倩女離魂

倩女離魂
定價:150
NT $ 119 ~ 370
  • 作者:鄭光祖
  • 出版社:三民
  • 出版日期:2020-01-10
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9571467510
  • ISBN13:9789571467511
  • 裝訂:平裝 / 104頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  倩女離魂是鄭光祖最具代表性的劇作。它開啟了「離魂型」戲劇創作的先聲,在中國戲曲史上具有特殊重要的意義。內容敘述王文舉與張倩女之間曲折的愛情故事。為追隨愛情,倩女之魂魄於月夜追隨王生上京應試,最終王生考取功名並與倩女成婚。倩女在諸種矛盾衝突中艱難掙扎,並義無反顧地追隨愛情而去,她的叛逆精神與反抗行動正是在與禮教禁錮、門第觀念以及自身固有的傳統思想激烈衝突中凸現出來,同時也是時代思潮的折射。此劇與王實甫的西廂記、關漢卿的拜月亭、白樸的牆頭馬上並譽為元雜劇「四大愛情劇」。本書的校勘整理,以臧晉叔元曲選本為底本,並參酌前輩時賢諸多校注本,擇善而從,特具深刻意涵。
 

作者介紹

作者簡介

王星琦


  南京師範大學文學院資深教授、博士研究生導師、南京師範大學泰州學院教學視導員,著名書法家、元曲大家。
 

目錄

引 言
插 圖
折 目
正 文
附錄一
附錄二
附錄三
 
 

引言

  應該說鄭德輝的倩女離魂雜劇(以下簡稱為「鄭劇」)與陳玄祐的傳奇文離魂記(以下簡稱為「本事」)並非單純的所謂「互文闡發」。前者視閾開闊,切入角度獨特,故事情節展開自然而然,與志怪和傳奇畫開明顯的界限;而後者發端突兀,尚未脫卻「搜奇記逸」,旨在實錄的影子。前者敘述婉轉曲折,描寫細微生動;後者文字簡約,敘事粗略。前者人物形象鮮明,心理活動細膩真切;後者人物形象神秘、閃爍,幾無心理活動描寫。這並非是貶斥唐人傳奇,因時代不同,形式體例的各異,產生了如此的差別。唐人小說在文學史上自有其重要的意義,但作為「行卷」風氣的產物,其局限性也是自不待言的。總之,鄭劇只是取了本事的基本框架,經過天才地再創造,完成了一本戲劇史上的不朽傑作。

  我們來看鄭劇的重寫(或言再創造)與本事的諸多不同之處。首先,戲劇是衝突的藝術,危機的藝術。二者間戲劇性衝突焦點有著根本的不同。本事中倩娘與王宙是青梅竹馬,張鎰覺得外甥「幼聰悟,美容範」,曾口頭期許宙曰:「他時當以倩娘妻之。」此時兩個孩子尚未長成,鎰之期許是單方面的,率意的。後來許婚於賓寮,亦可見其昔日許宙不過是隨便說說,事後並沒有當真,甚至可能早已忘了自己不經意的許諾。特別是「家人莫知其狀」一句,即鎰與家人全然不知宙與倩娘互相屬意,「感想於寤寐」。按古代禮數,哪怕是指腹為親,必須是雙方家長面對面定奪,君子協定也好,立紙文書也罷,都是算數的。而單方面口頭期許,不能構成有效契約。故鎰答應賓寮之求,不能謂是對王宙的悔婚。在鄭劇中,情況則完全不同。王文舉與張倩女原是有婚約的,即指腹為婚。在楔子中,老夫人說得十分清楚:「先夫在日,曾與王同知家指腹成親。」王文舉也明言因父母雙亡,張家伯父下世,未曾完婚成親,並稱自己「一者待往長安應舉,二者就探望岳母」。結果是倩女一見王文舉,「神魂馳蕩」,情不能已,對於母親意欲悔婚,怨忿有加。如果說本事的矛盾衝突是一對有情人與食言(僅只是食言)家長(張鎰)之間的對立,如上文所述,那麼這種衝突是乏力的。鄭劇則是張母視王文舉父母雙亡,家道中落,以張家三輩兒不招白衣秀士為名,有賴婚之意。如此,矛盾衝突就提高到了等級制度與門第觀念的層面,青年男女追求婚姻自主、愛情自由,與封建家長恪守禮教觀念之間不可調合的矛盾衝突凸顯出來了。

  其次,鄭劇中由於主要矛盾的展開,也帶來了一系列的次生矛盾,如倩女怨懟母親,與老夫人之間母女情的生忿。又如倩女自我內心的矛盾衝突,似尤為激烈,即擔心兩種結局都是悲劇的焦慮:一是王生得官另娶,所謂「別接了絲鞭」;一是王生落第,老夫人徹底毀棄婚約。「他得了官別就新婚,剝落呵羞歸故里」(第三折〔
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