黃帝內經

序一　《內經》之根源 / 003
序二　詮釋傳統經典的最佳方式 / 004
內經論全圖 / 012
《內經》歷史沿革 / 014
如何閱讀本書 / 016

◎《內經》關於生命的起源
本書的主角（１）：黃帝 / 020
木書的主角（２）：岐伯 / 022
閱讀本書你可以瞭解：生命活動的基本特性 / 024
揭示生命的根本：維持和死亡 / 030
《內經》的基本思想（１）：陰陽之說 / 034
《內經》的基本思想（２）：五行之術 / 038
《內經》的基本思想（３）：臟腑之象 / 042
最後的探究：《內經》成書之秘 / 044

◎生命的周期
生的宿命：人體的生命周期 / 050
兩種物質，身體不可缺少：生命的動力 / 052
生命的考驗：人體老化的過程 / 054
究竟我們能活多久？：合理的壽限 / 056
命中注定了嗎？：影響壽命的因素 / 058
因人而異的結果：早衰 / 060
《內經》中四種長壽之人初探：真人、至人、聖人、賢人 / 062
幫助延壽的密技：長壽的要訣 / 064

◎養生的原則
陰陽協調是健康的保證：陰陽和合 / 068
理解陰與陽的互根：陽為本，陰從之 / 070
陽氣：推動、興奮、升發、溫煦 / 072
陰氣：寧靜、抑制、肅降、涼潤 / 074
警告！！：切避虛邪賊風 / 076
修身：補精、養氣、守神 / 078
安命：補氣、養血、輔陰 / 080

◎我們的五臟六腑
臟居於內，形見於外：五臟系統總覽 / 084
主宰一切的「君王」：心者，君主之官 / 086
輔佐著君主的「良臣」：肺者，相傅之官 / 088
勇武忠心的「將軍」：肝者，將軍之官 / 090
為「君主」表達意志的「內臣」：膻中（心包），護衛之官 / 092
受納和布化的「倉官」：脾胃者，倉廩之官 / 094
專司內務的「內侍」：大腸者，傳導之官 / 096
接收納貢的「禮官」：小腸者，受盛之官 / 098
使「王廷」井然的「工部侍官」：腎者，作為之官 / 100
明辨是非的「清官」：膽，中正之官 / 102
負責水道循環的「漕官」：三焦者，決瀆之官 / 104
司水之職的「一郡之官」：膀胱者，州都之官 / 106   ◎我們體內的奇經八脈
經絡是什麼？眾說紛紜話經絡 / 110
手太陰肺經 / 114
手陽明大腸經 / 115
足陽明胃經 / 116
足太陰脾經 / 118
手少陰心經 / 119
手太陽小腸經 / 120
足少陰腎經 / 121
足太陽膀胱經 / 122
手厥陰心包經 / 124
手少陽三焦經 / 125
足少陽膽經 / 126
足厥陰肝經 / 128
「別道奇行」的特殊通道：奇經八脈 / 129
千年珍藏，秘不授人：《內經圖》詳解 / 132

◎四季順養
人體與自然的相通相應：生命之本，通乎天氣 / 140
四時陰陽是萬物的根本：四時陰陽，從之則生，逆之則死 / 142
萬物生髮蓬勃、向榮，需布陳於自然：春季「發陳」 / 144
茂盛華麗之氣象，需使精神適應繁茂秀美的時令：夏季「蕃秀」 / 146
肅殺之氣凄風冷雨，花木凋零，需調攝精神：秋季「容平」 / 148
生機潛伏，萬物蟄藏，需少動陽氣深藏於內：冬季「閉藏」 / 150
氣血的運行受四時中風雨晦明變化的影響：四時的脈象 / 152

◎食養
飲食產生人之本：食養的意義 / 156
得穀者昌，失穀者亡：五穀是怎樣供給全身營養 / 158
謹和五味，骨正筋柔：五味的功能與作用 / 160
五味調和適合人體臟腑的營養需要：五味與臟腑 / 162
臟腑失調，五色當顯：五色當五臟 / 164
一定要忌口嗎？：飲食的禁忌 / 166
謹察陰陽所在而調：病後調養 / 168

◎形神合一的情志養生
情志活動屬於人類正常生理現象：認識五志 / 172
生命活動現象的總稱：什麼是「神」 / 174
神宜靜，而不宜躁：養「神」之道 / 176
喜怒無常，過之為害：五志太過對人體的影響 / 178
千般難，不外情志：五臟虛實引起的情志變化 / 180
身心併治之基礎：形神合一 / 182

◎陰陽虛實與夢境
夢是由外邪刺激而產生：夢的發生 / 186
夢象的陰陽屬性是體內陰陽關係的反應：陰陽與夢 / 188
陰盛涉水生恐，陽盛大火燒灼，顯現五臟虛實之象：氣盛之夢 / 190
肺虛金白戰，腎虛黑沉淹，心虛火烤，脾虛厭餐：氣虛之夢 / 192
病邪侵臟腑，夢境現異象：邪寓之夢 / 194
夢中受制難脫，氣血阻滯所致：體滯之夢 / 196

◎陰陽五行與體質
形成體質的結構與要素：臟腑、經絡、形體 / 200
影響體質的基本物質：精、氣、血、津液 / 202
氣質是體質中不可缺少的一部分：體質與氣質 / 204
察色按脈，先別陰陽：陰陽五態之人 / 206
陰陽二十五人：五行之人 / 208
臟固有小大，氣血需充盈：臟腑之人 / 210
先天強者多壽，先天薄弱者多夭：體態之人 / 212
勇者氣行則已，怯者則著為病：性情之人 / 214

◎病邪與六氣
六種自然界奇特的氣候變化：六氣之說 / 218
六氣的異常：六淫 / 222
外來的病邪（１）：「風」乃百病之始 / 224
外來的病邪（２）：「寒」乃損陽陰邪 / 226
外來的病邪（３）：「暑」乃盛熱陽邪 / 228
外來的病邪（４）：「濕」乃穢濁陰邪 / 230
外來的病邪（５）：「燥」乃乾澀之病邪 / 232 
外來的病邪（６）：「火」乃熱極陽邪 / 234

◎神奇的針灸
老祖宗的智慧：何為針灸 / 238
一脈相承且相對獨立：腧穴與陰陽五行 / 240
有形抑或無形的管道：經絡與穴道 / 242
人體臟腑、經絡、氣血、輸注出入的特殊部位：腧穴說 / 244
由外而內的特殊療法：刺與灸 / 248

附錄1：《內經》原文對照    / 250
附錄2：《內經》名詞解釋速查    / 279

　　《內經》之根源 中國人很早就開始對宇宙有研究，而《內經》可以算是眾多關於探索這個混沌宇宙構成的巨著中的一部。《內經》認為人有陰陽，萬物也皆有陰陽，人體本身就是個小宇宙，兩者是相通相應的，因為只有人與天地之相應才能構成宇宙的本源形態。那麼如果我們把這個大宇宙看作是一個的生命體的話，我們會發現，它同樣也有一個如奇妙人體內部一樣的世界。 我們再從另一種角度來看，《內經》其實還是一部關於人生的「哲學著作」。從本質上講《內經》是讓人關注自身的，而世人更多的是關注自身之外的「終極」目標。其實關注自身，總結自身的經驗，處理好自身的事情，將更能達到外在目標的，甚至是一條捷徑。我們再從事物發展的一般規律來看，往往也是由內因決定外因的，古語說︰「物必先腐，而後蟲生之」。所以對於現代人來說，只有處理好自己的生活，解決生活中存在的問題，才能好好地在外拚鬥，以實現自己的夢想。比如一個簡單的道理，關注自己的身體健康也是為了能好好地去拚鬥，這也可以說是現代意義上的《內經》給我們的啟示。 以上有別於一般人們對《內經》的思考，在此就是想告訴讀者，如果想要深入了解這部古老的經典，就必須尋根溯源，從我們民族的思想文化源頭來進行考察，因為《內經》正是根植於此。也就是智慧地面對自然法則，將世界的根本歸結於自然法則。世界變化發展，應應合於自然，也應應合於人事。古人說︰「藥理與事理相合，醫法與心法不二」。醫者讀《內經》，悟到的是古代醫學的精髓；而仁者讀《內經》，悟到的卻是「上窮天紀、下極地理，遠取諸物、近取諸身，更相問難」的智慧。

　　中華民族的始祖黃帝，相傳是壽逾期頤而花甲重開的老壽星。在當時他的壽命己達到了120多歲，是人類自然壽命的高峰。據史料記載，其後代子孫皆壽高百歲，這自然是在黃帝的影響下，並傳承其養生之道所使然。 黃帝，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常、見識淵博、才幹出眾，成年遂繼承父親少典，被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。他所生活的時代，正是原始社會向階級社會過渡的前期，社會變革十分激烈，因此史書中留下了許多關於他南征北戰的記載。在當時，蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，當時的天下共主，「炎帝神農氏」已經衰落，酋長們互相攻擊，生靈塗炭，而神農氏卻無可奈何，於是他求助於當時年輕有為的有熊氏（黃帝），來平息蚩尤的叛亂。有熊氏（黃帝）欣然受命，不久黃帝便與蚩尤大戰於涿鹿，「終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子」，同時取代了炎帝，而成為天下的共主。也因他有土德之瑞，故被尊稱為黃帝。 黃帝統一華夏後，國泰民安。據說在那個時代，有許多善於養生的人，人們稱為「真人」、「至人」、「聖人」、「賢人」，於是黃帝便派人四方尋訪這些高人以求長生。有一次他曾到崆峒山向得道的「仙人」廣成子請教養生之道，廣成子告訴他：「無視無聽，抱神以靜，形將自正。必清必靜，勿勞汝形，勿搖汝精，乃可長生。」黃帝受教之後大受啟發，並將此法奉行了一生。記載黃帝的養生之道最詳細的便是《內經》，在《素問．上古天真論》中明確地提出了他的養生大綱，即養生的最基本條件，要順應自然的變化，根據四時的寒暑變化安排作息時間；對自然界的氣候變化要敏感，在春夏季節多多保養陽氣，秋冬季節則要注意滋補陰精；要把調攝精神情志作為養生的重要措施，做到恬淡虛無、精神內守。也就是所謂「正氣存內，邪不可幹」。 由於黃帝注重養生，且長期堅持修養，因此，他得以保全「天真之氣」而活到120多歲的高齡。