譯者序
誰偷走了我們的T？
他是著名的西班牙巴塞隆納ESADE商學院教授，沒在課堂上教學生怎麼賺大錢，卻一再強調創意與道德的重要。
他是行銷諮詢公司負責人，旗下有超過五十個腦袋替全球多所知名企業解決市場行銷難題。
他也是全球暢銷書作家；他和商學院同事兼公司合夥人亞歷士?羅維拉僅花八個小時就完成了創下數百萬冊銷售量的《GOOD LUCK──當幸運來敲門》。
出差洽商時，他在飛機上寫作，第一部長篇小說剛剛問世。
他是費南多?德里亞斯迪貝斯，超凡傑出的成就，很難讓人相信他今年還不到四十歲。
他說，「世間唯一值得你在乎的是時間，唯一真正屬於你的也是時間。」
是的，就算是才華洋溢，也要懂得把握時間才有辦法做這麼多事情。
那麼，Tea Time會不會變「踢Time」？悠哉喝茶算不算不長進？
卡夫卡式荒謬劇 敦促你直視人生
時間，彷彿無窮無盡的銀河系，就如海明威所言，我們活了這一生，手提箱裡還裝著下輩子。
然而，時間卻是現代人除了金錢之外，另一樣最常抱怨不夠用的東西。
科技幫現代人節省了許多時間，但人與人溝通交流卻越來越少，理由是：沒時間啊！
因為沒時間，所以凡事盡量簡化，時間乾脆簡稱T。
可是，現代科技幫我們省下來的T都用到哪裡去了？
是誰偷走了我們的T？
龐大的消費市場，正是頭號偷T賊。天天都有新流行，不夠「飛迅」就變遜，從頭到腳都新潮之後，正式加入「月光族」行列，甚至成了卡奴，下班到處找兼差…。
鼓勵消費的資本主義社會，榮景背後的真相是什麼？
「時間推銷員」以幽默的筆觸敘述了買賣T、分配T的荒謬情節，真正的主旨卻是揭示現代人陷在時間這個難題裡進退不得的窘境；緊張快速的生活，遲早會讓我們付出代價的。
讀了這個卡夫卡式的財經寓言，至少要有個認知：我們這輩子，其實已經抵押給資本主義社會了。我們這一生的功課，就是學習如何把自己的生命贖回來！
生命的改變 始於個人的改變
開始讀「時間推銷員」時，讀者可能會哈哈大笑，讀到最後來恐怕不是變苦笑就是笑不出來。但是，親愛的讀者們，千萬不要因此灰心喪志，尤其不能讓恐懼趁虛而入啊！
誠如德里亞斯迪貝斯在本書後記中提及，「時間推銷員」最重要的宗旨是希望讀者能夠真誠地思考生命的價值，我深信，這個故事以及故事中的種種假設，應該能夠達到相當程度的警示作用，這也是作者拋磚引玉的美意啊！
「生命的改變，始於個人的改變。」德里亞斯迪貝斯在後記裡如是說。
改變需要勇氣，但唯有改變，才能身心自在。
心存大愛，無欲則剛。
這樣的人生，怎麼可能不幸福？
行文到此，我就不再浪費大家的T了。
祝大家早日築起美麗的烏托邦！
後記
我知道，讀者看了這本書之後，一定不會漠然置之的。至少那些特別撥冗閱讀本書初稿的朋友們向我表達的反應如此。這篇後記，正是這群朋友的建議，尤其是那些看完初稿後陷入絕望和挫敗感的朋友們，面對強大經濟體制的宰治，他們深感無助，因此而極力督促我寫下這篇後記。
各位讀者，千萬別因此而喪氣啊！這則故事並不意味著改變是不可能的，事實上，恰好相反。不然，何必要寫這麼一本書呢？覺悟，不就是邁向改變的第一步嗎？難道一個做奴隸的會不懂得觀察主人的臉色，以便伺機謀反或趁機替自己爭取福利嗎？《時間推銷員》便是力圖喚醒大家，別再渾渾噩噩地過著一成不變的日子了，因為那正是導致我們哀愁、失落的元兇啊！
我們必須有個認知：現行的經濟體制得以維持運作，並非只靠金錢而已，「時間」也發揮了相當微妙的作用。我們也應該了解，運用處於變動狀態的「時間」，必須更小心謹慎才行。獲取利益這個強烈的動機，乃是促使人類邁向自由社會、擴展經濟並製造繁榮的原動力。另一方面，貪婪卻也因此而過度擴張，甚至將人類道德以及基本人權踩在腳下，這一點，絕對不是發展自由市場經濟的初衷。歷史上重大的經濟危機，從一九二九年紐約股市大崩盤，到一九九○年代日本泡沫經濟崩潰而造成的大蕭條，都是因貪婪而起。如果我們無法避免這樣的投機行為，同樣的戲碼還是會在二十一世紀重演的。從經濟的觀點來看，我們人類儲備的時間，恐怕即將用盡。
在剛邁入二十一世紀初的今天，從經濟觀點而言，資本主義顯然仍是最強而有力的體系。共產極權彷彿紙牌堆起的城堡，一個個接連垮台。經濟發展和成長在自由市場機制下成果驚人。關於這一點，亞當?史密斯早在十八世紀末就已經看出這個現象，正如他在其著名的經濟理論中提到的：一隻看不見的手引導人類社會邁向全新的階段，人人都能為自己創造財富。然而，我們耗時近兩百年才從經驗中證明：資本主義比其他理論或方法更佔優勢。另一位功利主義學派的經濟學家約翰?彌爾（譯註1）更是特別指出，發展經濟的目標，就是為社會上的所有人謀取最大的幸福快樂。功利主義者認為，任何一種經濟行為，都應該朝著增進社會福祉的方向去發展。這項立意甚美，但立刻就浮現了另一個難題：所謂的福祉，甚或快樂，我們要如何去計量？
於是，我們有必要找出全新的價值觀才行。在西方社會，人們的精神生活越來越匱乏，道德價值喪失殆盡，致使我們對自己所作所為感到麻木不仁。因此，可以這麼說：經濟體制已經主宰了我們的時間。
思考經濟，不應只是循著一貫的思維模式。佛洛姆曾經提出這樣一個問題：「為何要以生病的人們換取健康的經濟？」經濟挺得住（至少目前如此），但許多人卻倒了。況且，我們不能忘了：支撐經濟的主力是人們！這個世界究竟是怎麼了？顯然，我們目前亟需的是個新的烏托邦，藉此替代已經逝去的理想國。不過，烏托邦奇缺，這是我非常確定的。
資本主義具備了多項正面的功能，但當它過度發展時，曾經為這項經濟體制而努力的人們反而淪為它的奴隸，也造成了難以言喻的傷害。若將世界各國按照富有的程度列表，另外再做個國家憂鬱指數排行，大家會發現：兩份排行的名次，竟是如此類似！為了改善生活品質，大家莫不急切地想要掙脫這個自己所建構的沉重枷鎖，好讓肩頭的負擔輕一點。
這個奴役著我們的體制極其弔詭；我們成了自由的奴隸，我們被自己努力營造的自由體制綁住了。自由讓我們不快樂，但我們非接受它不可，否則我們就沒有自由了。反對民主和自由市場，就等於否定了我們擁有的自由。我們似乎被囚禁在一座沒有出路的迷宮裡了。
既然這樣，有沒有解決之道呢？我想，就讓我們繼續享用自由吧，只是，應該賦予意義。我們在尋求個人利益的同時，也別忘了謀求他人的福利。個人為體制付出的時間應在合理範圍內，而體制則讓個人學習關愛、人道、靈性、合作、團結和助人。
這本書，無非是拋磚引玉，希望大家的思考和行為會有全新的視野和格局。因此，我依然樂觀看待這個世界的。人們到頭來還是會找出生存之道，因為，對於我們自己在無心或有意的狀態下所引起各種罪惡，我們總是能夠找出解決的辦法。
請容我複述我在本書開頭那段寫給我兒子安萊禾的獻詞：「……我無法將時間傳承給他，因為他的時間只屬於他一人。」親愛的讀者們，正如《魔戒》裡巫師甘道夫對佛羅多所言：「你的時間要如何運用，只有你自己能決定。」生命的改變始於個人的改變。千萬要記得：你的時間只屬於你一個人，任誰都無法掠奪。這麼一來，那隻看不見的手將會再次帶領我們邁向美好新世界。
譯註：
1.約翰．彌爾（John S. Mill，1806 ~ 1873），十九世紀英國著名的經濟學家、哲學家與政治理論家，對當代英國思潮影響甚鉅，其名作《論自由》以及《邏輯體系》於二十世紀初由嚴復先生譯為中文。
