野火集(二十年紀念版)

紀念版序
天真女俠龍應台——走過野火時代
新的「野火」，從哪里開始？——寫給二十一世紀的大學生
八○年代這樣走過
從「一九八四」出發
中國人，你為什麽不生氣
生氣，沒有用嗎？
生了梅毒的母親
難局
美國不是我們的家
幼稚園大學
不要遮住我的陽光
不一樣的自由
正眼看西方
「對立」又如何？
焦急
機器人中學
我的過去在哪里？
以「沉默」為恥——為高雄市民喝彩
啊！紅色！
不會「鬧事」的一代——給大學生
自白
歐威爾的台灣？
精神崩潰的老鼠
台灣是誰的家？——啊！光復節！
容忍我的火把——與一位告密者的溝通
在「一九八四」以後
野火現象
又是公假
天羅地網
弱者，有沒有說「不」的權利？
民主？理直氣壯罷了！
文化的困境
野火二十年
從「當家」到「作主」
不能熄火
第三度成功
野火不盡
龍應台的啟示
期待新加坡的龍應台？
直言不諱與包容同等重要
三月的杜鵑
期待「新火」相傳
龍應台如何在香港放火？
一把野火燒出一片天
非線時代的線性記憶
現在，龍應台正「舍末逐本」
海外，留一星火種
檢驗龍應台
自由精神與文明標准
再點野火
且賦招魂

一九八四年，小紅帽闖入野狼昏昏欲睡的森林

20年前寫《野火集》的那人，並不是野狼，而是小紅帽。

20年前的冬天，《野火集》出版，在台灣暢銷大賣，21天內再版24次，盛況空前，讀者反應熱烈，遍及各階層，尤其對學運世代前後的五年級有深刻影響，據說後來儼然成了人手一本的學運指南或社運手冊，幾乎每個家庭都可以找到那麽一本，反正不是兄姐，就是弟妹中的某個人買回來的，普及程度尤如當年許多家庭必備的「培梅食譜」。

過完年的春天，龍應台跑來紐約，一心想赴聯合國總部「朝聖」，會會那些她心儀已久的保釣健將——劉大任、郭松萊等人，由當時任人間副刊海外聯絡人的我充當地陪。我已經記不得當時大家都聊了什麽，獨獨對龍一面之緣的印象，十分鮮活。記得這個身軀瘦弱的龍應台，蒼蒼白白，憂憂郁郁的，一副純真無邪模樣的文藝少女，卻滿滿的憂國憂民情懷，相較於那幾位，幾乎也是整整20年之前，在「中央日報」頭版被冠上「匪」字號的左派大哥們，她時而沉思，時而怔忡的神情，似乎不清楚、或者根本不知道自己做了什麽，像個闖了大禍的小女生那般。

那是解嚴前兩年，龍應台剛剛30出頭。戰後台灣社會，累積多年對體制不滿的能量，暗潮洶涌的批判聲浪，隨著龍應台引燃的這把野火，迅速竄燒，這樣的一把野火，這樣一個鏗鏘有力的聲音，質疑叩問，那扇外強中干的舊體制大門，便這樣應聲倒下。只是，與其說龍應台英勇，或者，如楊照後來形容她「憨膽」，倒不如說「天將降大任於斯人也」，歷史硬生生的把那把火炬，那把屠龍刀，塞到她手中（英文的說法，Somehave greatness thrust upon them），她也就上了台，貝占切地演出屠龍勇士的腳色。她其實更像是小紅帽，意外地闖人野狼昏昏欲睡的森林。

龍應台是吃了強身、多吃無害的「正氣散」

龍應台的野火照亮了什麽？哲學家康德說，啟蒙是走出不成熟的狀態，勇於求知。《野火集》，無庸置疑，正是這樣一本，為解嚴作准備，引領整個社會進人全民民主時代的啟蒙書。這本書照亮我們的不成熟、尚待啟蒙的狀態，更重要的是，掀起戰後台灣新一波的「啟蒙運動」。然而，我們不禁要問，為什麽是龍應台？為什麽是《野火集》？相較於上一波，從魯迅到賴和，李敖到柏楊的舊啟蒙，這一波又有何不同，可以產生如此強大的效果，如此深廣的回響和共鳴？

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