沒有經卷的宗教：日本神道

自序

神道的起源

神道的萌生及其發展
「神道」的出典
日本的「造化三神」
夫妻神伊邪那歧命與伊邪那美命
」根國」的主神素盞嗚尊
國土經營神大國主命
日本天皇祖先天照大神
「天孫」瓊瓊杵尊下凡
高天原神話

神道的流派與變遷

朴素的古神道
神佛融合的兩部神道
「本地垂跡」中的山王神道
反」本地垂跡」的伊勢神道
根葉花果混映的吉田神道
儒學神道的先驅吉川神道
朱子學融合的垂加神道
國學呼喚的復古神道

明治維新後的神道

神道的政治實踐
神佛分離運動
國家神道的形成
國家神道的惡性膨脹
日本在海外創建的神社
國家神道的瓦解
教派神道十三派一瞥

神道的特質

政治上的神國觀
哲學上的現實觀
倫理上的明凈觀
頻繁換裝的偶人

神道中的神宮和神社

神宮和神社概觀
神社里的「神使」
神社的參拜程序
伊勢神宮
出雲大社
八阪神社
伏見稻荷大社
吉備津神社

神道中的祭祀

神道祭祀概觀
踐詐大嘗祭
新嘗祭與神嘗祭
初春的祭祀
盛夏的祭祀
金秋的祭祀
隆冬的祭祀

神道與藝術

神歌
宮廷神樂
民間神樂
備中神樂
神道中的雅樂
神道與文學

日常生活與生產中的神道

神道中鹽的寓意
神道中水的妙處
庶民中的神道意識
神道的家庭祭祀
行業信仰的諸神

神道的現在與未來

當代日本神道的諸種問題
神道與明仁天皇
神道與宇宙時代

主要參考文獻
後記
出版者的話

日本的神道教，簡稱神道。它作為日本的民族宗教，已有2000余年的歷史。
從嚴格意義上講， 日本神道無教祖、無經卷、無教義，有「沒有經卷的宗教」之稱n它起源於原始的自然精靈崇拜與祖先崇拜.
其後，神道吸收佛教、儒學、道教等外來文化，不斷發展，形成了以神宮神社為根據地的許多神道流派千此謂「神社神道」迨及江戶末期明治初期，民間出現了有教祖和教義的「教派神道」。
神道的特質之一，就是宣揚「神國觀」。在日本文化史上，它主要為維護所謂「萬世一系」天皇的神權而存在。明治維新後，國家神道出籠，神道與政治融為一體，即所謂「祭政一致」。國家神道宣揚日本的神應當統治全世界，從而成為日本發動侵略戰爭的理論根據。
第二次世界大戰結束後，盟軍最高司令部頒布了《神道指令》，對國家神道進行強制性的民主主義改造。大勢所趨，昭和天皇發表了《凡人宣言》，承認自己並非所謂的「現人神」， 「國家神道的瓦解，是日本民主主義的巨大前進， 日本的宗教由此首次從政治權利中解放出來，獲得了憑本身的責任和勢力來擴大勢力的權利」 (村上重良： 《國家神道》)由此，神道成為與國家政治沒有直接關系的
民間宗教。被刪除了軍國主義主義與極端國家主義內容的神道，開始向朴素的古神道回歸，向善良的人，r生與和平的現實生活靠近，傳統的民俗內涵豐富起來。
然而，國家神道意識並沒有徹底消亡。譬如，有些勢力曾要求將旨在把祭祀著包括甲級戰犯在內的靖國神社作為非宗教化的特殊法人，實行國營，由首相直接管轄，、這種倒行逆施的行徑，遭到了愛好和平的日本人民的抗議。
21世紀的中日兩國，政治、經濟與文化的交流進一步擴大，我們也需要對日本有更進一步的了解。這本小冊子若能對我國讀者客觀地了解日本人的宗教信仰和日本人的心靈世界有所裨益，則甚感欣慰。