阿姜查的禪修世界:定(第二部)

阿姜查的禪修世界:定(第二部)
定價:250
NT $ 140 ~ 225
  • 作者:阿姜查
  • 譯者:賴隆彥
  • 出版社:橡樹林
  • 出版日期:2004-09-08
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9867884299
  • ISBN13:9789867884299
  • 裝訂:平裝 / 252頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  看過《阿姜查的禪修世界:戒》(第一部)的人,一定不能錯過它的續篇--《阿姜查的禪修世:定》(第二部)。不論你是不是佛教徒,這本書都將帶給你真正的平靜。

  對於關心阿姜查教法的讀者,這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品,依戒、定、慧三學重新整編,在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說,阿姜查的這套書,讀來輕鬆幽默,卻蘊意深遠;即使是不修習佛法的讀者,也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。

  阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者,早年受過完整的傳統僧侶教育,通過最高級的正規佛學課程考試,但最後卻放棄學業,選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數,上至王公貴族,下至販夫走卒,他都能以適切的方式教導,時而嚴厲,時而風趣,直戳你心底深處。

  阿姜查的教導,不強調任何形式的打坐,而以隨時觀察自己的心為主,他要我們明白,死亡是無可逃避的,唯一的出路就是訓練自己的心,安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後,他的喪禮有一百萬人參加,其中包括泰國國王與王后。而他的法教,也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。

  此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯,共分為戒、定、慧三冊,內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗,而非只是對經典的詮釋,此為第二部部「定」。

  本書深刻開示一般人對「禪定」或「禪修」的誤解,禪修並不是要隔絕煩惱與獲得假相的平靜,而是以開放地態度面對自己的身心狀態,當你清楚覺知煩惱的來去而心不受干擾時,智慧便生起了。

作者簡介
  阿姜查(1918-1992),近代泰國最著名的法師之一。9歲出家,20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後,開始拖缽行腳,尋師訪道。1948年在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇,獲得重要的啟發,改變了他的修行方法。1954年回到家鄉烏汶省巴蓬森林,追隨者日多,於是有了著名的巴蓬寺。阿姜查的修行方式有兩大特色:頭陀行與禪定體驗,兩者都是延續迦葉尊者重視苦行的精神而來。他的教導方式簡明深遠,吸引不少西方人士前來受教。其中包括傑克.康菲爾德(Jack Kornfield)、保羅.布里特(Paul Breiter),阿瑪洛比丘(Ajahn Amaro),甘比羅比丘等。著作:《森林中的法語》。

 

目錄

【推薦序】這本書將改變你的生命 傑克.康菲爾德
【作者簡傳】阿姜查
【前言】關於這顆心

第二部:定
【第一章】一份「法」的贈禮
【第二章】內心的平衡
【第三章】和諧的正道
【第四章】心的訓練
【第五章】閱讀自然之心
【第六章】解脫之鑰
【第七章】修定
【第八章】「法」的戰爭
【第九章】只管做它!
【第十章】正確的修行──穩定的修行
【第十一章】正定──在活動中離染
【第十二章】死寂之夜

 

內容連載

【第一章】一份「法」的贈禮
 
 在巴蓬寺裡,比丘們的雙親有時會來探訪兒子,我很遺憾沒有禮物可以送給這些訪客。西方人已有許多物質上的東西,但所擁有的「法」很少。我曾到過那裡,親見那裡只有很少的能帶來安穩與平靜的「法」,有的只是會持續讓人心感到困惑與不安的事物。

 西方的物質已非常富庶,許多事物都充滿官能的引誘──色、聲、香、味、觸等。然而,不知「法」的人只會被它們迷惑。因此今天我將以「法」為贈禮,讓你們從巴蓬寺與國際叢林寺(Wat Pah Nanachat)帶回家去。

知道的「法」愈少,心就會經常處於迷妄中
 「法」是什麼?「法」是能解決我們的問題與困難的東西,逐漸將大事化小,小事化無。這才是所謂的「法」,且應透過日常生活加以學習,如此當一些法塵在內心生起時,就能立即處理它。

 無論身在泰國或其他國家,我們都有各種問題,若不知如何解決,就會一直受困於痛苦與憂傷中。能解決問題的是智慧,要有智慧必須先開展和訓練我們的心。

 修行的題材一點兒也不遙遠,就在我們的身心裡。西方人和泰國人一樣都有身與心,有迷妄的身與心,就表示是個迷妄的人;而有平靜的身與心,則表示是個平靜的人。

 事實上,心如雨水,在自然狀態下它是純淨的。但若滴一些綠色顏料到澄淨的雨水裡,它就會變綠,若滴黃色顏料則會變黃。心的反應也是如此,當舒適的所緣滴到心裡,心就感到舒暢;當不舒適的所緣滴進時,它就會不愉悅。它如水一般被染色了。

 當澄淨的水接觸黃色就變黃,接觸綠色就變綠,它經常在改變顏色。事實上,綠色或黃色的水原是澄淨而清澈的,在自然狀態下,心也是清淨無染的,只因追逐所緣才變得困惑,而迷失在它的情緒中。

 讓我解釋得更清楚些,想像你正在寂靜的森林中禪坐。若無風,樹葉是靜止的,風一吹就會飄動。心就如葉子般,當接觸所緣時,它也會根據所緣而搖晃、顫動。我們知道的「法」愈少,心就愈會持續追逐所緣,感覺快樂就屈服於快樂,感覺痛苦則屈服於痛苦,經常處於迷妄之中!

 最後,人會變得神經質,為什麼?因為無知,他們只是跟著情緒走,而不知如何照顧自己的心。當心缺乏照顧時,就如無母親或父親照顧的孩子,沒人保護的孤兒會非常缺乏安全感。同樣地,若心缺乏照顧,若性格因缺少正思惟的鍛鍊而不成熟,事情就可能會變得很麻煩。
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