「道生一,一生二,二生三,三生萬物」蘊含著宇宙演化的某種進程,並且與現代科學的一些原理有著相當多的一致性。
一個人站在光明中,往往看不到黑暗,但人在黑暗中卻可以看見光明,以及光明中的一切。
即使是最美、最善的事物,如果一味地向前發展,超過了一定的「度」,也會走向自身的反面。
《道德經》是一部告訴人們該如何看待宇宙萬物、如何看待國家社會、如何看待自身的思想啟蒙之書。本書把《道德經》劃分為十一個主題,從多角度作解讀,為便於讀者理解,書中還穿插了古人的踐行實例以資參考。
作者介紹
作者簡介
季風
知名教育專家,先後出版過《北大國學課》《儒家國學課》《道家國學課》等,深受讀者喜愛。
《北大國學課》自2013年3月出版以來,在中國內地連續加印十餘次,多次名列全國歷史類圖書暢銷榜前列。
季風
知名教育專家,先後出版過《北大國學課》《儒家國學課》《道家國學課》等,深受讀者喜愛。
《北大國學課》自2013年3月出版以來,在中國內地連續加印十餘次,多次名列全國歷史類圖書暢銷榜前列。
目錄
第一章 眾妙之門:道可道,非常道
「道」是甚麼?
能說出的「道」就不是真正的「道」嗎?
「道生一,一生二,二生三,三生萬物」是對宇宙演化史的描述嗎?
「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」該如何理解?
老子是道教創始人嗎?
第二章 厚生之德:聖人常善救人,故無棄人
「以德報怨」是孔子的主張還是老子的主張?
如何做到無棄人、無棄物呢?
「天地不仁,以萬物為芻狗」的真實含義是甚麼?
「上善若水」對做人有甚麼啟示?
「俗人察察,我獨悶悶」是說難得糊塗嗎?
「持而盈之,不如其已」是讓人更保守嗎?
第三章 無為而治:為無為,則無不治
「無為」就是無所事事嗎?
老子的「自然無為」是消極避世嗎?
「小國寡民」思想要不得嗎?
「無為而治」在歷史上有成功案例嗎?
「多言數窮,不如守中」是讓人少說為佳嗎?
第四章 柔弱勝剛強:兵強則不勝,能守柔者曰強
老子生死觀裡的「柔弱」是甚麼意思?
「兵強則不勝」是在胡說嗎?
「弱之勝強,柔之勝剛」是老子的詭辯嗎?
老子說「柔弱處上」符合春秋時代的社會現實嗎?
「不言之教」應該怎麼理解?
第五章 正言若反:反者道之動,福兮禍所伏
老子的辯證思想包含哪些內容?
老子為甚麼要「知其白,守其黑」?
「將欲取之,必固與之」是老子發明的戰術嗎?
「反者道之動」指的是甚麼?
老子的福禍相生之道該怎樣理解?
第六章 知足者富:禍莫大於不知足,知止方能不殆
「大成若缺」是鼓勵人保留缺點嗎?
「知足不辱」真的可以長久嗎?
「知足常足」是提倡安於現狀嗎?
「自知不自見,自愛不自貴」應該如何理解?
「知不知」與「不知知」是一個意思嗎?
第七章 不爭之爭:利萬物而不爭,天下莫能與之爭
為甚麼把「不敢為天下先」列為人生三寶之一?
「使民不爭」是反對一切競爭嗎?
為甚麼說「以其不爭,故天下莫能與之爭」?
「夫慈,以戰則勝」真的可行嗎?
不爭哲學是一種權術,還是一種修養?
第八章 聖人病病:自知者明,剛愎自用多災禍
「病病」是指重視身體健康嗎?
為甚麼老子說「自是者不彰」?
「俗人昭昭,我獨昏昏」是在否定自己的能力嗎?
「清靜無為」就能避開禍患嗎?
第九章 功遂身退:生而不有,為而不恃,功成而弗居
為甚麼說「功遂身退」是「天之道」?
甚麼是「功成而弗居」?
「以其終不自為大,故能成其大」怎麼理解?
第十章 絕聖棄智:見素抱樸,不以智巧貽害百姓
「絕聖棄智」是拋棄一切文明成果嗎?
「絕聖」的同時為何又處處以聖人為榜樣?
為甚麼說「不以智治國」是國家之福?
第十一章 和光同塵:挫其銳,解其紛
「和其光,同其塵」是指與世俗同流合污嗎?
如何理解老子的尚和精神?
為甚麼「和大怨」會留下「餘怨」?
有道者「大隱於市朝」是對「和光同塵」的實踐嗎?
「道」是甚麼?
能說出的「道」就不是真正的「道」嗎?
「道生一,一生二,二生三,三生萬物」是對宇宙演化史的描述嗎?
「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」該如何理解?
老子是道教創始人嗎?
第二章 厚生之德:聖人常善救人,故無棄人
「以德報怨」是孔子的主張還是老子的主張?
如何做到無棄人、無棄物呢?
「天地不仁,以萬物為芻狗」的真實含義是甚麼?
「上善若水」對做人有甚麼啟示?
「俗人察察,我獨悶悶」是說難得糊塗嗎?
「持而盈之,不如其已」是讓人更保守嗎?
第三章 無為而治:為無為,則無不治
「無為」就是無所事事嗎?
老子的「自然無為」是消極避世嗎?
「小國寡民」思想要不得嗎?
「無為而治」在歷史上有成功案例嗎?
「多言數窮,不如守中」是讓人少說為佳嗎?
第四章 柔弱勝剛強:兵強則不勝,能守柔者曰強
老子生死觀裡的「柔弱」是甚麼意思?
「兵強則不勝」是在胡說嗎?
「弱之勝強,柔之勝剛」是老子的詭辯嗎?
老子說「柔弱處上」符合春秋時代的社會現實嗎?
「不言之教」應該怎麼理解?
第五章 正言若反:反者道之動,福兮禍所伏
老子的辯證思想包含哪些內容?
老子為甚麼要「知其白,守其黑」?
「將欲取之,必固與之」是老子發明的戰術嗎?
「反者道之動」指的是甚麼?
老子的福禍相生之道該怎樣理解?
第六章 知足者富:禍莫大於不知足,知止方能不殆
「大成若缺」是鼓勵人保留缺點嗎?
「知足不辱」真的可以長久嗎?
「知足常足」是提倡安於現狀嗎?
「自知不自見,自愛不自貴」應該如何理解?
「知不知」與「不知知」是一個意思嗎?
第七章 不爭之爭:利萬物而不爭,天下莫能與之爭
為甚麼把「不敢為天下先」列為人生三寶之一?
「使民不爭」是反對一切競爭嗎?
為甚麼說「以其不爭,故天下莫能與之爭」?
「夫慈,以戰則勝」真的可行嗎?
不爭哲學是一種權術,還是一種修養?
第八章 聖人病病:自知者明,剛愎自用多災禍
「病病」是指重視身體健康嗎?
為甚麼老子說「自是者不彰」?
「俗人昭昭,我獨昏昏」是在否定自己的能力嗎?
「清靜無為」就能避開禍患嗎?
第九章 功遂身退:生而不有,為而不恃,功成而弗居
為甚麼說「功遂身退」是「天之道」?
甚麼是「功成而弗居」?
「以其終不自為大,故能成其大」怎麼理解?
第十章 絕聖棄智:見素抱樸,不以智巧貽害百姓
「絕聖棄智」是拋棄一切文明成果嗎?
「絕聖」的同時為何又處處以聖人為榜樣?
為甚麼說「不以智治國」是國家之福?
第十一章 和光同塵:挫其銳,解其紛
「和其光,同其塵」是指與世俗同流合污嗎?
如何理解老子的尚和精神?
為甚麼「和大怨」會留下「餘怨」?
有道者「大隱於市朝」是對「和光同塵」的實踐嗎?
內容連載
《道德經》又稱《老子》,一般認為是春秋時期的老子所著。
它分《道經》和《德經》兩部分,共八十一章,計五千言,是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》文字簡約卻條理清晰,含義深邃又富於辯證,是震古爍今之作。
《道德經》與《周易》《論語》一起,被稱為中國古代三大哲學經典。
作為哲學著作,《道德經》反映的是宇宙萬物的起源與演變,國家治理與民生民計,以及生死等各種本質性的命題。
簡單說,這是一部告訴人們該如何看待宇宙萬物、如何看待國家社會、如何看待自身命運的思想啟蒙之書。因此,每當翻開《道德經》,我們就能從中獲得所需要的各種智慧,就會找到正在苦苦尋覓的某個問題的答案。
那麼,老子在《道德經》裡到底都說了些甚麼呢?要想完美地回答這個問題,確實非常困難。如果說得絕對一點,那就是他說出了一切,說出了他所理解的所有道理。因為《道德經》是老子關於宇宙萬物運行法則的論述。
在這裡,我們只能簡單地概說《道德經》所表達的核心思想。
第一,老子告訴人們世界起源於「道」,「道」是眾妙之門,「道」生萬物。
老子運用許多描述性的語言,向人們描繪了「道」的形態,告訴人們宇宙、天、地是如何產生的。
老子認為,「道」是化生萬物的本源,也是化生萬物時所遵循的法則,而包括人在內的所有「萬物」都必須遵循這個法則。也就是說,「道」既是萬物的本源,又是萬物所應遵循的法則。
老子認為,「道」存在於不斷發展的運動之中,它的運動具有無限往復的特點。因此,「道」是生生不息的生命本身。
那麼,「道」是怎樣影響萬物的呢?老子認為,「道」,「自然無為」,無聲無息,卻無處不在。
萬物要自覺地順應「道」的法則。而「道」具有「負陰而抱陽,沖氣以為和」的基本特徵,意為事物具有正反兩個屬性,既和諧共存,又不斷相互轉化,形成對立統一體。
第二,老子告訴人們如何在「道」的法則下安身立命。
老子認為,「道」的自然法則也是人的行為規範,人們只有遵循「道」的法則,才能很好地管理自己、完善自己,使自己擁有好的品格。
「人法地,地法天,天法道,道法自然」,就明確說明了人在面對大自然時所應遵循的自然法則。
它分《道經》和《德經》兩部分,共八十一章,計五千言,是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》文字簡約卻條理清晰,含義深邃又富於辯證,是震古爍今之作。
《道德經》與《周易》《論語》一起,被稱為中國古代三大哲學經典。
作為哲學著作,《道德經》反映的是宇宙萬物的起源與演變,國家治理與民生民計,以及生死等各種本質性的命題。
簡單說,這是一部告訴人們該如何看待宇宙萬物、如何看待國家社會、如何看待自身命運的思想啟蒙之書。因此,每當翻開《道德經》,我們就能從中獲得所需要的各種智慧,就會找到正在苦苦尋覓的某個問題的答案。
那麼,老子在《道德經》裡到底都說了些甚麼呢?要想完美地回答這個問題,確實非常困難。如果說得絕對一點,那就是他說出了一切,說出了他所理解的所有道理。因為《道德經》是老子關於宇宙萬物運行法則的論述。
在這裡,我們只能簡單地概說《道德經》所表達的核心思想。
第一,老子告訴人們世界起源於「道」,「道」是眾妙之門,「道」生萬物。
老子運用許多描述性的語言,向人們描繪了「道」的形態,告訴人們宇宙、天、地是如何產生的。
老子認為,「道」是化生萬物的本源,也是化生萬物時所遵循的法則,而包括人在內的所有「萬物」都必須遵循這個法則。也就是說,「道」既是萬物的本源,又是萬物所應遵循的法則。
老子認為,「道」存在於不斷發展的運動之中,它的運動具有無限往復的特點。因此,「道」是生生不息的生命本身。
那麼,「道」是怎樣影響萬物的呢?老子認為,「道」,「自然無為」,無聲無息,卻無處不在。
萬物要自覺地順應「道」的法則。而「道」具有「負陰而抱陽,沖氣以為和」的基本特徵,意為事物具有正反兩個屬性,既和諧共存,又不斷相互轉化,形成對立統一體。
第二,老子告訴人們如何在「道」的法則下安身立命。
老子認為,「道」的自然法則也是人的行為規範,人們只有遵循「道」的法則,才能很好地管理自己、完善自己,使自己擁有好的品格。
「人法地,地法天,天法道,道法自然」,就明確說明了人在面對大自然時所應遵循的自然法則。
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