止觀禪修(二版)

止觀禪修(二版)
定價:300
NT $ 237 ~ 279
 

內容簡介

一切修持的根本是「止」
證悟實相的道路是「觀」
「止.觀」是通往覺悟的兩扇大門

  禪修的方法和次第可分為兩大類:「止」、「觀」
  修持「止」,能使心專注不散亂,習於定靜
  修持「觀」,能在定靜中開展本具的智慧如來藏
  佛陀在《解深密經》對彌勒菩薩說:
  聲聞聖者及諸佛、菩薩
  所具有的一切世俗及修行上的功德特質
  都是「止」和「觀」的成果

  本書由創古仁波切以噶舉派大師——第一世蔣貢康楚仁波切彙編的《知識寶藏》第八章為教本,闡釋止觀禪修要義及方法,以循序次第、歷史典故、經論依據、旁徵博引及自身經驗傳授,涵蓋了大、小乘和金剛乘對禪定的見解及修持方法。

  一切禪修皆出自「止」和「觀」,也是一切世俗及修行成就的根本,自心平靜、平和,才能開展瞭解實相的智慧。本書是禪修入門的好書,也是進階的指引。如果能詳細研讀,細心體會其中的涵義,不論是初學者或已有禪修經驗的人,必然都會得到廣大、深遠的利益。

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==特別推薦==

  ■第17世大寶法王
  創古仁波切的《止觀禪修》一書,是禪修的藍圖,也是禪修者的良伴。本書用深入淺出的語言,有系統地介紹「止」和「觀」二大禪修方法的理論和實修要點,既是入門的好書,也是進階的指引。如果能詳細地研讀,細心地體會其中的涵義,不論是初學者或已有禪修經驗的人,必然都會得到廣大、深遠的利益。

  ■詠給明就仁波切
  本書為創古仁波切首度針對老年人所講述的修行內容,內容淺顯而精要,是一本適合一般讀者閱讀的修行入門手冊。仁波切一生的清淨修持,化為簡要的文字,其間的每字每句,都蘊含了仁波切深切的祝福與加持!
 

作者介紹

作者簡介

第9世堪千創古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)


  創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師,曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師,是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位,學養、修證、講學、著述,無不圓滿,也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。

  仁波切致力弘法利生的佛行事業,建寺興學,講學傳法,不遺餘力。一生遵循上師的教導,依教奉行,他說:「我的這些頭銜就是代表自己的責任,要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切,如今依然不辭辛勞,每年巡迴世界各地,弘法利眾。

  著作:《大手印第一課》《快樂轉心法》《成佛的藍圖》《直指法身》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《遇見藥師佛》《止觀禪修》《尋找來世的居所》《一生所衷》《密勒日巴的老師說》《不動佛》《幸運到老》等。

英譯中者簡介

陳玲瓏

  .私立輔仁大學食品營養系畢業。
  .美國堪薩斯大學人類學博士。
  .一九九四年正式皈依三寶後,開始從事藏傳佛教著作的翻譯工作。
 

目錄

《止觀禪修》是禪修藍圖第十七世大寶法王序
止觀,是一切法門的根基詠給明就仁波切序
前言
止觀禪修的簡介
為何要修持禪定
「止」和「觀」的要義
「止」和「觀」的語源
「止」和「觀」雙修的必要性
禪修的漸進次第

▍第一部▏奢摩他:「止」的禪修
修持「止」的必要條件
「止」的類別
姿勢
四種禪修對象
四種禪修的障礙
「止」修的次第
認識「止」的禪修經驗
五種過患
八種對治六力、九住心及四作意
口授傳統
「止」的成就
「止」的目的

▍第二部▏毗缽舍那:「觀」的禪修
修持「觀」的必要條件
「觀」的傳統
「觀」的類別
「觀」的方法
「觀」的成就

▍第三部▏「止」與「觀」的融合
融合的修持
融合的時機
融合的成果
總論「止」與「觀」
禪修的次第及成果

▍辭彙
▍中藏對照表
▍書目
 

內容連載

第十七世大寶法王序
 
《止觀禪修》是禪修藍圖
 
當今,愈來愈多的人對禪修感興趣,希望能對禪修有整體及正確的認識,開始修學禪定之後,也期望能對不同的禪修方法有更深入的認識。近幾年,我自己也應各地佛學子弟的要求,開始在一年一度的噶舉大祈願法會中開始教授禪修。
 
當代大學者暨禪師堪千創古仁波切著作的《止觀禪修》,以噶舉大師第一世蔣貢仁波切彙編的《知識寶藏》的第八章為教本,用深入淺出的語言,有系統地介紹「止」和「觀」二大禪修方法的理論和實修要點,既是入門的好書,也是進階的指引。如果能詳細地研讀,細心地體會其中的涵義,不論是初學者或已有禪修經驗的人,必然都會得到廣大、深遠的利益。
 
總之,創古仁波切的《止觀禪修》一書,是禪修的藍圖,也是禪修者的良伴。我衷心隨喜所有參與中文版出版過程者的功德,也誠心祈願此書能利益廣大的讀者群!
 
願 一切吉祥!
 
鄔金欽列多傑 敬識
第十七世大寶法王噶瑪巴 寫於上密院
西元二○一○年十月八日
 
詠給明就仁波切序
 
止觀,是一切法門的根基
 
一切修持的根本即是「止」,證悟實相的道路即是「觀」,止與觀即是八萬四千法門的根基與精華。
 
若要將完整的修持步驟,以人體作為比喻的話,皈依、發菩提心的修持有如頭部,止與觀的修持有如心臟,迴向的修持有如四肢,當完整了如頭、如心臟、如四肢的修持,便是具備了前往解脫城所必須的整體要素。
 
創古仁波切將藏傳佛法的心要教導止觀禪修,以循序次第、歷史典故、經論依據、旁徵博引、以及經驗傳授等方式,讓這如心臟般的教法精華全面且清楚的呈現在弟子們面前。
 
祝福所有讀者,都能在仁波切博學與修證的引領下,直驅佛法心要、直入解脫聖城。
 
詠給明就多傑
明尼阿波里斯 聖約翰大學
西元二○一○年六月十八日
 
前言
 
佛法的修持必須兼具兩方面的開展:一方面要瞭解佛陀的法教,另一方面要藉由禪定的修習而解脫煩惱障及知識障。很遺憾地,解釋後者的過程—為何要修習禪定以及如何修習禪定—的著作相當少。創古仁波切的這本書,詳細地解釋如何由初機階段開始,循序漸進地開展兩種主要的禪修—「止」和「觀」,而達到完全的開悟。
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