崇尚真實的文明：世界因你的轉變，進入大文明時代

回頭原來是向前

　　這個世界很多無辜受害，僅因一些腦殘的人做了一些愚蠢的野蠻事。

　　真正文明的指標是與萬物和諧共處的智慧，而非以滿足私慾的物質。

　　當你覺得委屈、恐懼、無助，請看看這些勇敢的故事，從改變世界的5個故事中提煉5種光明力量，你必能破繭而出。

　　這些事，200年後仍會流傳著，紀錄在人禍的肆虐下，他們那不撓的奮鬥和努力。

　　車諾比核災已近二十五年，核汙染最嚴重的新濟布科夫市，居民是如何禁受身心的煎熬？並且蛻變。

　　歷經文革等的鎮壓破壞，西藏人如何再疊起一方方石塊，讓傾圮的文化重新屹立？是什麼樣的胸懷，十三歲的小孩為傷害他們的人流淚，而非為自己叫屈。

　　北美印第安伊羅奎邦聯，最古老的民主自治政體，甚至影響美國憲法的制訂，但獨立之後五十年間，其中的奧農達加族土地喪失95％，然而他們不求歸還土地，只提出一個要求：為了所有現居於這塊地上的人們，把大地恢復潔淨、健康。是怎樣的胸懷，讓他們做出這樣的決定？

　　15世紀大航海時代開拓了地球人類的聯繫，20世紀的大戰亂時代切斷人和人，人與自然萬物的連結。歷經苦難，人類能否在21世紀創造大文明時代，重拾彼此的牽繫，駕馭本能？

作者簡介

喬安娜．梅西（Joanna Macy）

　　哲學博士喬安娜．梅西，是一位生態哲學家，專研佛教、一般系統理論，以及深層生態學。在推動和平、正義和生態保育的運動中，她的發言深受敬重；四十年來，她的博聞彊志與行動實踐緊密結合。她為個人和社會的變革創造了一個突破性的理論框架，並且以研習會的形式為這個理論的應用創造了一套影響深廣的方法。

　　她的工作面向寬廣，包括核子時代心理和心靈方面的議題、生態意識的培養，以及佛教思想與當代科學之間成效斐然的共振。在她等身的著作中，她對這項工作的諸多面向進行了探討，包括《核子時代的絕望與個人力量》（Despair and Personal Power in the Nuclear Age，暫譯，新社會出版社，1983年）；《佛法與發展》（Dharma and Development，暫譯，Kumarian出版社，1985年）；《像山一樣的思考：走向眾生大議會》（Thinking Like a Mountain，與約翰．席德、帕特．弗萊明和阿爾尼．奈伊斯合著，新社會出版社，1988年；新社會 / 新催化劑，2007年）；《佛學與一般系統理論中的相互因果關係》（Mutual Causality in Buddhism and General SystemsTheory，暫譯，紐約州立大學出版社，1991年）；《里爾克的時間之書》（Rilke’s Book of Hours，暫譯，1996年；2005年）和《讚美死亡》（In Praise of Mortality，暫譯，2004年）（二書皆與安妮塔．芭若絲合著，河源出版社）；《恢復生機：實踐，以重新連結我們的生命，我們的世界》（Coming Back to Life: Practices to Reconnect Our Lives, Our World，暫譯，與莫莉．楊．布朗合著，新社會出版社，1998年）；喬安娜的回憶錄《拓寬世界》（Widening Circles，暫譯，新社會，2000年），以及《視世界如己》（World as Lover, World as Self，暫譯，視差出版社，2007年）等等。

　　喬安娜．梅西四處旅行，足跡踏遍美洲、歐洲、亞洲和澳洲，做演講、辦研習會和教學。她現居加美國州柏克萊，與她的子女和孫子們相鄰。

諾伯特．喀布勒（Norbert Gahbler）

　　生於1954年，是應用深層生態學學會的教師兼訓練員，該學會是他於1994年在德國共同創立的。他受過社會福利的訓練，曾當過有機麵包師傅、兒童劇團的小丑，2001年之後擔任男性網站治療師和教練（www.mannforum.de）。自1990年以來，他幫喬安娜．梅西在歐洲德語地區辦的活動擔任口譯，將她的若干著作翻譯成德文版，並與她合作撰寫了《五個故事改變世界》（Funf Geschichten die die Welt verandern）。本書即改編自該書。

譯者簡介

于而彥

　　資深譯者，曾任主編、總編，譯作曾獲新聞局最佳中譯本。

行動對話——總結五個故事的力量

整理記錄了前述這些故事之後，喬安娜˙梅西和諾伯特˙嘎布勒一起坐在喬安娜家的餐桌上，吃著早餐，自然而然展開了下面的談話


諾伯特˙喀布勒：從組成這些故事的奇妙經歷當中，有一個體悟最讓我感動：只要是打從心底、全心全意去做，那就夠了！就足以讓我們已經在做的工作持續下去。

喬安娜˙梅西：我們說：「要持續不斷地持續下去。」我們也總是提醒自己：「沒有人要求我們一定要成功，只要求我們要保持信念。」

喀布勒：是啊，我們的行動成功與否，不是我們能掌控得了的。我們無法控制所有的行動會產生怎樣的發展，無法影響別人對它們會做出怎樣的助益，或是阻礙。我們沒有辦法去決定在這條路上會出現甚麼樣的絆腳石，或是有誰會出現來幫助我們。

梅西：許多重要的事情不是當下就看得見的。我愈來愈明白，以我這個年紀，是無法嚐到今天一切努力的果實了。所以，我給它們一個較大的時間範疇，希望往後數世代的子孫能嚐到這些果實。

喀布勒：這些都是平凡百姓的故事，這一點讓我非常喜歡，因為我們經常問自己的問題就是：面對發生在我們周遭的破壞和絕望，我們如何能產生必要的勇氣和毅力？

梅西：回顧這五個故事和它們各自給我的那些不同的激勵，我看出它們每一個都蘊涵著一個教誨，對於今天作為行動者的我而言，每一個教誨都可以是我的行動準則。它們讓我保持覺醒，牢記自己心內深處的本意，不致迷失方向。

喀布勒：五項準則，就像一隻手的五根指頭。是哪五項準則？

梅西：第一個是──

【發自感恩】
能在這個美麗的、有自組織體系的宇宙間活著──能參與生命之舞，有知覺去感知生命，有肺部去呼吸生命，有器官去吸取生命的養分──是一個無可言喻的奇蹟。再說，能活在這個時代，可以選擇參與我們這個世界的自我療癒，這是一種特權了。

喀布勒：我認為這正是奧農達加族故事的寓意。豪登諾桑尼邦聯的感恩禱更是尤具意義，因為他們面對了那麼多的艱辛和苦難。（參閱〈超常的胸懷，把正義還諸萬物〉該篇。）

梅西：感恩不依賴外在環境條件，這是公開的秘密，沒甚麼玄奧。任何時刻我們都可以選擇感恩，就好比隨時可以選擇『轉換頻道』，不管我們身邊發生什麼事。我們可以感謝這樣的一天、這一個情況、這一口呼吸。

感恩就像是種籽，內部蘊含了可以讓生命成長的一切東西。感恩會鬆開以工業成長為標竿的社會所帶來的束縛，因為它背離這種社會最頑強的諭示：『金錢就是你的價值；買得起多少錢的東西，你就值多少！你是不足的，你擁有的東西是不夠的。』

以消費為基礎的世界經濟，奪走了人們可以滿足於這一身皮囊的天賦權利。它使人們感染病毒，這病毒會驅使人們去累積自己不需要也負擔不起的東西。我們負擔不起如此過度產生無用的、用過即拋的物品。

梅西：以此來看，感恩有一種解放和顛覆的效應。

喀布勒：它幫助我們了解到自己和自身所擁有的是足夠的。體認這一點可以讓我們挺身改變，並對抗舊體制的延續。

我是活在當下這個時代。對於這不平凡的歷史時刻所發生的『大回轉』，我是有可能作出貢獻的。當然，我也可以選擇封閉所有透過我的知覺、心靈和頭腦傳達給我的訊息。我可以讓我渺小的生命繼續活在憤怒、恐懼和癱瘓的糾結中。

但是，一旦我停止把我的生命視為理所當然，一旦我開始懷著感恩去珍視它，就可以幫助自己體認到，其實有無數的可能性正等著我。而這個體認會讓我心中充滿了歡喜。然後，生命就可以透過我來發揮它自己。我可以善用我的能力和長處。

梅西：感恩就像血液中的氧。它吻醒我們的細胞。從奧農達加族的佛萊妲，以及我在這趟生命旅程中遇到的每一個人身上，我可以學習如何度過無比的艱難，而仍然感謝我們的太陽長兄和月亮祖母。

所以，接下來，第二個準則是──