陽明心學三部曲：（一）求學之卷

　　以《傳習錄》為主軸，書寫作者從中學到大學求學經歷的全景式作品。

　　◎作者用最淺顯有趣的話語告訴你，什麼是「陽明心學」。
　　◎作者用自己求學過程中的小故事來闡釋《傳習錄》，讓讀者輕鬆吸收心學精華。
　　◎實用、簡便、精采而又深邃。這就是「陽明心學」。

　　王陽明的心學並不是玄學，只用來討論一些有與無、生與死、動與靜等玄之又玄的問題。相反地，「心學」是一門實用哲學，它以「格物、致知、誠意、正心」為修養方法，並以「修身、齊家、治國、平天下」為終極目標。

　　《傳習錄》是儒家的重要著作之一，乃明代大儒王陽明的講學語錄，由他的學生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認為是王陽明最重要的哲學著作，其中「致良知」、「心即理」、「知行合一」、「萬物一體」論等，都是中國哲學的經典與巔峰。

　　本書以《傳習錄》為主軸，劃分為十二章，每章下有不同的小主題若干，除了原文節錄、白話翻譯外，更有作者的求學經歷、人生體悟，帶領讀者重新認識這位明代大儒的思想風采；同時，本書也在幫現代人建立正向循環的「思維模式」，最終並「找回自己的心」，當「找回自己的心」時，我們的人生才真正開始！

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作者簡介

張榮緹

　　一、曾任台南一中文學社副社長
　　二、曾任政大會計（系刊）編輯委員會編輯委員

　　陽明心學研究者。十四歲那年，機緣巧合地頓悟了「聖人之道，吾性自足」的心學法門，從此憑藉著良知的力量，度過了人生中一個又一個的難關。

　　E-mail：[email protected]
 

9.2. 停課自學
 
先生曰：「子夏篤信聖人，曾子反求諸己。篤信固亦是，然不如反求之切。今既不得於心，安可狃於舊聞，不求是當？就如朱子亦尊信程子，至其不得於心處，亦何嘗苟從？――《傳習錄》
 
先生說：「子夏虔敬地相信聖人，曾子則切實地反省自己。相信聖人雖然不錯，但不如自己反躬自省來得真切。現在既然你自己心裡沒有想清楚，怎麼可以因循拘泥於舊的學說，而不去探究真正的道理呢？就像朱熹，雖然他也尊崇、相信二程，但是對義理上有不得於心之處，他又何嘗盲目跟從？
 
大學聯考前五週，我校高三學生開始停課，也就是說從此再也沒有人會來管你。
 
你可以到學校自學，也可以在家裡或任何你喜歡的地方，做考前的最後衝刺。
 
（當然也可以選擇放棄，那邊涼快那邊去！）
 
說真的，我最喜歡「自學」了。
 
聖人之學本是心學，只有自得於心的學問才是聖人之學。
 
我很欣賞陽明先生所說的，「如果一句話不能和你的心相契合，即便是孔老師說的，它也是廢話。」（夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言出自於孔子，不敢以為是也）
 
陽明先生又說，聽從老師傳授的知識固然不錯，但遠不如自己領悟的道理，更能自得於心。
 
許多偉大的聖人都鼓勵自學，因為他們都明白一個求知的基本道理：「師父領進門，修行在個人。」學生本身的領悟才是最重要的，老師只是擔任啟發的輔助角色。
 
雖然我們不能控制風的大小，卻可以調整帆的方向
 
那時候大學聯考地理科的題型「己經」有了重大的轉變。大概在三、四年前，地理科的選擇題題型由多選改為單選。
 
雖然我只是個學生，但是我覺得對於大學聯考的趨勢，我有著比老師更醒目的認識。這樣子的改變就表示：以前會考的那些片段、鎖碎的內容，以後就不太可能再出現在大學聯考的試卷上了。
 
但是學校摸擬考的地理科試卷上，多選題卻依然是選擇題題型的主流，而內容也依然是一堆片段、鎖碎的小題目。
 
老師逆大學聯考趨勢的理由非常的冠冕堂皇、耳熟能詳：「取法於上，僅得為中。」
 
所以，老師平時做120％的要求，聯考時學生才能發揮100％的實力。
 
老師強人所難時，其一片用心良苦根本容不得學生做任何的反駁。
 
好吧，雖然我改變不了老師，但是我可以改變自己。
 
所以我一直不隨老師的波、不逐模擬考的流，默默地走自己的路。