第二哲學宣言

二十年前，阿蘭•巴迪歐的《哲學宣言》或許是與那種宣稱「哲學終結」的各種思潮進行抗爭，宣布那不是一個應當宣布哲學業已終結，而是需要讓哲學「更進一步」的年代。二十年后，情況已經發生了徹底變化。

在當今的歐陸學術中，不僅不會再有人繼續宣布哲學業已終結，相反，在報紙上，在網絡上，在電視節目中，越來越多的人在談「哲學」。這種「哲學」帶有濃厚的心靈雞湯的味道，明顯將哲學庸俗化為一種日常生活的道德化的法則，即當今的「哲學」無處不在。

因此，巴迪歐需要再次寫一部《哲學宣言》。不過，這次在《第二哲學宣言》中他所針對的目標變成了過度存在的、媒體上的心靈雞湯和健康俱樂部式的哲學。所以，為了拯救哲學，巴迪歐宣稱要將哲學去道德化，再次引入了柏拉圖著名的意見和真理之分，將當下流行的無處不在的「哲學」看成高爾吉亞式的智術，而今天哲學的命運就是要同這些詭辯的智術進行斗爭，在眾多紛雜的意見中尋找到真正的真理。

阿蘭•巴迪歐（AlainBadiou，1937—）巴黎高等師范學院前哲學教授，法國哲學家。從師於法國馬克思主義的旗幟性人物路易•阿爾都塞，並參與了阿爾都塞為科學家舉辦的哲學講座班。進入20世紀80年代之后，巴迪歐對阿爾都塞的思想進行了反思，並先后發表了《主體理論》（1982年）、《存在與事件》（1988年）、《存在與事件2：世界的諸邏輯》（2006年），宣告了他以康托爾數學集合論為根基的新哲學的誕生。