周作人作品精選5:談虎集【經典新版】

周作人作品精選5:談虎集【經典新版】
定價:350
NT $ 277 ~ 315
  • 作者:周作人
  • 出版社:風雲時代
  • 出版日期:2020-07-20
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9863528560
  • ISBN13:9789863528562
  • 裝訂:平裝 / 384頁 / 15 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  ※《談虎集》收錄了周作人一九一九年至一九二七年間的文章共一百三十二篇。其中有他對某些社會現象和思想觀念的批評,如中國人一貫的假道學,以及蓄髮與否竟涉及政治意識型態種種,文筆犀利,妙趣橫生,毫不做作,讓人讀之酣暢淋漓,欲罷不能。

  ※中國是拜腳主義的民族還是拜髮狂?周作人最怕的兩個稱號是什麼?面對酸民的批評,說與不說都不對,周作人告訴你該如何是才好!

  ※大文豪魯迅之弟,中國最負盛名的散文及文學翻譯家,與胡適並列為新文化運動執牛耳者!獨創的散文風格風靡一時成言志派;並以「人的文學」奠定了五四文學基調。

  ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物,也是懂得生活藝術的作家,他的散文可說是中國白話美文的標準。

  ※周作人的文章兼具文學性與史料性,親身經歷許多重要歷史事件,如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等,讀其文猶如讀一本中國現代史。

  ※古人云,談虎色變,遇見過老虎的人聽到談虎固然害怕,就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚,因為老虎實在是可怕的東西,原是不可輕易談得的。我這些小文,大抵有點得罪人得罪社會,覺得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色變之慮,這是我所以集名談虎之由來,此外別無深意。——周作人

  周作人散文代表作  超越半世紀的經典
  凡夫俗子談虎色變  紳士態度流氓精神

  何必登高座 語語期擊節
  前世出家今在家,不將袍子換袈裟。
  老去無端玩骨董,閒來隨分種胡麻。

  看不慣衛道人士的假面
  受不了社會名流的虛偽
  說不完風俗習慣的迷思
  談不盡文士藝人的荒謬

  周作人(1885─1967),號知堂。魯迅之弟,周建人之兄。是著名的散文家、思想家,也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等,共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《談虎集》收錄了周作人一九一九年至一九二七年間的文章共一百三十二篇。其中有他對某些社會現象和思想觀念的批評,如中國人一貫的假道學,以及蓄髮與否竟涉及政治意識型態種種,文筆犀利,妙趣橫生,毫不做作,讓人讀之酣暢淋漓,欲罷不能。

  古人云,談虎色變,就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚,因為老虎實在是可怕的東西,原是不可輕易談得的。《談虎集》裡所收的,是周作人對於人事的評論。尤其是中國傳統社會中常有的偽善現象,以及衛道人士每每欲將莫須有的罪名加諸於人,使得他不吐不快,也因他的直言不諱,仿如捋虎鬚般,常引來輿論大眾的批評,因此將文集命名為《談虎集》,更代表其「明知山有虎,偏向虎山行」的不畏精神。

  ※【名人評價】
  楊牧:「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一,他繼承古典傳統的精華,吸收外國文化的精髓,兼容並包,就格調之成長和拓寬言,同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師,殆無可疑。」
  胡適:「到現在值得一看的,只有周作人的東西了。」
  郁達夫:「中國現代散文的成績,以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大,我平時的偏嗜,亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選,如竊賊入了阿拉伯的寶庫,東張西望,簡直迷了我取去的判斷。」

  ※【周作人名言】
  1.我們於日用必需的東西以外,必須還有一點無用的游戲與享樂,生活才覺得有意思。
  2.我只希望,祈禱,我的心境不要再粗糙下去,荒蕪下去,這就是我的最大願望。
  3.寫文章本來是為自己,但他同時要一個看的對手,這就不能完全與人無關系,蓋寫文章即是不甘寂寞,無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀,不過對於他沒有過大的要求,即不必要他來做嘍囉而已。
  4.人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。
  5.我們看夕陽,看秋河,看花,聽雨,聞香,喝不求解渴的酒,吃不求飽的點心。
  6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶,看點新書,無論他是講蟲鳥的歌唱,或是記賢哲的思想,古今的刻繪,都足以使我感到人生的欣幸。
  7.我愛紳士的態度與流氓的精神。
 
 

作者介紹

作者簡介

周作人(1885─1967)


  號知堂。魯迅(周樹人)之弟,周建人之兄。中國著名散文家、思想家及翻譯家,也是新文化運動代表人物之一。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任,燕京大學新文學系主任、客座教授。並曾任新潮社主任編輯。五四運動之後,參與發起成立「文學研究會」;並與魯迅等創辦《語絲》週刊。他精通日語、古希臘語、英語,並自學世界語。在日本留學期間,與魯迅合作翻譯出版《域外小說集》。主要著作有回憶錄《知堂回想錄》、散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《談虎集》、《看雲集》、《苦茶隨筆》等,詩集《過去的生命》,小說集《孤兒記》,論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》,論著《歐洲文學史》,文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說裡的人物》、《魯迅的青年時代》,另有多種譯作。
 

目錄

總序


◎【第一卷】思想起
祖先崇拜
思想革命
前門遇馬隊記
羅素與國粹
排日的惡化
親日派
譯詩的困難
民眾的詩歌
翻譯與批評
批評的問題
新詩
美文
新文學的非難
碰傷(附 編餘閒話)
宣傳(附 工人與白手的人  俄‧屠爾該涅夫)
三天
麝香
賣藥
天足
勝業
小孩的委屈
感慨
資本主義的禁娼
先進國之婦女
可憐憫者

◎【第二卷】反潮流
北京的外國書價
上海的戲劇
迷魂藥
鐵算盤
重來
醫院的階陛
浪漫的生活
同姓名問題
別名的解釋
別號的用處
文士與藝人
思想界的傾向(附 讀仲密君思想界的傾向)
不討好的思想革命
問星處的豫言
讀經之將來
古書可讀否的問題
讀孟子
一封反對新文化的信
代快郵
條陳四項
訴苦
何必
致溥儀君書
論女褲
國慶日
國語羅馬字

◎【第三卷】眾生相
郊外
南北
養豬
宋二的照相
包子稅
奴隸的言語
京城的拳頭
拜腳商兌
拜髮狂
女子學院的火
男裝
頭髮名譽和程度
男子之裹腳
銅元的咬嚼
二非佳兆論
拆牆
宣傳與廣告
外行的按語
臥薪嚐膽
革命黨之妻
孫中山先生
偶感
人力車與斬決
詛咒
怎麼說才好
雙十節的感想
酒後主語小引
土之盤筵小引
小書

◎【第四卷】探天道
古文秘訣
新名詞
牛山詩
舊詩呈政
藹理斯的詩
馬太神甫
道學藝術家的兩派
風紀之柔脆
薩滿教的禮教思想
鄉村與道教思想
王與術士
求雨
再求雨
半春
野蠻民族的禮法
從猶太人到天主教
非宗教運動
關於非宗教
尋路的人
兩個鬼
拈鬮
我學國文的經驗
婦女運動與常識
論做雞蛋糕
北溝沿通信
抱犢穀通信
訶色欲法書後
(附  訶色欲法)

◎【第五卷】觀世變
讀報的經驗
關於重修叢台的事
關於兒童的書
讀兒童世界遊記
評自由魂
希臘人名的譯音
新希臘與中國
日本與中國
日本浪人與順天時報
日本人的好意
再是順天時報
排日平議
裸體遊行考訂
希臘的維持風化
清朝的玉璽
李佳白之不解
清浦於爵之特殊理解
支那民族性
支那與倭
李完用與樸烈
文明國的文字獄
夏夜夢
真的瘋人日記
雅片祭灶考
剪髮之一考察
後記

 
 



  近幾年來所寫的小文字,已經輯集的有《自己的園地》等三冊一百二十篇,又《藝術與生活》裡二十篇,但此外散亂著的還有好些,今年暑假中發心來整理他一下,預備再編一本小冊子出來。

  等到收集好了之後一看,雖然都是些零星小品,篇數總有一百五六十,覺得不能收在一冊裡頭了,只得決心叫他們「分家」,將其中略略關涉文藝的四十四篇挑出,另編一集,叫作《談龍集》,其餘的一百十幾篇留下,還是稱作《談虎集》。

  書名為什麼叫作談虎與談龍,這有什麼意思呢?這個理由是很簡單的。我們(嚴格地說應云我)喜談文藝,實際上也只是亂談一陣,有時候對於文藝本身還不曾明瞭,正如我們著《龍經》,畫水墨龍,若問龍是怎樣的一種東西,大家都沒有看見過。

  據說從前有一位葉公,很喜歡龍,弄得一屋子裡盡是雕龍畫龍,等得真龍下降,他反嚇得面如土色,至今留下做人家的話柄。我恐怕自己也就是這樣地可笑。但是這一點我是明白的,我所談的壓根兒就是假龍,不過姑妄談之,並不想請他來下雨,或是得一塊的龍涎香。有人想知道真龍的請去找豢龍氏去,我這裡是找不到什麼東西的。我就只會講空話,現在又講到虛無飄渺的龍,那麼其空話之空自然更可想而知了。

  《談虎集》裡所收的是關於一切人事的評論。我本不是什麼御史或監察委員,既無官守,亦無言責,何必來此多嘴,自取煩惱?我只是喜歡講話,與喜歡亂談文藝相同,對於許多不相干的事情,隨便批評或注釋幾句,結果便是這一大堆的稿子。

  古人云,談虎色變,遇見過老虎的人聽到談虎固然害怕,就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚,因為老虎實在是可怕的東西,原是不可輕易談得的。我這些小文,大抵有點得罪人得罪社會,覺得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色變之慮,這是我所以集名談虎之由來,此外別無深意。

  這一類的文字總數大約在二百篇以上,但是有一部分經我刪去了,小半是過了時的,大半是涉及個人的議論,我也曾想拿來另編一集,可以表表在「文壇」上的一點戰功,但隨即打消了這個念頭,因為我的紳士氣(我原是一個中庸主義者)到底還是頗深,覺得這樣做未免太自輕賤,所以決意模仿孔仲尼筆削的故事,而曾經廣告過的《真談虎集》於是也成為有目無書了。

  《談龍》《談虎》兩集的封面畫都是借用古日本畫家光琳(Korin)的,在《光琳百圖》中恰好有兩張條幅,畫著一龍一虎,便拿來應用,省得托人另畫。——《真談虎集》的圖案本來早已想好,就借用後《甲寅》的那個木鐸裡黃毛大蟲,現在計畫雖已中止,這個巧妙的移用法總覺得很想的不錯,廢棄了也未免稍可惜,只好在這裡附記一下。
 
民國十六年十一月八日,周作人,於北京苦雨齋。
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