東渡之歌:金門百年庶民列傳《遷台篇》

東渡之歌:金門百年庶民列傳《遷台篇》
定價:480
NT $ 432 ~ 456
  • 作者:楊樹清
  • 出版社:旺文文創出版社
  • 出版日期:2011-03-14
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9860271224
  • ISBN13:9789860271225
  • 裝訂:精裝 / 276頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

  《金門百年庶民列傳》是時代的見證,
  更是歷史的演義

  *見證「金門幫」百年智慧
  2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以:前進新亞洲,「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……

  2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期,以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧,賺慢錢的傳奇故事……

  2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年,一世紀來金門人歷經戰爭洗禮,浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日,孜孜不懈在島上為生存打拼;有漂流海外的金門人披荊斬棘,異域闖蕩,求得立足天下。欣逢中華民國建國百年,全球的金門人應該勇敢出來見證歷史,為金門人寫史。

  *建構「金門學」的傳世史料
  「金門」舊稱「浯洲」,又稱「浯島」,《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來,幾經戰爭與和平的折騰,生民流離失所,金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存,有悲憫、有苦難、有成功、有失敗,寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫,旨在反映一個時代、一段歷史;它紀錄金門庶民的生活歷程,形塑時代的圖像,期作為後代子孫殷鑑的津梁,我們寄望籍以建構金門學的史料,提供史學家研究的參考。

  *演義「金門庶民」百年列傳
  出生金門的知名作家以時代的切面,用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯,以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸,以時代的切面,用人物的故事來書寫;以點滴的故事,匯集成歷史長河,彰顯金門人的特質與時代意義;主稿,我們聘請出生金門的知名作家,以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史;副稿,則徵求海內外金門人提供圖鑑史料,輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述,副稿採附錄別類編輯,但求不失其可讀性、歷史性與文學性。

  處在亂世,金門人早期除到南洋討生活,晚近更大舉播遷台灣謀生,不論是八二三砲戰,為躲避砲火的荼毒而遷台;或是台灣經濟起飛,金門人迫於生計,相率離鄉背井遷居台灣,許多人龍游大海,在台灣創家立業,卓然有成,允宜正視。這些在台灣謀生的金門人,各行各業表現傑出者大有人在,可分成老中青三代,各別選出傑出的人物書寫,把歷史聯結起來。

作者簡介

楊樹清

  報導文學作家。著有《金門島嶼邊緣》、《金門田野檔案》、《天堂之路》及散文《渡》、《番薯王》等二十種,總編輯《金門學叢刊》三十種。曾獲梁實秋文學獎散文首獎、聯合報文學獎報導文學首獎、中國時報文學獎報導文學評審獎、金鼎獎圖書主編獎。

 

目錄

1.民國同庚——陳玉堂走過烽火歲月
2.雙鯉興伯——李忠興原鄉異鄉坎坷行
3.上善若水——楊水應崛起迪化商圈
4.烽火鄉情——張邦育與同鄉重九金鑽會
5.戀戀眷村——陳燕治竹籬笆外的春天
6.母島母親——蔡能利推動搖籃的手
7.戰地佳人——董越續木蘭軍悲歡路
8.逐夢天涯——蘇星輝與流亡同學們
9.變調鳥——李錫奇板橋築藝術夢土
10.白水芳華——唐敏捷蘭陽平原傳鄉酒
11.Billie !——黃重慶烘焙咖啡王國
12.金牌導演——張煥宇紀錄片再出發
13.雙耀星——楊永斌、薛承泰風雲學界
14.星星的故鄉——黃奕炳、楊駕人將軍錄
15.金傳奇——周延鵬、黃金木企業菁英榜
16.白宮樂章——陳慶瀚、石曉楓金中人剪影
17.女爐主——李淑睿迎祖接爐傳薪火
18.遞橄欖枝——許冰瑩金廈音緣牽兩岸
19.等待——許玉音繪寫島嶼之夢
20.農情好禮——陳淑娟心中那半畝田
 

快到台灣了嗎﹖

  「孩童時的第一個記憶,可以這樣纏繞人的一生。高更生在一個動盪不安的年代,三歲時,全家因左翼的政治思想與當權者相違背,落得不得不逃難,小高更便跟隨父母與姐姐一起搭船前往秘魯。他的第一個記憶是在海上。當時,他問父親:『快到秘魯了嗎?』,父親回答:『還沒。』,話才講完沒幾天,父親就因動脈瘤破裂突然過世」;「若得用一句話來形容高更的藝術創作,將會是甚麼呢?我認為:尋找天堂。那是『快到秘魯了嗎?』的衍生,所謂秘魯,便是他鄉的代稱,而天堂就建在他鄉。」-方秀雲《高更的原始之夢》(2011)

  一九七八年六月,國中畢業,初航南台的我,在凌雲號甲板上得一詩,登岸後,擲回島鄉,同年七月八日的金門日報副刊版面上,刊登了我以「燕南山」筆名寫就的〈金台之間〉,二十八行詩的前七行如此舖陳,「料羅灣的水白茫∕太武山在心翻滾∕長雲騰出旅人的意思∕於是,黛綠的太武在眼窗逝去∕台灣海峽的水深藍∕藍中一點白,悟了余光中∕一萬匹飄著白鬣的藍馬」……。

  成長獨立後再回望少年的〈金台之間〉渡旅、詩情,竟然不是先行者的悲或傷,甚且還在詩末歡唱,「最後凌雲把澎湖的影子載走∕看到壽山的燈塔∕到了,有人嚷呀嚷∕於是蓬萊近了,近了!」

  那會是自以為航向「天堂」新故鄉的詩韻?

  換了另一片海域後,鄉情終究還是沈澱出了鄉愁。我將離鄉與返鄉的光景寫入年少的散文集《渡》,然後再加入鄉愁指數,「『渡』的經驗我是有過的,而且是折折返返、重重疊疊的無數回合,那真是一份太重的感情負荷」。

  渡,轉個方向,南渡,吹起了赤道風;東渡,撲來凜冽的東北季風。甚麼風不重要,尋找新天堂、消逝的船影,何時順風平安歸來?

  被命運安排在孤島上的人,少不了船,少不了航向,也少不了「渡」的載重量。

  不同的時空背景,「渡」的共同經驗,我們都有過。許多年以來,我一直在踏尋,閩廈的、南洋的、台灣的金門人足跡,先後完成了《金門族群發展》、《閩風南渡》等文史書;進入民國一百年了,我重新觀看一九四九以後與台灣產生聯繫的一支金門族群臉譜、故事,交出了《東渡之歌》。

  沒有宏偉的大架構。《東渡之歌》的樂章,止於個人「渡」的情感移植,再拉出一群人的合唱。

  為《東渡之歌》定調前,耳際竟不斷傳來方秀雲引出三歲高更之音,「快到秘魯了嗎?」那麼,在我們該是,「快到台灣了嗎?」台灣,已成了金門人「他鄉」的代稱,而天堂,建構在東渡之後的他鄉?

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