Che語錄

Che語錄
定價:350
NT $ 90 ~ 315
 

內容簡介

  世界需要一部聖經,那些無法被《聖經》所容的人,那些永遠孤獨的看著切的畫像而淚流滿面的人,需要一部《切語錄》……

  我們需要找到一部可以讓更多讀者更便於查閱,並且能夠快速領略到他精神的語錄。找到切在四十年後的精神形象,屬於每個閱讀中文的青年都可以接受,在切的話語中,找尋他的靈魂或啟示。這本書的企圖是:描述切所製造出來的影響力、全球化、網際網路交流、以英語、西班牙語、中文,或者更多的不同語言的閱讀者,在這樣的精神共識下,領受一代浪漫革命家的精神最精髓。

  本書的編選原則是以切的精神線索與他所創造出來的美,特別是犧牲之美,來進行的一次切精神的Google搜尋,這種搜尋帶著艱難的想像力與創造力,甚至偏離切精神高度的判斷力,但卻是一次東方語系中,紀念切的最重要行動,因為這本書,我們造成了合作,形成了一種文化上的縱橫規模。這個規模基本上覆蓋了我們今天所經歷的不同時代與制度,包括精神背景,這種嘗試本身就是一個創造,如同切的創造一樣,如同切本身在他的犧牲之後,被他的敵人、同志一同紀念,甚至被不同階層的人們奉成了某種傳奇或者紀念日……

  2007年,切犧牲四十週年,全球性的紀念活動中,這是我們所獻上的致敬之作。

「我們需要一個典範,一個不止屬於現代的典範,一個萬古流芳的典範,我衷心地認為,這樣的典範,在他的行為中,沒有一絲缺點;在他的態度中,沒有一絲缺點;在他的表現中,沒有一絲缺點;這個典範就是切」

「當我們要表達,希望我們的孩子成為怎樣的人時,我們可以用革命家的精神,熱烈的說出,就是要他們成為像切一樣地人。」

——卡斯楚(古巴總統)

本書特色

*語錄格式,與人生目標及階段切合。
*圖片插畫包羅萬象,包括照片、海報、漫畫、藝術品等各式與切?格瓦拉相關的商品形象。
*除了切?格瓦拉的親筆書信、演講內容、日記等,還有數篇紀念切格瓦拉的重要文章。

市場優勢

市面上其他中文切格瓦拉的相關書籍,只有這本有真正提到切格瓦拉革命的事實。目前其它本的內容皆沒有這本這麼多切的親筆、親口文獻。

編者簡介

師永剛

  《世紀華人畫傳叢書》的策劃與發起者、曾策劃編著的《鄧麗君畫傳》、《切?格瓦拉畫傳》、《三毛私家相冊》、《鄧麗君私家相冊》、《紅軍1934-1936》等叢書在中國大陸掀起畫傳熱潮,發行總量達上百萬套。他研究鳳凰衛視的專著《解密鳳凰》,出版後成為媒體焦點。研究《讀者》雜誌的專著,先後以《讀者時代》、《讀者傳奇》圖文版、《讀者故事》雜誌版三個版本發行,創下媒體研究專著發行超過30多萬套的全新紀錄。其之前出版數部長篇小說《天蒼茫》與《西北望》。長篇小說《迷失的兵城》即將改為電影。現為香港鳳凰週刊雜誌社執行主編。

 

目錄

一卷

青春
藥.1950年.拉丁美洲

二卷

愛情
賀爾蒙.切姿態.無盡的戀愛

三卷

生活
雪茄.棒球.手表.游擊戰士之時尚

四卷

革命
無產階級的憂鬱.解放.革命與美

五卷

戰士
V.懦弱的死亡.游擊術

六卷

烏托邦
1960年的社會主義.人民.還有美國

七卷

生命
受難.聖徒.身處這個環境的孩子

八卷

未來
我相信我看到了夢的實現

九卷

同志
親密的敵人.農業年的出走異國.謎

十卷

光榮
或者是信念.拉丁美洲的肋骨.時間的見證

參考書籍

犧牲之美
《切語錄》編後記

 

英雄的兩面:神話與真實 
文∕林載爵(聯經出版公司發行人兼總編輯)

  2005年11月,34個美洲國家領袖在阿根廷舉行高峰會,試圖建立2006年重啟自由貿易談判的共識,但部分國家不滿美國的農業補貼政策,加上許多南美洲人反對全球化,數萬名示威者在當地一座足球場集合抗議,現場懸掛一幅南美革命英雄切?格瓦拉的巨型畫像。不僅如此,世界各地的年輕人在遊行抗議時,都會舉著他的頭像。

  在格瓦拉逝世將近四十年後的今天,他依舊是革命的標誌。有關他的書籍不斷出版,電影不斷拍攝,他的故事不斷累積擴大,形象不斷被塑造得更完美。

  1961年沙特和波娃在拜訪格瓦拉之後說,「他不只是一個知識分子,也是我們這個時代最完整的人。」他典型的頭戴黑色貝蕾帽,一臉捲曲的濃鬚和長髮,炯炯有神的眼睛,深邃的目光凝視著遠方的照片,完全顯露英雄的形象與氣質,成為一個時代,一段歷史的表徵。

  「格瓦拉是二十世紀已經幾乎再也看不到的浪漫英雄,而他之所以成為英雄,乃在於他是如此的獨特,以至於變成了一則幾乎不可能的傳奇。」這是《格瓦拉畫傳》的題辭。

  於是印上他的頭像的T恤在世界各地年輕人的身上出現,有關格瓦拉的產品已經成為一種時尚,特別是近十年來此風益盛。網路上的「切專賣店」(thechestore.com)標榜的是「所有你需要的革命必需品」,你可以買到一切格瓦拉的相關產品。反諷的是,在格瓦拉所堅持的價值已經崩解的時代,他卻從共產主義的煽動者變成資本主義的暢銷商標。

然而,一股去除神話,重新認識真實的格瓦拉的趨勢也開始了。

  從他的日記、談話、著作以及當時人物的訪談和證詞,試圖重建真實的格瓦拉。這個格瓦拉有殘忍的一面,1967年4月,就在逝世前半年,他總結過去的經驗說:「恨是鬥爭的一個元素,對敵人堅定的恨,可以讓人超越他的自然界限,成為一個幹練的、暴力的、精挑的、冷血的殺人機器。」他下令槍決過數百名被他懷疑的、不忠的同志。

  革命成功後,他掌握古巴大權,先後擔任軍事監獄的檢察長、工業部長、國家銀行總裁,在他的主持下,引進了蘇維埃制度,數百萬人民的生活被徹底顛覆、犧牲,在〈人與社會主義〉一文中,他說:「為了建立共產主義,你必須建設新人與新經濟基礎。」於是,反對者以反革命分子之名被關進集中營。他也協助設立祕密警察組織,遂行恐怖與謀殺。

  最嚴厲的陳述是來自他被槍決時現場目擊者的證詞,他並非慷慨就義,而是懇求「不要射殺我,我是切,我活著比死對你更有價值」,當然這是無法獲得證實的。

一個英雄本來就有神話與真實兩種面貌,格瓦拉也是同樣的情況。

 

內容連載

CHE★切‧格瓦拉語錄


卷一

青春
藥‧一九五○年‧拉丁美洲



如果說我們是浪漫主義者,甚至是不可救藥的理想主義分子,我們想的都是不可能的事情,那麼,我們將回答一千零一遍,是的,我們就是這樣的人。

在描述行走的要義時,這位偉大的詩人與散文作家,給了這樣一個答案。從一開始,他們對於旅行的定義,其實就是青春的衝動以及那種類似浪漫的阿根廷氣質中的荷爾蒙故事的刺激。這句話用於他的第一部日記:《革命前夕的摩托車之旅》。

這次旅行花去了切1951年12月至1952年8月之間的二百多天。為了表示對他的尊敬,我們仍然不厭其煩的把這條摩托車路線圖抄錄如下,因為他對於我們重新沿著這位偉大的行者的足跡來感受拉丁美洲,有著真實的指南作用,不論是出於對於革命的尊重還是對於那條旅行路線的親近。這都是值得的。

這個早熟的青年有一個寬闊的胸懷,他樂意去擁抱整個世界。旅行改變了切的生命軌道,使他從夢想「當個著名的研究者」,轉而希望「為人類服務」,並最終成為人類追夢的代表者。如果沒有旅行,他或許不會去革命,他也許就只會成為一名普通的醫生。



「我們為了旅行而旅行。」


旅行就這樣決定了下來,它沒有脫離我們當時做任何事的原則:隨興而為。
說這句話的時候,是切幫自己找到的要去旅行的理由。說真的,這句話有點道盡了革命者的真實理想──隨興而為。不論是情感還是偉大的旅行。而他們要旅行的原因,不過源於某次聊天。在這本日記裡,他記錄了自己的心情:

那是10月的一個早上,趁著17號的假日,我去了科多巴。我和阿爾貝托坐在他家的葡萄架下,喝著甜絲絲的馬黛茶,胡亂說著最近的時事……。我前一段時間也辭職了,不過跟阿爾貝托不一樣,我可是高高興興離開這份工作的。我覺得很不自在,因為我是個天生的夢想家,讓我為醫學院、醫院和考試所困,我真是感覺疲憊不堪。


我們還在做著白日夢,在天馬行空的幻想中,我們已經到達了遙遠的國度,在熱帶海洋上乘風破浪,走遍了整個亞洲。突然,一個問題就那麼自然而然地從阿爾貝托口中跳了出來,「為什麼我們不去北美走走?(編者注:拉美人口中的北美,指的並非北美洲,而是拉美北部。)」

「北美?可是怎麼去啊?」
「騎著這輛拉波特拉撒啊,老弟。」
切的摩托車之旅地圖。他用雙腳丈量了整個拉美。

這輛諾頓牌摩托車是格瓦拉的象徵。就在那個漫長顛沛的旅程中,這輛破舊的機車承載著兩個年輕人的野心與欲望,在南美洲的大地上呼嘯奔馳。它伴隨著這兩位戰士闖蕩了二千多公里,在到達智利的首都聖地牙哥時,它終因不能再進行修理而被棄置。剩下的路其實是兩個流浪者用腳開始的故事。不過,切仍在其後把自己的這部日記命名為《摩托車日記》(The.Motorcycle.Diaries,台灣發行的版本名為《革命前夕的摩托車之旅》)。
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