毛澤東一號召「知識青年到農村去,接受貧下中農的再教育,很有必要。」於是,應該繼續讀書的革命小將黃雙林帶著淳樸的政治理想、激情與希望,豪情滿懷地惜別家人、道別初戀、告別城市,跟著二千萬同伴大規模地「上山下鄉」革命去了。然而,進入農村後,匱乏的食物、費力的勞動、一場又一場的批判,偷偷摸摸的情愛,是否將一點一滴磨光知青的熱情與憧憬、精神與肉體……
「往事記憶三部曲」書寫一九六五至七六年文化大革命十年期間,一位武漢工人村出身的底層階級,從文革初起,成為紅衛兵的中學時期;到身陷上山下鄉的知青時代;最後招回武漢成為鋼鐵工人,以底層故事拼湊文革十年的風雲詭譎。
本書特色
這世上最凶險的就是惡,沒有什麼能贏得了惡的
揭開文革時期知青上山下鄉的荒誕面紗
濃郁自傳色彩──「往事記憶三部曲」之二
好評推薦
我認爲王繼的《六月悲風》對人物設計時所體現的「道德節制」,是我所欣賞的。雖然他意在展示他所生存的那個時代的殘酷,卻沒有讓譴責泛濫到不可收拾,這並不是件容易的事。─作家 冉雲飛
《六月悲風》在這裡顯示出它切入歷史的巧妙。我認為作者在構思作品的時候,是設定了一個有效的邊界的,不論是出於小說的敘述的需要,還是在於他對歷史的理解,他都讓他的人物簡單起來,事件也簡單起來,讓迷霧重重、渾然囫圇的歷史只呈現出具體可感或最為醒目的部分。─文學評論家 唐雲
王繼先生新著長篇六月悲風,是消失多年的知青文學的一次轉世暴動。這一曾經橫行八〇年代中國的文學流派,已爲世人遺忘許久。知青的凋零乃至知青文學的沉寂,都是眼前這個時代對歷史的遮蔽。當一代人的悲哀轉而又成爲某些人所謂青春無悔的頌歌時,當新的上山下鄉陰謀又在鼓吹時,我們是該來看看這部書了。這些事關我家鄉的記憶,這些我能旁證的往事,也許是這個日漸瘋狂時代的一針清醒劑……─作家
野夫
王繼的小說有一個了不起的特質:每一個人物都充滿馬奎斯般的鮮活生命力。他們穿草鞋、餓肚子、做春夢、相信口號和理想、改天換地、不知畏懼,直到最後的悲劇來臨。他筆下的鄉村充滿野趣,崇拜陽具,萬物共生,卻被狂熱的政治摧動而扭曲變形。所有的夢想與青春就像那一根山中巨大的陽具,在大爆炸聲中,將所有的夢與希望一起埋葬!
王繼為一個逝去的時代,劃下不可忘卻的容顏。─作家 楊渡
作者介紹
作者簡介
王繼
雖是生在湖北、長在湖北,因養父是東北人,在戶口簿上、居民身分證上,祖籍至今仍是東北。前三十多年一直生活在武漢,後遷居重慶,在重慶生活也已近三十年了。蹉跎中,年近古稀。
上世紀六○年代末,作為知青,下放到鄂西南的高山裡,做過幾年農民;七○年代初,招工到武漢鋼鐵公司煉鐵廠做了八年鋼鐵工人;雖是初中畢業,學生時代卻基本沒讀過書。或許唯一值得一提的是,八○年末,考入武漢大學作家班,算是正兒八經讀了兩年書。
上世紀七、八○年代出版發表長篇中篇短篇小說若干,按字數計應在百萬以上。但羞於提到這些小說,因很大一部分是爲改變工人身分、為「稻梁謀」的利益之作。雖然其中也有可一讀的《我就是第三者——也是愛情的故事》(長篇小說)和《六個古怪的世界》(中篇小說)。
停筆二十幾年後,二○一七年,台灣南方家園出版社出版了長篇小說《八月欲望》,才覺得終於掙脫了利益、心靈的羈絆,寫出了一部令自己比較滿意、也不會受良心良知折磨的長篇小說。
王繼
雖是生在湖北、長在湖北,因養父是東北人,在戶口簿上、居民身分證上,祖籍至今仍是東北。前三十多年一直生活在武漢,後遷居重慶,在重慶生活也已近三十年了。蹉跎中,年近古稀。
上世紀六○年代末,作為知青,下放到鄂西南的高山裡,做過幾年農民;七○年代初,招工到武漢鋼鐵公司煉鐵廠做了八年鋼鐵工人;雖是初中畢業,學生時代卻基本沒讀過書。或許唯一值得一提的是,八○年末,考入武漢大學作家班,算是正兒八經讀了兩年書。
上世紀七、八○年代出版發表長篇中篇短篇小說若干,按字數計應在百萬以上。但羞於提到這些小說,因很大一部分是爲改變工人身分、為「稻梁謀」的利益之作。雖然其中也有可一讀的《我就是第三者——也是愛情的故事》(長篇小說)和《六個古怪的世界》(中篇小說)。
停筆二十幾年後,二○一七年,台灣南方家園出版社出版了長篇小說《八月欲望》,才覺得終於掙脫了利益、心靈的羈絆,寫出了一部令自己比較滿意、也不會受良心良知折磨的長篇小說。
內容連載
1
二○○○年初秋的一個上午,站在穿過高董子的機耕道上,望著周圍亂石如林,特別那已被碎石淹沒了大半截的印子石,我思緒萬端,心情有些沉重。一九八五年夏天我第一次訪舊回擔擔坪時,還沒有這條機耕道,和我一九六九年一月插隊落戶到擔擔坪當知青時一樣,要從金峒司爬山越嶺幾十裡,才能到達擔擔坪。有了這條連接省道的機耕道,從金峒司開車上擔擔坪,似乎也就是一、二十分鐘的事,但是,如果我知道這條機耕道要穿越高董子抵達擔擔坪,我情願把車停在金峒司,步行去擔擔坪……陪我同來的利川縣文化局的民俗專家老譚也下了越野車,他問我,這裡就是高董子?我點頭。他環望周圍黑鴉鴉連綿不絕的大山,又望望亂石聳立的高董子,笑著問我:「曉得那條雞冠蛇變成了龍沒有?」我跟老譚說過高董子的雞冠蛇想變成龍的故事。我搖搖頭,表示不知道。老譚俯身從路邊拾起一竹鞭(竹子生於地之下的橫莖),遙指峰巒疊嶂黑黝黝的大山,又指指身邊的高董子和我,像表演舞臺劇似的,很高聲、很誇張地對我說:「雙林,你是從這重重大山裡走出去的作家喲?不容易!真不容易喲。」老譚唏噓感嘆著。金剛坡那面扇形的絕壁消失後,從金剛坡至高董子,形成了一個亂石鋪就的約七八十度的斜坡。老譚的話音剛落,那面斜坡上邊就突然傳來了喊聲:「底下是雙林麼?底下是黃雙林麼?!」這陡然響起在亂石和寂寥大山裡的喊聲,嚇了我和老譚一跳,雖然這聲音嘶啞蒼老,但我仍聽出這是花妹,這是崔宗益在呼喚我,我有些激動,立即衝坡上也大聲呼喊:「是我,是我呀,我是黃雙林。上頭是花妹麼?」上頭馬上回答道:「是我,是我,硬是我嘛。」隨著呼喊聲,只見一人頭纏青帕,足蹬草鞋,手持柴刀,三步並作兩步,從亂石荒草中衝了下來,衝到我們面前「呼呼」地喘著粗氣……
二○○○年初秋的一個上午,站在穿過高董子的機耕道上,望著周圍亂石如林,特別那已被碎石淹沒了大半截的印子石,我思緒萬端,心情有些沉重。一九八五年夏天我第一次訪舊回擔擔坪時,還沒有這條機耕道,和我一九六九年一月插隊落戶到擔擔坪當知青時一樣,要從金峒司爬山越嶺幾十裡,才能到達擔擔坪。有了這條連接省道的機耕道,從金峒司開車上擔擔坪,似乎也就是一、二十分鐘的事,但是,如果我知道這條機耕道要穿越高董子抵達擔擔坪,我情願把車停在金峒司,步行去擔擔坪……陪我同來的利川縣文化局的民俗專家老譚也下了越野車,他問我,這裡就是高董子?我點頭。他環望周圍黑鴉鴉連綿不絕的大山,又望望亂石聳立的高董子,笑著問我:「曉得那條雞冠蛇變成了龍沒有?」我跟老譚說過高董子的雞冠蛇想變成龍的故事。我搖搖頭,表示不知道。老譚俯身從路邊拾起一竹鞭(竹子生於地之下的橫莖),遙指峰巒疊嶂黑黝黝的大山,又指指身邊的高董子和我,像表演舞臺劇似的,很高聲、很誇張地對我說:「雙林,你是從這重重大山裡走出去的作家喲?不容易!真不容易喲。」老譚唏噓感嘆著。金剛坡那面扇形的絕壁消失後,從金剛坡至高董子,形成了一個亂石鋪就的約七八十度的斜坡。老譚的話音剛落,那面斜坡上邊就突然傳來了喊聲:「底下是雙林麼?底下是黃雙林麼?!」這陡然響起在亂石和寂寥大山裡的喊聲,嚇了我和老譚一跳,雖然這聲音嘶啞蒼老,但我仍聽出這是花妹,這是崔宗益在呼喚我,我有些激動,立即衝坡上也大聲呼喊:「是我,是我呀,我是黃雙林。上頭是花妹麼?」上頭馬上回答道:「是我,是我,硬是我嘛。」隨著呼喊聲,只見一人頭纏青帕,足蹬草鞋,手持柴刀,三步並作兩步,從亂石荒草中衝了下來,衝到我們面前「呼呼」地喘著粗氣……
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