360°發現高更:不只讀懂他的藝術,還要發現他的熱情與慾望

360°發現高更:不只讀懂他的藝術,還要發現他的熱情與慾望
定價:280
NT $ 83 ~ 246
  • 作者:鄭治桂黃茜芳曾璐
  • 出版社:原點
  • 出版日期:2010-12-03
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866408310
  • ISBN13:9789866408311
  • 裝訂:平裝 / 120頁 / 19 x 24 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

北美館「永遠的他鄉-高更」2010/11/27 - 2011/2/20最佳導覽閱讀

  「要堅強、夠堅持,才能承擔孤獨,才能特立獨行。」──Paul Gauguin
  高更,為什麼自我放逐,遠走他鄉?

  ◆5大傳奇事件 + 11則生平故事 + 10幅經典導覽
  ◆作家鍾文音、名醫張天鈞分享第一手大溪地經驗
  ◆高更特展導覽書撰稿人─鄭治桂,導覽賞析
  ◆10幅經典名作,直擊創作情感與背後動人的奧秘

從股票金童到流浪畫家,帶你認識歷久不衰的高更傳奇
  配合北美館即將在11月27日展開的「永遠的他鄉──高更」展覽,本書從生平、作品到後人好奇的所有話題,全面認識後印象派畫家──保羅.高更傳奇的一生。

豐富照片對照,精采呈現高更的時代與生活
  高更如何從股票金童變成畫家?哪幅畫是他最神秘的作品?他和梵谷有何心結?哪幅畫是他的經典之作?大溪地有何魅力?為什麼43歲的他拋家棄子流浪天涯、客死異鄉?一個白人畫家如何走入島嶼女人的生命現場?大溪地如何在高更過世之後,在20世紀躍升為世外桃源的旅遊天堂?他一生締造了哪些不可思議的傳奇?

從遠離巴黎到客死異鄉,細說流浪人生的故事曲折
  作家毛姆、2010年諾貝爾文學獎得主秘魯小說家尤薩,都曾以高更的人生為原型,撰寫出哪些經典的文學名著?高更相信什麼?堅持什麼?本書從他的人生、他引發的傳奇以及烙印世人的經典圖像,逐一剖析,全面還原這位流浪藝術家的生命傳奇。

鍾文音:一個白人畫家走進了島嶼女人的生命現場
  此外,為讓讀者深入認識大溪地,特別訪問曾經親身遊訪過的作家鍾文音和名醫張天鈞,提供第一手的體驗,並以照片帶領讀者一窺今天的大溪地,及位於當地的高更博物館。

導覽書撰稿人鄭治桂:10個高更印象
  本次高更特展的語音導覽人鄭治桂,也在本書中,以10大主題交互對照,帶領讀者深入賞析高更的代表作。

作者簡介

鄭治桂

  .畫家、大學藝術教師。

  .2010年「永遠的他鄉──高更特展」導覽書撰稿人。

  .2009年「燃燒的靈魂──梵谷特展」語音導覽撰稿人。

  .2008年「驚艷米勒」、「印象畢沙羅」特展導覽課程講師

  .台北市長官邸藝文沙龍系列演講主講人

  .聯合文化天地系列講座策劃 / 主講人暨書評撰述

  .國立台灣師大美術研究所碩士,法國巴黎第八大學藝術造型碩士,專研十九世紀法國風景繪畫史,柯洛研究(Camille COROT)。

  .著有《360度看見梵谷》

黃茜芳

  生在台北,長在台北,生活在台北。

  大學主修西班牙文,讀過藝術學與跨領域研究所

  在台灣多本美術雜誌編輯部工作近十年。

  曾是藝術基金會企劃、畫廊經理人、策展人與文字工作者。

  最愛藝術書寫與編輯工作。

  讀高更,看高更,寫高更,分享高更,特愛高更。

曾璐

  任職雜誌出版多年,遊走設計藝術文化精品,用文字表現生活的理想與美好。

 

目錄

【高更事件簿】高更……高更!
Part I   關於高更的5個現象
I-1  追尋高更身影──跨越半個地球的藝術冒險家
I-2  高更的出走──文明社會的反骨背叛者 
I-3  發現人間天堂大溪地──開啟奢華旅行風潮
I-4  人生本應如此──張天鈞醫師訪大溪地的人生體驗
I-5 探尋野性的力量──作家鍾文音見證不羈的創作靈魂

Part II  高更這個人
II-1 異鄉童年與海洋夢──藝術心靈的原鄉
II-2 布爾喬亞股票金童──眼明手快投資致富
II-3 藝術夢的第一步──生命中的必然轉彎  
II-4 布列塔尼改變一生──奔向原始野性的起點 
II-5 異國情調的嚮往──對異文化的好奇與探索
II-6 高更與梵谷──相知相惜又相剋的情誼
II-7 踏上夢土大溪地──萬物和鳴的自然生命力
II-8 諾亞.諾亞的完成──藝術人類學上的創舉
II-9 高更的大溪地女人──如亂針繡的情網
II-10 最後的歸宿──在遺憾中迸發的永恆之光
II-11 高更之後──穿越時空藩籬的影響

Part III  10個高更印象
導覽◎鄭治桂
III-1 自畫像──異鄉人的蛻變
III-2 布列塔尼──捕捉質樸無華的生活氣息
III-3 佈道後的幻象──象徵主義的先驅
III-4 描繪向日葵的梵谷──與畫友間的創作情誼
III-5 黃色基督──對宗教的好奇與探索
III-6 大溪地風情──勾勒粗獷的原始氣息
III-7 大溪地女人──原始軀體的神秘魅力
III-8 亡靈窺探──神秘世界的嚮往
III-9 我們從哪裡來?我們是誰?我們要到哪裡去?──對命運的詰問
III-10 諾亞.諾亞──藝術人類學的圖文筆記

 

導讀

追尋高更身影

  跨越半個地球的藝術冒險家

  行遍半個地球,高更才終於抵達他人生汪洋的宿命故鄉──大溪地。他生於文明社會,卻流著野蠻人的血液,看似放蕩不羈,拋家棄子,晚年落魄,但他說,他終於明白生活與快樂的藝術,這是野蠻人教會他的事。

  巴黎野蠻人引人側目

  「野蠻人」現身,在講究服裝品味與談吐有禮的巴黎,闖過蠻荒大溪地的高更(Paul Gauguin,1848-1903),特愛頭頂捲毛羔羊皮帽,身穿領口黃綠鑲邊的俄國式短背心,外搭縫著珍珠殼造型鈕扣的藍色長禮服,配上灰黃色長褲,習慣戴白手套的雙手,緊緊握著柄上鑲綴珍珠又刻意雕刻紋飾的拐杖,他不可或缺的第三條腿,雙腳蹬著色彩繽紛的木屐,走起路來嘎嘎作響。這位特意獨行的藝術家,報紙刊載諷刺專文,甚至畫成漫畫小丑,特意戲謔,仍,我行我素,蠻不在乎。

  17歲的水手夢

  他的特立獨行與孤傲反骨,其來有自。外祖母是無政府、爭取女權等社會運動的重要領袖,他繼承了這個家族熱情、獨立與愛好自由的血統。童年時,因緣際會遠赴南美祕魯,西班牙、英國、法國、阿拉伯、印第安印加文化的多元融合,滋養著他好奇的眼光。奔跑在氣魄非凡大尺度巴洛克建築,洗燙衣服的中國女僕,黝黑土著少女的容顏、熱鬧滿城的狂歡節,健美軀體的舞動,鏗鏘有力的音樂環繞耳畔,這三年的生活快樂似「人間天堂」。

  童年的成長記憶,一直伴隨著他。17歲的他,選擇做個水手,初嚐漂泊滋味,告別母親,前往巴西里約熱內盧 ( Rio de Janerio )。之後投身海軍,1868年初春,行過地中海、黑海、北海、北歐、南美等重要港口,訪過瑞典、義大利與比利時。1871年4月 23日,普法戰爭結束,母親病逝,23歲退役後才回抵戰敗的巴黎。

  人生汪洋的宿命故鄉

  返鄉後成為上班族的高更,結婚生子,生活步入正軌。看似平穩的人生,不安的靈魂卻依然蠢蠢欲動,但這一次,他決定成為一個專業的藝術家,也渴望成為真正的野蠻人。高更在給亦師亦友畢沙羅信中寫道:「人到了某個年紀,不能保有兩個目標」。為了實現他的野蠻行與藝術夢,他與畫友查爾斯.拉瓦勒(Charles Laval)經巴拿馬運河,在巴拿馬當苦役,賺微薄工資,前往西印度群島的法屬馬汀尼克群島(Martinique Islands)。四年後, 1891年四月,從馬賽起航,經蘇伊士運河、澳洲 ( 墨爾本;雪梨 )、紐西蘭,停留在奧克蘭的毛利文化民族博物館,研究毛利文化,首次踏上夢中世外桃源--大溪地,他人生汪洋大海上的宿命故鄉。1893年,黯然回故鄉,二年後,1895再抵大溪地。1903年,落寞意外病故異鄉,前後十二年。

  喜愛散步,遠眺海景,綠色襯衫隨風飄舞,紅白相間腰布纏繞,縫有銀扣飾的貝雷帽牢牢戴在藝術家頭上。「高更先生,你好」的爽朗親切問候,遠遠傳來,此起彼落,這位文明社會的「野蠻人」,或許,該說是當地人眼中迷途誤闖的「野蠻人」!他的一生看似拋家棄子,離經敗德、晚年落魄,但他說,他終於明白生活與快樂的藝術,這是野蠻人教會他的事。

 

內容連載

【關於高更的5個現象】Part 1-5
探尋野性的力量──作家鍾文音見證不羈的創作靈魂

嚮往是旅人的座標。百年前,高更燃燒不平凡熾熱的生命厚度,想親自印證,鍾文音飛往大溪地,重探藝術家譜下命運悲創孤獨的終曲,身處歷史現場與高更靈魂對話。

1請問停留在大溪地最感動的是什麼?
鍾文音:感受到高更為了成為純粹的藝術家,遠離巴黎,來到蠻荒大溪地,要知道百年多前的大溪地是沒有電的,何況他還要背負背德者的罪名:拋妻棄女。

以致於當我在大溪地高更故居見到出土的文物時,我可以深刻體會到他的那種孤獨。在他畫室故居挖出許多酒瓶,可以想見當時他戒酒澆愁的狀況了。忍受這種孤獨非常不容易,走在藝術先鋒也不容易。

2 高更選擇浪跡大溪地,前往當地,您這樣年輕寫作且畫畫的創作者,最大的啟發是什麼?
鍾文音:我形容高更在大溪地的十二年時光是生命的「奢華時光」,他傾全力捍衛他的作品與「成為他自己」,這種不顧一切的野人般的創作熱情是我匱乏的。

因此探訪了他後,也更明白所有的藝術已經不只是才華的問題,更多是「個人意志」人格特質的問題了,我覺得這種「野性」的東西正是當代養尊處優的創作者所缺乏的(被文明馴化了),我喜歡這種野性的力量。

3 身為女性創作者,對於高更所繪當地女性的代表作,您有何感受或看法?
鍾文音:許多人認為高更的作品帶有人類學誌的眼光,但我以為那是他在大溪地孤寂生命的撫慰,那些年輕女性的肉體,恰恰是他賴以維生的「芳香」。

從他在大溪地寫的日記「諾亞˙諾亞」(Noa Noa),可以看到他溫柔的一面,我不認為他歧視或利用了當地女人,我覺得那是「時代」的產物:一個白人畫家走進了島嶼女人的生命現場。

當然高更和那些當地少女在一起被認為是背德者,但我因為我去過大溪地,至今整個波里尼西亞仍是一個對身體比較開放的社會 (當地最大的問題還是未婚少女懷孕)。我覺得高更以當地女人為主角的畫作散發著濃濃原始氣息,仍是非常「前瞻」的,對繪畫史具有影響力,這仍是很可貴的。

總之,高更前往大溪地,幾乎已經成了大溪地的符號了,在大溪地到處都是高更的畫作印製在許多物件上,光是這一點,就知道高更和大溪地是合而為一了,光是這一點,就讓我「單純」地看待高更畫作的藝術性,而不會去想白人與原始人或者男性與女性的高下關係了。

鍾文音
右手書寫,左手畫畫、拍照,停留紐約進修油畫兩年,創作力豐沛。出生在雲林,長年關注家族寫作、愛情與藝術等題材,熱愛旅行,足跡行過世界各地,訪藝術與文學創作者的原鄉。獲中國時報、聯合報等文學獎、旅行文學獎、雲林文化獎,以及2005吳三連文學獎等。出版小說、散文與旅行文集等近三十本。
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