內容簡介

為佛而遊跡四方,傳法於雲水天下,行僧見娑婆世界
 
  ★印度沙彌正在締造的,是印度佛教史新的里程碑
  ★結合歷史、人文、信仰,以日記的形式呈現印度風貌
  ★精美圖文、全彩印刷,走訪一趟天竺國

  2010年4月,佛光山開山星雲大師慈示印度德里文教中心,成立沙彌學園,以培養印度佛教的弘法人才。

  於是,中心主任慧顯法師不辭遠在異鄉的辛勞,肩負起培植印度菩提種子的使命;承擔了中興印度佛教的宏大目標;遴選了願意出家的釋迦族男孩,在德里文教中心接受教育。

  沙彌學園為了讓沙彌學子們身體力行,了解佛陀的傳法精神、體會大師的布道路程,因而在2017年舉辦「聖地行腳」活動,從6月21日至7月5日朝禮印度、尼泊爾的佛陀聖地。

  聖地行腳,讓沙彌增廣見聞、增上道心,為光大聖地預做準備。在行腳的零碎時間,沙彌們也不忘精進,以非母語的中文記錄參訪心得,分享參學的感想、修行的檢討,篇篇沁人肺腑、動人心弦。

  本書亦在每篇篇末附上《大唐西域記》原文,不只可從沙彌們的角度一睹佛陀聖地的現今風貌,更可比較一千四百年前玄奘大師的所見所聞,讓我們更能深入印度的人文歷史。
 

作者介紹

作者簡介

慧顯、乘光、乘提、乘喜、乘量、乘實、乘戒、乘迦、乘信、乘銘、乘聞、乘勇、乘良、乘得、乘和、乘能


  關於行腳沙彌

  參與聖地行腳的沙彌有十五人,皆來自北方邦,年齡界於十四歲至十九歲,分別於二○一○年至二○一四年來到沙彌學園,他們學習中文的時間為五至七年不等,其中已有九人於二○一七年通過台灣華語文能力測驗L3級。

  沙彌們以歡喜心、感恩心朝禮佛陀聖地。善用行腳的零碎時間,記錄參訪心得,以此圖文並茂的「沙彌日記」,分享參學的感想、修行的檢討,篇篇純真動人。亦將此殊勝功德回向一切善因緣的成就。
 
 

目錄

師公的勉勵
復興印度佛教

推薦序
展現菩薩心,照亮沙彌力
緣起

第一篇 老婆心切
佛光山德里文教中心

第二篇 佛教靠我
加德滿都

第三篇 不忘初心
藍毗尼園
尼拘律園

第四篇 願心昇華
古迦毗羅衛城(尼泊爾)
淨飯王與摩耶夫人塔
藍摩國
迦毗羅衛城(印度)

第五篇 佛在吾心
佛升忉利天處
祇樹給孤獨園
給孤獨長者故居

第六篇 佛陀本懷
涅槃城
最後說法處
佛涅槃火化處
末羅族佛舍利塔
純陀最後供佛處
佛最後沐浴處
八王分舍利處
佛缽塔

第七篇 慧燈不滅
毗舍離
那爛陀
七葉窟

第八篇 永不退票
菩提伽耶
雞足山

第九篇 從自我出發
鹿野苑

附錄
認識沙彌學園
關於行腳沙彌
 

推薦序

師公的勉勵 復興印度佛教

星雲大師


  二○一六年八月二十五日,印度德里文教中心主任慧顯法師,帶領印度沙彌學園的二十位沙彌回到總本山參加「佛光山徒眾講習會」。會後,大師於傳燈樓為沙彌們開世並合影。

  大師勉勵沙彌:「要發願終身做和尚,把佛光山當成永遠的家;長大後,要發心復興印度佛教。佛教從印度傳播到全世界,但現在印度佛教已沒落,你們肩負『法傳印度』的使命,甚至未來從印度復興佛教以後,進一步要把佛法弘揚遍天下,但現在此刻最重要的,是要安住身心。」

  負責沙彌學園的慧顯法師也向大師報告:「二○一○年四月,德里文教中心成立『印度沙彌學園』,共有沙彌五十四位,分別來自印度Uttar Pradesh、Ladakh、Tripura、Darjeeling、Maharashtra等五個省份,最小八歲,最大十七歲,每個沙彌都道心堅固,辦學至今,沒有流失任何一人。」

  摘自《星雲大師全集──如是說

展現菩薩心,照亮沙彌力

佛光山泰華寺住持 心定


  佛光山德里文教中心,座落於印度德里的郊區。慧顯法師奉星雲大師慈命,前往創辦印度沙彌學園,初創時甄選釋迦族的小孩就讀。將近十年了,我每年都去為他們主持剃度儀式,並傳授沙彌戒。最初我也帶了幾位比丘師兄去協助引禮,左作法、右作法。三五年後,所有唱誦儀軌,沙彌學長們都自己承擔起來了。沙彌剃度儀式,授受沙彌戒的儀軌,都是安排在海內外一、二百位信徒朝禮佛陀八大聖地圓滿之後,因此,信徒得以全部到印度沙彌學園觀禮。剃度儀式與授戒儀式莊嚴神聖的氛圍,讓不少朝聖的信徒感動,熱淚盈眶。

  慧顯法師的慈悲堅持、毅力、難忍能忍,忍熱忍冷,無盡的大悲願,就是為了達成星雲大師付托的任務;復興印度佛教的使命。現在已經有八十位沙彌了,一個個,從完全沒有佛教概念,沒有中華文化的背景,到現在能背誦中文經典,能誦巴利文經典,能如理如法的完成每天的五堂功課。這些沙彌個個有禮貌、有笑容、有慈悲心、有感恩心,他們都有復興印度佛教的使命感。當然每一個沙彌的心中都有共同的夢想――有朝一日,一定要回台灣佛光山,拜見師公星雲大師。

  慧顯法師,希望讓沙彌們了解宗教情操的偉大力量,曾經帶沙彌們到西印度阿姜塔石窟、阿洛拉石窟,見識藝術家,父傳子、子傳孫,代代相傳為佛教而無怨無悔的犧牲。許多人為了表現出佛陀的真理,以不同的方式,奉獻生命,來延續佛法的慧命!

  慧顯法師為了讓沙彌們,體驗釋迦牟尼佛在二千五、六百年前,歷經四十多年的歲月,走遍全印度,弘揚佛法,他也親自帶領他們追隨佛陀的足跡,到每一個聖地,朝拜、懷念,如同很多朝聖的信徒,每到達一個聖地,就不自覺的流出感動之淚。沙彌們心地淳樸善良,一一寫出他們禮拜聖地的心得、感受。慧顯法師將其彙集成冊,作為二○一七年的沙彌日記出版。

  書中,慧顯法師也摘錄了玄奘大師的《大唐西域記》裡記載聖地的部分文字,所以二○一七年出版的印度沙彌日記4,非常值得一讀。除了認識沙彌們的心境之外,也可以作為朝禮印度佛陀聖地的導覽手冊。

  內心充滿著歡喜,寫了這些文字,作為序文。

  二○一七年十月廿五日
 

內容連載

第三篇 不忘初心
 
悉達多降誕於藍毗尼園的無憂樹下,他為了探尋生命的答案,出家求道。成道後的佛陀,回到迦毗羅衛城弘法,羅睺羅見到父親是一切眾生的大慈父,於是追隨佛陀出家,成為僧團中最初的沙彌。
 
祈願,身感和羅睺羅是「同一國的」沙彌,在尊者的加持下能道心堅固。
 
藍毗尼園Lumbini
 
──摩耶夫人生產前沐浴、佛陀出生後第一次沐浴的地方。
 
乘提沙彌
 
佛陀誕生在藍毗尼園,而藍毗尼園就在尼泊爾境內,所以尼泊爾人會說佛陀是尼泊爾人。但是,印度人就會辯解說,誕生在尼泊爾的是悉達多太子,而開悟的佛陀是誕生在印度境內的菩提伽耶,所以說「佛陀」是印度人才對!
 
我覺得佛陀是全世界、全人類的,因為佛陀宣揚「緣起平等」的法門、打破世間階級的制度,為世間帶來了光明,為人間帶來的希望。佛陀不屬於哪一個地方、哪一個種族,我覺得有佛法的地方就有佛陀的存在。
 
乘勇沙彌
 
今天我們到藍毗尼園做早課,因為這是佛陀出生的地方,所以我一直非常認真的誦經。我感到特別歡喜、祥和、安靜和法喜充滿。
 
但不久之後,心中卻生起了不滿的感覺!因為我只能把經文誦讀出聲,卻不明白其中的意思。
 
眾生有八萬四千種煩惱,所以佛陀說了八萬四千種法門,我們可以說佛就是「心」的醫生。佛所講出的法門,就是要解決我們人生的問題、生命的煩惱和心中的障礙。如果只是誦經而不了解奉行,那就好像我已經得到了治病的藥,卻不服藥一樣,最終無法得到藥的效益。
 
我覺得誦經除了口誦、心念之外,也必須要明白經文意思,更要時刻奉行、認真思考。這才是學習佛法的正確態度,這才是真的佛弟子。
 
乘光沙彌
 
出家人有三種:
 
一、上品的出家人是「身心皆出家」。
 
二、中品的出家人是「身不出家、心出家」,雖現俗相,但俱僧心。
 
三、下品的出家人是「身出家、心不出家」。
 
在這一次行腳中,我看到了許多只披著袈裟而不是真心修行的「假」出家人。慧顯師父指著那些下品的出家人問我們說:「你們要做哪一種出家人?在做選擇的時候,絕對要用智慧來引導自己啊!」
 
我想做有修有證的上品出家人,期許自己將來要做對社會、對眾生有幫助的出家人。所以,從現在開始的每一分鐘,都要精進努力,才能達到這個目標。
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