論語：仁者無敵的62個智略

自明末始，「西學東漸」，儒學小受衝擊；及至清中末期，有了「經世致用」派儒者的質疑，更進而有革新派、欲現代派「體」與「用」之爭，儒家的主導地位開始動搖。以上或可視作孔子及儒家的第三期－－近現代的解構和重塑期。看待儒家，不能採用簡單的態度，應取的立場倒是司馬遷在《史記》中所說的－居今之事，志古之道，所以自鏡也；未必盡同。