何老師（代序）
何師不怒自生威，
鎮日營營正校風。
源源豐盛桃李茂，
師嚴道尊敬心中。
六年前二零一一，九龍華仁書院七一屆香港重聚，我見到了何老師。回家後，老師與同學的影像令我浮想聯翩。近四十年未寫中文了。花了幾天時間，在電腦前敲敲打打，敲出了一篇〈華仁的回憶〉。懷著戰戰兢兢的心情，把文章送給老師與同學們。
老師囑咐，請繼續寫，支持同學會網站。遂遵師命交功課，從此不斷地寫，永遠支持。
只寫了三篇，老師就問：「噹，你這幾十年在做什麼？」
「老師啊，我這幾十年在做 I.T 工作，也人在江湖。雙管齊下，養妻活兒。」
我不是好學生，生性貪玩。老師說，多讀多寫會進步。聽老師的話，為寫文章迫著自己重拾書本，唐詩宋詞，紅樓三國，老殘儒林，溫故知新。
老師是網站編輯，我的文章必經他過目，挑出錯字，撿出言不及義句子。有時候，他還會找到圖片配合，使之圖文並茂。
多倫多九華網站遊覽者眾，老師功不可沒。深夜短訊對話，常對我說，是夢會周公時候了，明天再做。
大師董橋寫他老師八十歲生日：「喜見人老了還有老師在，可以隨時問字。」我也是。這是我的福，我的緣。
老師姓何，名鎮源。我曾經在文章中稱他校長。他更改了，改為副校長。高大壯碩，國字口臉，眉目間自然地傳出教育者的友善，威武中帶著一股文氣。講故事娓娓道來，聲線低而緩慢。那口廣州話，仿佛在兒時聽過，現在已經失傳。
老師西裝筆挺講故事：
「市橋皇帝李朗雞，牌九輸錢問人借『兩雞』，『兩』、『朗』同音，所以叫佢做李朗雞……」老師在講述解放前市橋惡霸，把我帶回我爺爺講故事的年代。
雲淡風輕交往幾年，對老師有更多的了解。他從廣州來，兒時讀沙面小學。他的母親是南海仙崗村人，與我同鄉。
老師愛看體育運動，愛看跑馬，所以關於網球，籃球，跑馬等文章，他必愛。那些故鄉的遊記與回憶，就更不用說了。
時常惶恐寫作的內容不「正確」，有誤人子弟之嫌。但老師確定放行無阻，並且來一句，another good one，鼓勵鼓勵。
有時所寫的確是離譜，文字與內容走火入魔。老師會說：「老師愚邁，這類文章，敬謝不敏。」他勸我，請勿浪費精神，把腦筋放在這些東西上。
匆匆又五年，二零一六。七一屆同學香江四十五週年再會，老師興高采烈參加，準備故地重遊，看看廣州西關。不幸，柴灣拜山摔倒。重歸故里，去尋找老家童年回憶的夢成泡影。
老師在醫院，來探望請安的九華各屆同學絡繹不絕。躺在病床，提起精神與學生們聊天，所講多是九華陳年趣事。幾天後出院，七一屆同學邀請他舊地重遊看跑馬，樂了大半天。
那一天，我送老師往機場。他臨別叮囑，好好保重。看着老人坐在輪椅上，機場人員把他推進關卡，我毫無臨別依依之離情。今天交通方便，幾小時就從洛杉磯飛到多倫多了，那來此去關河萬里呢？我想的是下一篇有何題目交給他。
摔倒後老師不再開車。這對一個好動的人，無疑是大打擊。我則覺得這壞事可變好事，多倫多冬天路滑霜濃，老人開車易失控。
近日，我向老師問候，順便告知，正在寫一篇關於他的文章，而且務求寫得正經得體。
「I am doing ok. Waiting for your article. Should be fun to read.」
後記
陳瑞文同學讀了上文之後，有感而發，賦詩兩首，其一置於篇首，其二則如下：
同鄉殊親切，
音聲更難忘。
老來師猶在，
勵策若往常。
二零一七年七月四日.
江紹倫教授序
近五六年，塵噹寫了一系列文章，一鳴驚人。他心聲高唱，寫作風格極盡逍遙。進入電子通訊年代，人人都泡浸在即時對話的汪洋中，無以或息。可幸，優秀的文學始終砥柱中流，根基永固。噹在我們華仁博客的文章，可證明此言不虛。每當有新作刊出，點擊即以百計。好文章就如人的精神食糧，心靈養分。
噹非專業作者，亦非習文出身，他曾受教育於耶蘇會華仁中英書院，粗習中英文字。記得噹最初執筆為文，多方探問請教，至今百篇之後，蔚然成書。
我讀百篇文章過後，喜見題材豐碩，創意澎湃，妙趣橫生，情真意切。他確實不愧是網球好手，球路靈巧刁鑽，例不虛發。令觀者鼓掌叫好不停。
名家寫作，不用筆墨文字，靠的是開放心扉，與眾共享。如今，心理學家都說：情感指導人類行為，遠超智理。在西方，情感被理解為單純的感覺。在中國文化，它涵義更深。漢字的「情」，包含愛戀、感情、同情心、同理心、慈悲、扶助、關懷與關顧。這些都在老子與襌學的睿智中充份表達了。噹的每一篇文章都從心底流露真情。
我舜有不解：噹是從哪攝取到這麼深的中華傳統智慧？想是傳承自他的父母，尤其是他那藝術家的父親。國畫用的是空架透視法，捨目視而以心觀物，可畫四維空間，更超越時空。就是他心中的非凡視野，讓噹觀賞和解構他的多方世界；天地、人物與社羣，在美、中、港、澳各地。
二十世紀的文學，幸得偉大小說家卡夫卡開拓了全新視域。一九二一年，卡夫卡從朋友那裏聽說，他鍾愛的城市家園布拉格引進了攝像機，為它留造永恆的絕美景象。他聽後當即哀嘆，它將從此失去它的內在美。他推動大眾，以詩詞記述和吟頌該城歷史，尤其是它的靈魂精髓。
卡夫卡主張寫情與迷、歌與吟、笑與泣、嘲諷與錄記、挑釁與和諧、往事與願景，一切從心、從知覺、從良知出發。他又主張文學應講些平常的和詭異的、正常的和瘋癲的、幽閉的和風流的事物。我所讀到噹的文章，講述他逃離故土的驚歷、多番回鄉之行見證巨大變遷，以及憧憬着的光明未來。
凡作者寫作之前，不免刨根自問：「我是誰？我將是甚麼樣的人？」這尋根過程，對離鄉別井另建家園的人來說，特別艱辛與痛苦。移民內心來回掙扎著一個難題：究竟向誰效忠才對？曾經歷兩個國家的孕育和對碰的作者在尋根之時，都會格外惶恐，在作品中不時顯露。這患得患失的心情有正反兩面，正的一面使作者更清晰描繪他真正永久的安身立命之地，即以人性為家之鄉。只有把人性的真義表現於胸，才能推動這時代的作者穿透具體物象，着迷於誠摯地還原人性；包含普世價值觀與情懷、願望與圓融、慈悲與共濟，以至宇宙終極中的人的狀況，世代關愛……
噹選擇了蘇軾的詞句為本書命名。偉大詩人幼年在佛教寺院受教育，其後醉心於老莊崇尚自然及體道歸宿之說。我們用心讀噹的文章，必能明白他安身立命的歸宿。
最後，我謹以噹所選用蘇軾《定風波》的末句作結：
歸去
也無風雨也無晴
江紹倫於香港
二零一八年三月三十一日
編按：
江紹倫教授，出生於香港一九六一年獲加拿大渥太華大學哲學博士學位，專長教育及文化心理學。先後在皇后大學，香港中文大學，斯坦福大學，劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作，曾以社會開發專家身份服務多國政府及國際組織，包括聯合國教科文組織，亞洲基金，世界銀行等。現任多倫多大學終身榮休教授，世界和平獎頒發委員會審裁理事。出版專著四十五部，發表學術論文二百餘篇。熱心社會服務，所獲榮譽包括：加拿大國家勳章，世界和平獎，耶路撒冷聖十字爵士，英女皇金禧獎，俄羅斯社會科學院院士，國際多元宗教研究院名譽院長及多項榮譽博士。
蘇軾《定風波》：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
