張大千傳

◆寫給青年讀者　　謝家孝◆「張大千的世界」原版序　　張其昀◆「張大千的世界」原版前言

　　一■家世　　二■黑猿轉世　　三■被綁票的一百天　　四■做和尚的一百天　　五■曾李二師　　六■二哥與虎　　七■痛失愛弟　　八■秋英揚彌　　九■真假石濤　　十■教授頭銜　十一■陷日逆流　十二■脫險歸蜀　十三■敦煌面壁　十四■敦煌影響　十五■百歲千秋金石情　十六■大千心喪報秋君　十七■子孝妻賢天倫樂　十八■名士風流豔聞多　十九■江山變色倖免劫　二十■訪印留連大吉嶺二十一■異國情懷八德園二十二■名播歐美展新作二十三■訪晤畢加索論畫二十四■閒雲野鶴拒受誘二十五■畫說畫論二十六■畫風畫歷二十七■筆墨紙印二十八■眼疾膽病二十九■吃的藝術　三十■張謝之交三十一■反張擁張三十二■菊壇交深三十三■逸聞雋事三十四■變質親情三十五■回台定居三十六■畢生力作．終筆廬山三十七■埋骨梅丘．心意早定三十八■身病心病．信命壽終三十九■生榮死哀．兩岸同尊　四十■畫價最高．畫數難計

　　　■＜附錄一＞南張含淚祭北溥　　　■＜附錄二＞張大千先生年譜　　　■「張大千的世界」原版後記　　　■「張大千的世界」新版後記　　　■張大千全傳後記

張其昀

　中國教育家教人，先要做一個堂堂的中國人，即所謂大丈夫；其次做一個真正的學人，即所謂儒者；再其次做一個專家，譬如說一個畫家。三者一線相承，而有本末先後的次序。

　如果不了解中國文化和中國學術的精義，僅僅就畫論畫，何足以認識張大千先生的真面目和真精神？

　中國版圖遼闊，「廣谷大川異制」，每一區域都有其本地風光。昔人云：「自古詩人皆入蜀」。張大千先生是一位詩人，領略了水綠天青的蜀江，詩情畫意的四川，才能夠充分欣賞張大千先生之為人。

　孔子說：「君子而時中。」時代精神融鑄了一代的偉人。二十世紀中葉的張大千先生，顯然不是二十世紀初葉他的老師李梅庵、曾農髯輩所能比擬。他是與時俱進，青出於藍了。

　最要緊的話，大千先生是中國人，他代表著中華精神，什麼是中華精神，一言以蔽之，曰「內重外輕」，茲分為四點，略加解說。

　（一）頂天立地：在生物中，人不是最顯赫的。可是人能立志，能以天下為己任。一個中國人要有頂天立地、繼往開來的精神，要有「開拓萬古心胸！」「舜何人也？予何人也？」的企概，其自負之重，有如此者。

　（二）求精求新：中國人向來以平天下為終極的理想。中國的思想，視中華如一人，四海如一家。所謂一視同仁，由同胞愛擴而為人類愛。論治學，則以「集大成」為理想。自己有了宗旨，然後尊傳統而貴創造，精益求精，日新又新，自強不息，力爭上游。

　（三）深識遠覽：中國人講一切求其在我。自己先要立定腳跟，而後超然遠覽，淵然深識，具有並行並育的達觀，廣納眾流的雅量。中國人絕非排外，但也絕不捨己媚人，自壞長城。

　（四）大義凜然：中國人是實事求是的民族。注重精神，也注重物質。但當兩者不可兼得之時，則決定要重精神而輕物質。甚至會犧牲生命，以維護榮譽，就是所謂節操。中國人並非反對富貴，但接受之間，必以其道。不義而富且貴，於我如浮雲。

　「內重外輕」，又可歸納為一字曰「真」。中國人最寶貴貴有真性情的人。大千先生就是一位至誠怛惻，具有真性情的人。有了真，才有善、有美、有聖。優入聖城，便是宗教精神，也是儒學的真精神。本人以為世界各大宗教，綜括起來，不外乎八個字，便是「養生、慰死、樂生、樂群」。以此八字，來看看大千先生之為人，則見其頭頭是道，無往而不自得。