前言代序
古今中外預言竟有驚人巧合
古往今來的預言之所以可貴、可愛，是因為預言者用他特殊的天份或技巧（如太乙神數、梅花易數或星相等術數），得出一個結論或卦象，可據以推論或解說多方面的徵兆或訊息，至於會印證在政治、經濟、社會方面或個人，會出現什麼情況？該用什麼方式來表現？才能概括最大可能而不會流於膚淺，則要靠血或口述預言者的功力。
預言難解的主因在諱莫如深
尤其是在君權神授時代，皇家與掌權者非常忌諱「洩漏天機」，不願讓人家知道該朝代或皇帝個人的氣數，以免給有心人篡位或造反的機會。所以歷朝各代都將預言視為禁書，甚至故意將其順序弄亂，或肆意添加不相干文字、錯別字，讓人無法推論正確內容，也失去歷史的方向感。預言家為了避免得罪當代、惹上殺身之禍，甚至抄家滅族之險，只好故拿琵琶半遮面，說得隱隱約約、語焉不詳。所以同樣講一個歷史事件，有時用該年代所代表的生肖，有時用拆字法，有時又用象形法，可以說象形、會意、形聲、假借諸法全部用上；最常見的是加上天干地支的簡稱，十分複雜。所以解預言一定要使出渾身解數，「上窮碧落下黃泉」找資料才能得出一些蛛絲馬跡，再加上歷史事件導引、運用豐富的知識與想像力，才能做出貼近事實的推論。
本書以鐵冠道人口述、劉伯溫記錄（或劉伯溫問、鐵冠道人回答）輯錄而成〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉兩書為根本，解讀其欲傳達的意涵。最後再與〈燒餅歌〉作比較，以區分時間的先後順序。在重整的過程中發現，這個方法還是有不能盡如人意之處，於是試著從古今中外的預言中找靈感；結果發現預言與預言間竟有驚人的巧合。接著一面比對一面從原文所代表的微言大義中，先分出「歷史部」與「未來部」，再依循歷史發展的軌跡，分別分出代表的大致年代：以r
表示大致時間，b 為在該年代（含）之前，a 為之後，D
代表前後十年，C表示百年，~為一段時期，--代表公元前。例如r一九○○為大約公元一九○○年，a一九四五表示發生在一九四五年之後；二○一D為二○一○~二○一九年的十年之間，九七○~一二○○為公元九七○到一二○○年；--五○○是西元前五○○年。（請參考附錄）結果驚異地發現，其所代表的意義與歷史故事已呼之欲出，在細分歷史事件導引與推測未來發展即易如反掌。
參考其他預言有助於釐清年代
本書主要作者在解讀〈鐵冠數〉、〈缺餅歌〉與劉伯溫〈燒餅歌〉之前，總共參考了唐朝李淳風、袁天罡所著的〈推背圖〉、後人假託的〈姜太公乾坤萬年歌〉，以及〈藏頭詩〉、〈諸葛亮馬前課〉、〈黃蘗禪師詩〉、〈步虛大師詩〉、〈俞曲園預言詩〉、〈金陵塔碑文〉、〈武侯百年乩〉、邵康節〈梅花詩〉、〈三仙乩劫〉等等。甚至外語預言如：聖經、可蘭經與聖訓、馬拉基教皇預言、伊斯蘭教預言等，也略有涉獵。因此，除了歷史部可輕易分成開場、元末明初、明太祖後四帝、宦官亂政、土木堡後變局、明朝國祚、明末清初、清前中期、清末亂世、民國與國共之爭、大陸文革、改革開放、兩岸關係等小節之外，未來部也能試著推測出大致的輪廓。
本書作者認為，未來部應從公元二○一六年（總統大選）開始，再依年代分成幾個階段：二○一八至二○二三年中國大陸可能遭逢大旱與大水，二○二一年與日美交戰失利（吳姓領導人負責，推測導火線可能是釣魚台），隔年由李林執政，二○二六年共黨兩派鬥爭，李林政權下台，賀君興起（賀君來源請參考文中之推論）。從二○二七年起政黨再度惡鬥，到二○四○年三戰結束，動亂才逐漸平息。此時李林遺孤再度掌權、成為新時代主人，直到二○九○年左右落幕。從此之後又陷入南北分合之局，經濟困頓、政治動盪，直到二○八六年南北再度統一，二○九○年又分裂，出現十二個地方政權。
一點研究心得與同好分享
從過去的歷史，我們可以發現許多未來的面目多少可與過去歷史作對比，甚至會有不少相似性，例如鄭成功的台灣和蔣介石的台灣、成吉思汗與賀君、中土分裂與東周的春秋戰國時代、第二次世界大戰中日本和第三次世界大戰中日本的興亡……等等，這些都是可以拿來繼續深論的課題。
從以上的引述可能覺得斷簡殘篇，必須細讀內文才可豁然開朗。而這些都是本文解讀者多年的心血結晶，也許有些地方解讀得不是十分貼切，還希望與有興趣者共同討論。
