩訶般若波羅蜜多心經」的緣起，是 釋迦摩尼佛在印度王舍城的靈鷲山中，為三乘諸菩薩聲聞弟子所圍繞說法。其中「摩訶」，指無邊無際的大。「般若」，指通達妙智慧。「波羅蜜多」，指到達彼岸或圓滿成就。「般若波羅蜜多」義為，由文字聞修而親證般若智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。
 
此經典對凡間太極天靈與無極天靈助益甚大，此經典之義理已與中華傳統文化密切結合，融入在人們的日常生活修行中，透過對此經典的了解，能悟得佛教般若空性的菩提妙智慧，離諸染境，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。
 
第三篇 太上老君說常清靜經 簡介
 
係 太上老君西遊龜台之時，為西王母說常清靜經，經仙人輾轉傳授，葛玄筆錄而傳世。本經篇幅約三百餘字，分作兩節，後附跋文三則，文字簡練優美，為同類道經中最精萃者之一。全真道教規定此經為其日常誦習之必修功課。