傳統中國日常生活中的協商︰中古契約研究

譯者的話
致謝
第一章 為什麼要研究契約
一 踏入契約研究之門
二 研究界定
三 契約反映了什麼
第一部分 現世契約
第二章 官府勉強承認私契
一 唐律
二 吐魯番文書
三 地契
四 放高利貸者左憧熹的墓
五 商業契約
六 官府干預民間糾紛
七 結語
第三章 官府承認契約
一 文學作品中的契約
二 吐蕃統治下的敦煌
三 敦煌以外的地契
四 遇赦不除
五 放妻文書
六 習書中的契約
七 契約和地方官府
八 契稅制度
九 過渡中的契約
第四章 官府征收契稅時期
一 官府努力征收契稅
二 知縣黃與謝知府家族的斗爭
三 《名公書判清明集》
四 平民百姓的法律知識
五 有爭議的婚約
六 離婚糾紛
七 推翻不正當交易所使用的契約
八 徽州土地契約
九 結語
第五章 蒙古統治時期及其以後的契約
一 鄭勝一之死
二 類書里的契約樣式
三 元劇中的契約
四 非漢文文獻中的契約
第二部分 冥世契約
第六章 買地券
一 最早的買地券
二 組織性道教的興起
三 掘地之險
四 最常見的買地券
五 《地理新書》
六 隨葬品
七 盜葬
八 喪葬如儀
第七章 陰間的法司
一 早期道教的觀點
二 佛教的看法
三 其他記載
四 柏人
五 道教的《鬼律》
六 俗世的看法
七 為陰司準備的文書
八 元劇中的陰司
九 再看道教《鬼律》
十 結語
第八章 陰陽兩界的法司
附錄一 已知買地券
附錄二 買地券中的賣主——神
征引文獻

中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發展。而到了中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境︰我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須向國內讀者移譯海外的西學，還必須向他們系統地介紹海外的中學。

這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。

當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。

劉東
1988年秋于北京西八間房