社會之虛，社會之實、「分配經濟」與「超合作社」

　　「沒有失業問題」兼「輕量工作」的世界是存在的，但要知道步驟！

　　◎第一章解釋「虛實論」：點出當今財富觀之陷阱，使人懂得離虛向實，預見並遠離危機的漩渦、甚至防範其形成！
　　◎第二章解釋「合作主義」：建構「沒有失業問題」兼「人人輕量工作」的社會所需的步驟。
　　◎第三章解釋「共產主義的資本主義本質」：說明何以聲稱〝反剝削〞的共產主義皆無一例外地反而比資本主義還更快淪為「反烏托邦」的真實原因。

　　當今世界的兩大社會問題：「工時過長」與「失業」，兩者在成因上其實互為解方：若有一個人每天須工作16小時，而另一個人沒有工作，那麼只要把工作16小時的人的工作切半分成兩份8小時的工作，便能使兩個人都有工作、且工時皆平均更短。

　　換言之：這兩個社會問題從原理上來論本不應存在；之所以存在，是由於無法調和，或曰找不到方法調和它們，或曰須找出它們之所以不得調和的原因並解決之。

　　隨著科技力不斷提升而產能不斷提升，本來「8個人工作8小時」的情況可以向「4個人工作8小時」或「8個人工作4小時」兩種走向去發展，而兩種情況對社會所意味的產能皆是一樣的。然而在前者的情況，人們的工作時數並無法受益於科技力的提升而減少，更有甚者，還有人將因此而丟了工作；但在後者的情況，則人人的工作機會皆不受科技力提升的威脅，甚至還能因其而過上越來越輕鬆的生活。若能把工時與工位這兩種經濟要素給調和，達成「工時／工位轉換」，則能使社會往後者的情況去發展。

　　如此，在一個調和的社會經濟框架中，當科技力提升而導致產能提升時，並非發生「裁員」而是「裁時」、並非「工作機會消失」而是「人均工時減少」：不會是從「8個人工作8小時」變成「4個人工作8小時，4個人失業」進而「2個人工作8小時，6個人失業」甚至「1個人工作8小時，7個人失業」，而是從「8個人工作8小時」變成「8個人工作4小時」進而「8個人工作2小時」甚至「8個人工作1小時」。而，能夠達成這種社會發展走向的經濟框架，便是「分配經濟」。

　　透過此書，筆者將會向人們解釋這種經濟框架是如何運作的，並且誠摯祈願世界上不再有人受到「過勞」以及「缺乏生計」的問題所苦。
 

作者簡介

拂偽（筆名）

　　男，民國74年(西元1985年)生，兒時隨父母移居阿根廷的中華民國華僑。

　　一介興趣與知識涉獵廣泛而多為自學的草莽書生，自我定位為「隱（ㄓㄞˊ）士（ㄋㄢˊ）」。

　　心中懷有不少對於該如何構建起公義且安和樂利的理想社會、大同世界的想法，並認定台灣這片保存著中華文明以及民本精神的土地是全世界唯一能夠率先實現這份理想的搖籃，再進而拓展至全世界。

・農工業決定了一個社會總體財富之「儲量」（實）：當初美國的林肯綠幣能成功的原因。當時美國的社會僅是缺乏流通工具，亦即「貨幣」，但社會上的總體財富、「實」很多。一旦有了充足的貨幣充當財富的流通媒介後，由於每一張貨幣背後都確切地代表著此社會中總體資源／財富之一部份、虛實間互有「對應」， 故即便只是無實利儲備的法定貨幣，由於切中時需，故能成功。而確實，當時的林肯綠幣是定量的、沒有再增發了。若是對一個已然物資短缺而又通貨過剩的社會來說，則就算再次發行林肯綠幣也只會造成更多通貨膨脹，只因為每一張貨幣背後對應不上〝像樣〞或曰〝太少〞的「資源」量，所以這些貨幣便很〝薄〞， 所謂「膨脹」。重點不在於是不是林肯綠幣，而在於社會上有沒有足夠的資源來使每張貨幣有所對應。在這過程中，有無拿黃金白銀來作換算的標準，其實是非必須的：所謂「錢只有在流通時才是錢」，黃金白銀本身連「食用」的功能也沒有，其價值多是來自於其美觀、以及人們把它們定位為「濃縮的購買力」之寄望， 那麼，它們也只是後來將用於換取物資、代表著「購買力」的〈中間媒介〉而已。如此，只要社會上各種型式之價值所意味的購買力能夠支撐此社會中所流通的貨幣的價值，貨幣是不會貶值的。因為：只要不超印貨幣，你拿著合理量的貨幣到市場上去兌換的話，只要是很平均地兌換著各種物資，只要你並不是擁有著此國家之近乎全部貨幣（此時也就相當於社會上的貨幣也短缺了），是不會把物資換到短缺的程度的，亦即，此社會中「資源量」與「貨幣量」是有對應關係的。
 
・商業則決定了一個社會總體財富之「流量」（虛）：當中以金融業為甚，乃「虛中之虛」、最「浮華」者。
 
當一個社會的農工業發展〈大於〉商業時，相當於此社會總體財富之儲量增長〈大於〉流量，如此，此社會之總體財富呈「增值」；
 
當一個社會的農工業發展〈等於〉商業時，相當於此社會總體財富之儲量增長〈等於〉流量，如此，此社會之總體財富呈「持平」；
 
當一個社會的農工業發展〈小於〉商業時，相當於此社會總體財富之儲量增長〈小於〉流量，如此，此社會之總體財富呈「貶值」。