中國文學論叢

用「屈服」這一詞作為書名，是想使歷史敘述者站在道教的立場上。看一種宗教如何在古代中同強大的土流話語中被迫「調適」、「回應」以及「進入」。
思想史往往注意敘述不斷出現的新知識、新思想和新信仰，卻很少用「減法」人討論漸漸消滅的那些知識、思想與信仰，包括被斥為野蠻、落後、荒唐、淫亂以後逐漸「過緣化」和「秘密地』的過科，其實，正是在這些漸漸減少和消失的過程中間，我們可以看到被過上這遮蔽起來的歷史，也可以看到古代中國的世俗皇權和主流意以形態，如何在不經意中就可以迫使其他異端「屈服」。正是宗教史上的這種『屈服」，中國歷史上從來不曾何過與世俗政權相對抗的本教權力，而中國集神靈、宇宙、倫理道德象征以及政治權力與軍事權力於一身的「普遍皇權」也比的好要更為強人。
古代中國，皇權壟斷了所有的合理性忖和合法性，使得凡是個符合主流的所有宗教信仰，都要蒙上「妖」、「淫」、「亂」這類名稱，退出上層的、精英的思想世界，而一直存在於邊緣的、世俗的、民間的宗教、文化與思想，甚至小說之中，從古代直至現在┅┅