佛陀之心:一行禪師的佛法講堂

佛陀之心:一行禪師的佛法講堂
定價:360
NT $ 186 ~ 360
  • 作者:一行禪師
  • 原文作者:Thich Nhat Hanh
  • 譯者:方怡蓉
  • 出版社:橡實文化
  • 出版日期:2008-01-28
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9868388023
  • ISBN13:9789868388024
  • 裝訂:平裝 / 288頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  一個徹底活在佛法中的人,一個慈悲的行動者,以他的生命經驗,淬煉出這一本如詩的生活佛法書。

  在本書中,一行禪師以平實的文字重新解譯佛陀四聖諦、八正道的教導,沒有深奧的理論,要讓佛法在日常生活中生根、發芽、開花、結果,只要我們知道如何澆灌自己內在的佛性種子,時時抱持正念、深入觀察,苦就能轉化為平靜、喜悅、解脫。這是佛陀自在解脫的方法,同樣也是我們達到自在解脫的憑藉。

  一行禪師透過自身的深刻體驗,將距人千里之外的佛法濃縮成一篇篇貼近生活的行動方針,他不僅告訴你根本的義理,也揭示了身體力行的訣竅,當你拿起書跟著做時,就像有一位老師在一旁諄諄善誘,亦步亦趨地提點你,讓你每一步都能舒服安穩。想在佛法中安頓身心,這便是一本能讓你貼近佛陀本懷的佛法生活版教科書。

  本書的三大主題:

  一、理解苦、集、滅、道四聖諦

  佛陀將苦稱為「聖諦」,因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。修習第一聖諦「苦」,辨識自己的苦;修習第二聖諦「集」,看清苦的根源;修習第三聖諦「滅」、第四聖諦「道」,找出轉化苦與證得寂靜之道。

  二、通達安樂的八聖道

  避免做出讓自己受苦的行為,這是我們最需要的修習之路,佛陀稱之為「八聖道」,即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念及正定。透過八聖道的修習,有助於我們辨識及取捨內在藏識中的善根與不善根,從中增長我們的智慧與慈悲。

  三、其他基礎佛法

  在佛教中,「信」並不意味我們要接受一種未經親身驗證的理論,實際上,佛陀鼓勵我們親自去看去體驗。你可以透過基礎佛法的教導,學會付出與擁有同理心,感受到慈、悲、喜、捨所帶來的快樂。

作者簡介

一行禪師(Thich Nhat Nanh)

  1926年出生於越南,為越南臨濟法脈第四十二代傳人。1960年代越戰期間,一行禪師秉持「正念必須入世」的信念,以堅實的修行為基礎,以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生。 1967年,美國黑人民權領袖小馬丁.路德.金( Dr. Martin Luther King, Jr)宣稱「我不知道還有誰比這位來自越南的溫和僧侶更有資格獲得諾貝爾和平獎」,並提名法師為當年諾貝爾和平獎候選人。1970年代,越南赤化後,一行禪師旅居法國,長期從事難民救援。1982年,法師在法國南部建立了「梅村」(Plum Village)禪修道場,並經常赴世界各地弘法。

  一行禪師通曉越、英、法及中文,除了佛學論述之外,並著有詩集、小說、戲劇、傳記等,迄今已有上百本著作。已在台灣出版的有:《橘子禪》、《經王法華經》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《祈禱的力量》、《你可以,愛:慈悲喜捨的修行》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。

譯者簡介

方怡蓉

  師範大學英語研究所碩士,中華佛學研究所畢業。譯作有《佛教一本通》、《經王法華經》、《橘子禪》等等。

 

目錄

  第一部 四聖諦

  第一章 進入佛陀之心

  第二章 初轉法輪

  第三章 四聖諦

  第四章 理解佛陀的教法

  第五章 一切皆苦嗎?

  第六章 停止、平靜、休息與療癒

  第七章 體會自己的苦

  第八章 證得安樂

  第二部 八聖道

  第一章 正見

  第二章 正思惟

  第三章 正念

  第四章 正語

  第五章 正業

  第六章 正精進

  第七章 正定

  第八章 正命

  第三部 其他基本佛法

  第一章 二諦(兩種真理)

  第二章 三法印

  第三章 三解脫門

  第四章 佛的三身

  第五章 三寶

  第六章 四無量心

  第七章 五蘊

  第八章 五力

  第九章 六波羅蜜

  第十章 七覺支(覺悟七要素)

  第十一章 十二支緣起

  第十二章 觸及內在的佛陀

  第四部 經典

  《轉法輪經》

  《大四十經》

  《正見經》

 

內容連載

進入佛陀之心

佛陀不是神,而是如你、我一般生而為人,且同樣受苦。若我們敞開心胸,走向佛陀,他會以充滿慈悲的雙眼注視著我們說:「因為你心中有苦,所以你就有可能進入我的心。」維摩詰居士說:「因為世界病了,所以我生病;因為人們受苦,所以我必須受苦。」

佛陀也曾如此說過。別以為你不快樂、心中有苦痛,所以就不能走向佛陀;正因為你心中有痛,才有可能與佛陀溝通。你、我的苦是我們進入佛陀之心的基本條件,也是佛陀進入我們心中的基本條件。

在四十五年的弘法中,佛陀一再強調:「我的教導唯有苦與苦的轉化。」當我們辨識且承認自己的苦時,佛陀——我們內在的佛陀——將會看著這苦,找出導致苦的原因,然後開出一帖行動方針之藥,這藥能將苦轉變為平靜、喜悅與解脫。苦,是佛陀用以自我解脫的憑藉,也是我們藉以解脫自在的憑藉。

苦海無邊,回頭是岸。你內在的苦難種子可能有很大的力量,但別等到沒有痛苦時才允許\自己快樂。庭院中有棵樹生病時,你必須照顧它,但也別忽略整片生機盎然的樹林,即使你心中有苦,還是能享受生命中許\多令人驚嘆的事——美好的夕陽、兒童的微笑與繁花綠樹。光是承受苦還不夠,請別自囚於苦之中。

若你曾體驗飢餓,就會知道享用食物是一種奇蹟;若曾受凍寒之苦,就曉得溫暖的可貴;曾受過苦,才會知道如何對現在一些構成天堂的要素心存感激;倘若你陷於自身的苦,將會錯過天堂。別漠視自己的苦,可也別忘記去享受生命中的奇蹟,這不僅為自己,也為眾生的利益。

年輕時,我寫下這首詩,當時我以一顆傷痕累累的心契入佛心:

我的青春
是一顆青澀的梅子。
你在它身上留下了齒痕,
那些齒痕猶自顫動。
我永遠記得,
永遠記得。
自從學會如何愛你,
我的靈魂之門就一直敞開著,
任由風自四面八方吹入。
實相呼喚著變異;
覺知的果實已然成熟,
而開啟的心門永不可能再緊閉。
烈火吞噬這個世紀,
山嶺森林留有烈燄肆虐的印記。
風在我耳邊呼嘯,
穹蒼正在暴風雪中劇烈震盪。
嚴冬的傷痕靜靜地躺著,
雖已不見冰封的刀刃,
卻徹夜痛苦不堪,
輾轉反側,無法入眠。

我在烽火連天的時代中成長,小孩、成人、價值觀、整個國家等周遭的一切都遭到摧毀,年輕的我苦不堪言。覺知之門一旦開啟,你就無法再關上。戰爭在心中留下的傷痕尚未完全平復,我常在夜裡清醒地躺著,以正念的呼吸,擁抱著我的同胞、國家和整個地球。

沒有苦,你就無法成長;沒有苦,你就無法獲得該有的平靜與喜悅。請別逃避自己的苦;擁抱它、珍惜它,到佛陀身邊,和他並肩而坐,並讓他看看你的痛苦。他會滿懷慈悲與正念地注視你,讓你知道擁抱自身之苦與深入觀照它的方法。有了智慧與慈悲,就能治癒心中和世界的創傷。佛陀將苦稱為「聖諦」,因為我們的苦能讓我們看到解脫之道。請擁抱你的苦,讓它對你顯示通往平靜之路。
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