佛教經典100句：淨土三經

佛教經典100句系列，輕鬆閱讀經典，領會佛經智慧

　　「佛教經典100」針對普及性高、重要性強的佛經，精選經典名句100則，就該經句的語譯及智慧，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，破除佛經給人艱深難懂的印象，輕鬆領會佛經智慧，並融入生活中。每一篇結構統一，包括單元有：

　　【詞語解釋】名詞、梵語、法數的解釋與引伸意義。

　　【經句語譯】用白話方式直接呈現經文意義。

　　【經句出處】經句出處及完整經文內容。

　　【經句的智慧】解讀名句內容、故事背景與典故，解讀名句背後思想。

　　【隨喜思惟讀經句】以現代的語言、觀念加以表達經典文意。並列舉古今中外、現代或歷史相關的意思或引用此名句的例證。

淨土三經——

　　《阿彌陀經》：強調只要一心稱念阿彌陀佛的名號，死後就可往生西方。除此之外，此經也深刻描述了西方極樂世界的莊嚴景象，以及闡明阿彌陀佛佛號由來與意義。

　　《觀無量壽經》：藉神話傳說，宣揚極樂淨土的美妙莊嚴，強調信眾若真心修持或思念阿彌陀佛，即可滅罪消災，死後往生極樂淨土。但是念佛的果報是隨著個人修淨業的深淺、善根的不同，有分上、中、下三等。

　　《無量壽經》： 眾生如果想往生西方極樂世界，只要臨終之時能夠持念阿彌陀佛聖號，並且心不顛倒、一心不亂，阿彌陀佛與你有緣的佛菩薩就會接引你去西方極樂世界。

編者簡介

陳劍鍠教授

　　高雄巿人，國立臺灣大學中國文學系學士、香港大學中文系哲學碩士、博士，主要研究領域為中國淨土思想及宋明學術思想。現任國立屏東教育大學中國語文學系主任。

　　著有：《行腳走過淨土法門——曇鸞、道綽與善導開展彌陀淨土教門之軌轍》（2009，商周）、《圓通證道——印光的淨土啟化》（2002，東大）、《淨土或問．導讀》（2004，東大），以及學術論文十餘篇。

總策劃

陳劍鍠教授

　　屏東教育大學中國語文學系主任

顧問群

藍吉富教授

　　中華佛教研究所研究員

陳一標老師

　　玄奘大學宗教學系副教授

陳又新老師

　　南華大學宗教學研究所助理教授

第1句

從是西方，過十萬億佛土3，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀4，今現在說法。

◆詞語解釋
1. 佛土：指一尊佛所住的處所，或是所教化的國土，其領域為三千大千世界。
2. 阿彌陀：意譯為無量壽（Amitayus，音譯阿彌多廋）、無量光（Amitabha，音譯阿彌多婆），因此，阿彌陀佛也稱為「無量壽佛」、「無量光佛」。

◆經句語譯
釋迦牟尼佛教示長老舍利弗：「從此處往西邊的方向，經過十萬億尊佛所教化的佛土，有一個世界叫做極樂。這個國土有一尊佛，名叫阿彌陀，如今正在對眾生宣講教義。」

◆經句出處
一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢……爾時，佛告長老舍利弗，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
——姚秦．鳩摩羅什譯：《佛說阿彌陀經》

◆經句的智慧
「從是西方」是指方所，遠指此土在西方；「過十萬億佛土」是指須經過的佛土數量；「有世界名曰極樂」是顯示國名；「阿彌陀」是極樂世界的教主；「今現在說法」表示阿彌陀佛現今正在說法度眾。

這個世界為何稱為「極樂」？經文說：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」又說：「極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」如此殊勝的環境，是修行的絕佳處所；況且教主現今正在度化眾生，古代大德曾說：「現在說法，漠然不顧；甘墮城東，是則名為可憐憫者。」因為眾生與過去、未來之佛，皆未能相逢，現今透過釋迦牟尼佛的教示，而得知阿彌陀佛正在極樂世界教化眾生，現在如果空過，則為可憐憫者。

◆隨喜思惟讀經句
《佛說阿彌陀經》是釋迦牟尼佛（世尊）無問自說的一部經典。通常世尊敷演教說前，必有眾生請法，然後世尊才接著說法。不過，這部經典並非如此，可見其殊勝處。世尊為了傳達經過十萬億佛土的西方，有一個佛土叫做「極樂世界」，希望祂所教化的娑婆眾生忻慕此土，而願意往生。從宗教信仰的立場來說，這是解脫的終極關懷，救度的成效得以豁顯出來。這道理很簡單，因為西方極樂淨土的教主阿彌陀佛現正在說法，那裡的環境非常理想，適合修習佛法，倘若依循佛力的加被，容易成就無生法忍，親蒙授記，證得佛果。等到自我功夫成就，便能來去自如地倒駕慈航，普渡眾生。

此句經文還有一個值得提出的問題，即凡夫如何能夠往生到遙遠的極樂世界。經文說「從是西方，過十萬億佛土」，這麼遙遠的西方，博地凡夫如何能到？這可從兩個立場來看，一是涉及到「即心是土，即土是心」，或是所謂「唯心淨土，自性彌陀」的說法，這屬自力的範疇；一是據彌陀神力加被，則再遠的他方世界皆可到達，這屬他力的範疇。有關「唯心淨土，自性彌陀」的問題，我們在論述《觀無量壽佛經》的「自心作佛，自心是佛」的經句時，會再深入探討。