新註雪心賦

　　　鄙人自而立之年方始接觸地理之學，出發點是為先父尋一吉地。好安置他的後事。起初由諸家理氣學起，當時的念頭是要學就要專精將來才不會自誤誤人。憑著一股蠻勁全神投入，把正當大好努力之年、與創業良機置放一邊全心參研陰陽之學。當諸家理氣、擇日等胝關於五術方面的學術，略剝皮毛之時。

　　　因緣有際會得遇山水高明之士　高先生。見其為友人點地造福，驗其手筆地氣的取驗，個個都有光彩之穴暈、太極土予內。誠是我多年來夢所未見，以前所讀地書，方知所言生氣是什麼。幾經折斷斷續續，蒙　高先生指授其師承之龍、穴、沙、水形態體認的方法。以後以我前所研習之雪心賦，整理出章序標注，懇請　高先生驗定我所學有不當否?

　　　承蒙　高先生考定，雖然和他的師傳要訣，不盡相同，但也六七分相似。至此如獲至寶，對雪心賦一書，更是反覆捧讀。諸書凡言巒頭生氣，無不參研。諸本地書之先賢格言，配合先生師承要訣，均有異曲同工之妙。至此覺得以前所讀地理諸書之不能解之處，均豁然貫通之。驗其山水生氣呈露，而覺得前數年之苦心、不枉費也，但也將屆不惑之年了。

　　　筆者有鑒於陰陽之學、理氣方面參研較易，因為可參考的資料較多，各種版本、學理均有人詮釋，而且也有各名師開班授業。至於山水巒頭眼力，則憑緣份機遇。回想我入門的來時路，以後也會有學者，像我當初無緒感。所以我將丙寅年請　高先生驗定且重寫整理之雪心賦，推介給有心地理的朋友參考。雪心賦雖然不是我師承的經典，與我師傳口訣體認起來皆能吻合，所差不遠矣。
　　標 注 的 話

　　　雪心賦是本體察地表生氣的典範，該書專言巒頭方面的學理。古之前賢與今之學者，對於其書之意旨的詮釋，大有人在。鄙人生性愚劣才識淺薄，捧讀註賦之餘，衷心覺得康熙年間，宛陵　孟浩天註釋的最為精當。

　　　筆者當初研習的是竹林書局的版本，其章句編排上有少許錯誤。而且註釋原文，又無分段標點。才疏學淺的我讀來覺得非常吃力，有鑒於此，不揣固陋，日以整理後，以公諸我同好。該書辯論卅篇。本身就有分段標注，筆者不再添足。欲考原文可循上述版本。

　　　本書相片部份，是筆者多年來隨師友、驗地求氣、或與人造福之部份的穴土證驗。

　　　以往諸篇詮釋雪心賦之版本，礙於當時無照相器材、或是抄襲前人之作、或是持術自秘，總無將穴土篇做更佳的詮釋。

　　　本書穴土篇，附圖之中穴暈呈現較小的情況。是志在驗地求氣之證，不敢深開致使生氣多洩。穴暈呈現較大顯明的，是已造葬了、或做生基或做金斗。本書所附穴暈圖、土山土穴較多，土山石穴有一個，石山石穴有一個，筆者特將之攝影，以供參考。