34位三國志軍師小事典

34位三國志軍師小事典
定價:300
NT $ 106 ~ 570
  • 作者:渡□義浩
  • 譯者:林文娟
  • 出版社:商周出版
  • 出版日期:2010-07-16
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9862720085
  • ISBN13:9789862720080
  • 裝訂:平裝 / 336頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  戰亂的時代,軍師們如何在動盪的狀況下處世、讀出時代趨勢,
  並為君主描繪建國藍圖、立戰術,而後採取行動呢?
  以「三分天下之計」聞名的諸葛孔明、身抱戰功第一的曹操軍師荀彧、
  在赤壁之戰擊退曹操卻早死的周瑜、擁有非凡才能深受劉備信賴的徐庶……
  了解三國時代軍師們的故事,和歷史上的實際事蹟,引發對三國時代更深一層的興趣。

  這是一本讓你更了解三國時代背景的書
  以正史為基礎,輔以三國演義的故事寫作。
  每個軍師在不同位置上的不同功能,以人物別分開描述,
  為什麼荀彧要反抗曹操,不惜賭上性命?
  為什麼陳群離開劉備而去?
  為什麼費禕頑抗姜維的北伐?
  為什麼諸葛亮必須殺了馬謖?
  為什麼姜維在蜀中孤立無援?
  魯肅的真實樣貌……
  解釋豪族與名士在時代背景下的意義,讓你感受到不同於三國演義的另一種風情。

作者簡介

渡□義浩

  西元一九六二年出生於日本東京都大田區,修完日本筑波大學研究所博士課程歷史、人類學研究科目學程的文學博士。現在擔任日本大東文化大學文學部中國學科教授,以及三國志學會事務局長一職。

  三國志學會網址:www.daito.ac.jp/sangoku

  著作有《後漢國家的支配和儒教》、《諸葛孔明──虛像與實像》、《圖解雜學 三國志》、《圖解雜學 諸葛孔明》、《三國志的舞台》、《三國政權的構造與「名士」》、《圖解雜學 三國演義》、《三國志研究入門》、《圖解雜學 從宗教看中國古代史》、《後漢書全譯》等。

譯者簡介

林文娟

  輔仁大學日文系畢業,沒有電視就活不下去的水瓶座七年級生,期許藉由翻譯工作持續對日文的熱情。

  譯有《日本戰國武將圖解》、《讀書,不要用蠻力》、《IDEA HACKS!創意工作祕技》、《TIME HACKS! 時間管理祕技》、《想為妳套上戒指》、《圖解讀書,不要用蠻力》、《史上最強的戀愛獵人 ~ 肉食女 ~ 》(商周出版)。

 

內容連載

盧植 文武雙全的儒將

�盧植(生年不詳至西元一九二年)
字子幹,涿郡涿人。年輕時與鄭玄拜馬融為師,在漢靈帝時成為博士,之後擔任九江、廬江太守時平定外來民族,再轉任侍中、尚書。性格剛毅文武兼備,身懷救世大志。黃巾之亂爆發時,作為北中郎將大破黃巾總帥張角,但由於沒有給與宦官賄賂而遭懲罰。後又因抗議董卓廢帝,遭到免職,雖成為袁紹軍師,但不久後即過世,著有《三禮解詁》。
(出自《後漢書》列傳五十四 盧植傳)

�著有《三禮解詁》的一流學者
盧植和劉備一樣來自涿郡,和鄭玄並列為東漢的儒家學者。

其代表作為《三禮解詁》,也就是解釋《禮記》的訓詁學(古文解釋)著作。研究儒家思想的基礎書籍──五經當中,《禮記》就如同字面上文字,是和禮節有關的書籍。禮這個字並不會和國家經營或是戰爭產生關聯,但是儒家思想中的禮,以西歐思想來做解釋,等同於自然法則,換句話說就是世間的基本原理。以禮為根本建立國家制度,再來制定相關法律。而《禮記》內容是以狹義的禮(生活方式和婚冠喪祭)為主要論述內容,但在《禮記》當中,也記載了國家制度的政治、法律、學術、藝術等方面的理論。因此,研究《禮記》,也可以當作思考國家的經營方式。盧植等名士們學習的儒家思想,就是在思考人類為何而生,再加上人類的內心磨練,思索國家的經營和社會型態的基礎概念。

黃巾之亂爆發時,儒家學者盧植被推舉為討伐任務的負責人,受命擔任北中郎將,率領東漢中央軍主力的北軍五校士兵,並廣徵各郡士兵,成功擊敗黃巾之亂首領張角。當張角逃到廣宗縣,盧植下令挖掘包圍的溝渠,並製作雲梯(發射弓箭的高臺),企圖一口氣攻破對方。當時漢靈帝派遣宦官左豐察看戰況,部下一直勸說應該賄賂左豐,盧植卻不接受。因此左豐便告知皇帝假情報,說盧植疏忽對張角發動攻擊。漢靈帝得知後震怒,下令以犯人囚車押盧植回京。接替盧植上戰場的皇甫嵩在平定黃巾之亂後,被任命為車騎將軍,並不斷稱讚盧植用兵,認為「自己是使用了盧植的計謀,才能達成如此功績」。因此,盧植才得以在當年順利轉任為尚書。

不久後董卓到達洛陽,意圖廢帝,但只有盧植一人對此表示抗議。董卓大怒取消會議,並想要除掉盧植。幸虧有平常和盧植關係親近的蔡邕提出饒命請求,使得盧植只受到免官處罰,之後回歸鄉里。當時的盧植很明確知道董卓不會就這樣放過自己,所以選擇回到鄉里,讓自己得以逃脫董卓魔掌。

�培育公孫瓚和劉備
同屬東漢末期的群雄,公孫瓚和劉備都是向盧植學習儒家思想,這兩位以火爆出名的人物都是盧植門生。而儒學之祖孔子活躍的春秋末期也同屬戰亂時期,孔子門下也有子路這麼一位剛猛好強的弟子在守護老師。子路對老師提問:「如果老師成為軍隊的領導者,您會帶哪位弟子同行?」看得出子路對自己的武力頗具信心,認為自己能幫上忙。孔子卻回答:「我不需要能徒手搏擊老虎,以雙腳涉水渡河,甚至捨棄生命的男人。」這也是暴虎馮河(比喻有勇無謀)成語的由來。這麼說來,孔子在指責子路行為太過粗暴的同時,也指出「要指揮軍隊,必須是對事不驕縱,且深思熟慮進行思考的人物」,言下之意就是孔子期望子路能成為懂得分辨對錯的指揮者。對盧植來說,自己和公孫瓚、劉備的關係就像是孔子和子路之間的關係,他正在培育日後能夠指揮軍隊的將領。

根據《後漢書》記載,初平二(西元一九一)年,以冀州牧為據點的袁紹,接受盧植成為自己的軍師。但是盧植在初平三(西元一九二)年就逝世,所以幾乎沒有他作為軍師而活躍的事績。如果盧植能以軍師身分和曹操對戰,或許就能夠彌補袁紹優柔寡斷的個性、說不定袁紹還能一舉擊破曹操,因為盧植就是擁有極大才能的儒家將領。
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