與「眾」不同的心理學-如何正視心理學(第七版)

序言
第一章 充滿活力的心理學——在科學陣營里還干得蠻好
弗洛伊德盛名之累
現代心理學的多樣性
在科學上達到一統
那麼，科學到底是什麼
心理學和世俗智慧：「常識」的問題
作為一門新興科學的心理學
小結
第二章 可證偽性——如何阻擋腦袋中的鬼精靈到處搗蛋
理論與可證偽性標准
科學中的錯誤：逐步接近真理的途徑
小結
第三章 操作主義及本質主義——不過，博士，這到底是什麼意思呢
為什麼科學家不是本質主義者
心理學中的操作性定義
小結
第四章 見證和個案證據——安慰劑效應和神奇蘭迪
個案研究的價值
為什麼見證敘述是沒有價值的：安慰劑效應
「鮮活性」問題
見證為偽科學打開方便之門
小結
第五章 相關和因果——烤面包機與避孕
第三變量問題：古德伯格和糙皮病
方向性問題
選擇偏差
小結
第六章 一切盡在掌控之中——聰明漢斯的故事
斯諾和霍亂
比較、控制和操縱
小結
第七章 「但，真實生活不是這樣的啊！」——「人為性」的批評與心理學
自然性有時不是必需的
心理學理論的應用
小結
第八章 別了，愛因斯坦綜合征——證據集中的重要性
第九章 別相信有一槍即中的「魔彈」——多樣原因的問題
第十章 人類認知的死穴——概率推理
第十一章 偶然性在心理學中的作用
第十二章 讓人瞧不起的心理學
參考文獻

立意要翻譯本書已經是十多年前的事了，當時本書才出第一版，暑假我正在大陸教授研究生「研究方法」的課，發現了這本好書，立刻鼓勵一位研究生把它翻譯出來，可惜后來因為種種原因，不了了之。像這世界上的許多事情一樣，熱情過后，這個意念很快就被許多其他更急迫、更切身的事情所淹沒。
直到2002年，我在中山大學再次教「研究方法」這門課，用了本書的第六版作為教科書，得到學生熱烈的反響，把它翻譯出來的念頭才再浮現。底稿是由那一年上這門課的4名博士生及8名碩士生草擬。在范照及鄒智敏的協調下，經過若干遍的互讀、再讀、重審(正值原書換版)，才到了我的桌上。我在幾經艱難的排期下，在廣州、珠海、舊金山、香港、北京、台北、青島；在飯堂里、書桌前、沙發上、病榻上，斷斷續續地逐字完成了整本書的審校工作。真是非常辛苦，我老了!
雖然說想翻譯本書已經有十多年了，但是現在回想起來，當時如果真的翻譯成書，其影響力必定不如現在，因為當時人們對心理學的認識或是理解，以及大眾媒體對心理學的重視或是炒作，都遠遠不及現在，書中所涉及的那些利用心理學專家的虛名在電視電台大放厥詞，或是利用偽心理學的研究成果進行招搖撞騙的事例，當時在大陸尚不普遍。人們尚不完全明了有心理學這門學科，自然就不會對書中所述產生共鳴。
現在，則不同了。
通過大眾媒體的大力宣傳，心理學已經成為一個時尚。任何事件請一個心理學家來點評一下已經變成能夠滿足人們好奇心及偷窺欲的賣點，從而形成有如八卦雜志一樣的「固定銷路」。「媒體心理學家」也應運而生，對任何事件或人都可以侃侃而談地講出一套心理學的「道理」。對任何個人的任何心理問題，都有一套教其「自助」的方法。通過營銷專家的包裝，制造出不少暢銷的「心理學常識」，建構了一個心理學的文化產業，搶走了不少算命的、看手相的、看星座的人的生意。這些所謂「心理學文化產業」的消費者(讀者、觀眾、聽眾等)之所以會更聽信心理學專家的話，一是因為他們認為心理學本來就與算命的、看手相的、看星座的沒有太大差別，只是沒有那麼俗，上得了學術的殿堂而已。二是因為他們「以為」這些所謂的「心理學專家」所給予的「心理常識」是有科學研究為依據的。
本書清楚地告訴我們。這兩種想法都是對心理學的誤解。我們必須正視心理學。
心理學是一門科學。心理學的知識是靠科學研究來累積的。現在在大眾媒體上，由大部分「心理學專家」所散播的「心理學常識」，都是專家們自己「個人意見」的表達、「個別經驗」的總結或「臨床個案」的舉例。按本書所定下的「科學研究標准」，都是不合格的心理學知識，因此其信息質量並不高，可信度也並不會比算命的、看手相的、看星座的好到哪里去。
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