作者序
「國罵」一詞出自於中國大文學家魯迅之筆，他走遍中國大江南北，發現到處都有「他媽的」口頭禪的用語，他嘗試去分析歸納「國罵」的原因，發現它的內涵博大精微、猶河漢而無極也，從表達內心不滿到溫馨禮讓都用得上，然後又說這是下等人粗俗用語，等到下等人變成上等人就改口不說了。1949年後台灣成為全中國各族的大熔爐，各地國罵在此文化交流，不論學國語、台語、客家語、粵語、四川話、東北話，國罵交流是不可或缺的，於是在台灣把國罵叫做「三字經」。本書把國罵定義為：凡是有用到性的動作如「幹」、「操」，或用到「娘」、「媽」、「母」，或用到「生殖器」其中之一樣或以上者都叫國罵，因此，國罵的範圍就包括一字經到六字經不等。
國罵被認為是髒話，是不文明的，沒有教養人的口頭禪，教壞囝仔大小，於是政府及一些婦幼團體對媒體，尤其是電子媒體，監督得很嚴，稍一不慎就要被重罰，可是我們會發現在日常生活中，不論士農工商，大家只要混熟了，談話聊天中就會不經意參雜國罵，好像是語助詞，又好像是潤滑劑，似乎又像是口頭禪，多了不多，少了不少，但是，就是要說。其實每一句都是有意義的，本書將揭開這項祕密。
國罵被認為是下流、齷齪、不堪入耳，令人不舒服的，同樣的，大便也是被認為骯髒、污穢、令人做嘔、嗤之以鼻，可是它卻包含了身體許多的健康資訊，如果你要拿去檢驗，它又成為重要的寶貝檢體；相同的道理，從嘴巴出口的國罵，也同時拋出豐富的心理資訊，它把心理最底層的秘密給洩漏出來；本書把每句國罵原文照寫，讀者不要直覺骯髒、淫穢，要把自己當成一個正在使用顯微鏡的檢驗師，企圖在糞便裡找尋資料，如此一來，看本書的心情就會不一樣了。
過去有人想用歸納法去研究飆國罵的動機，隨著例子增加，歸納出的動機也越多，最後變成無限因果論，只好說那是口頭禪沒有意義，歸納法最大困難點是，無法解釋那些飆國罵的人會說，我這樣講很爽；本書改用伊底帕斯情結，再結合戀母情結去演繹，最後得出國罵的潛意識動機只有十來個；並做出三項重要結論，第一，每句國罵都是有意義的，它背後都是有心理背景的；第二，國罵中提到的「娘」、「媽」，究其根源都是自己的媽、自己的娘；第三，根據我們的演繹推論，世界各種族都有跟我們類似的國罵文化。不可諱言，因為我是男性，所以本書最主要是以男人的觀點來研究男人的國罵，至於女性部分則留待其他先進接棒探究。
研究國罵想要取材，公園、街頭、巷尾比比皆是，但是沒整體性與公信力，幸好許多電影很寫實，提供許多素材，讓我找到大家共同的材料，文中的香港片是採用國語發音版，為了要感謝拍片的導演、編劇、演員，筆者在分析每部影片前，都會對這些人物稍做簡介，以示敬意。另外一個用意，若數十年甚至百年後，我們的後輩想研究這方面的題材，可提供他們一些線索、資料。
另外，還要特別感謝數十年前台大醫學院的精英，翻譯許多佛洛伊德的著作，讓我大學時代就能開始接觸佛氏的思想，站在巨人的肩膀上，所以能看得更高更遠。因此，在註解中會重複提到這些先進的譯作，尤其要特別感謝當時曾任台大精神科主任的曾炆煜醫師，他應該是這些翻譯學生的指導教授，因此本書有引用到他的「曾序」，以示敬意與謝意。
本書從伊底帕斯情結談起，繼而舉出心理變態的案例，接著分析國罵，最後談到孔子的孝言、孝思，讀者會感覺有點突兀，儒家的學者可能更難接受這種「竹竿接菜刀」的論述。其實，我們的先聖先哲早就對人性的觀察與瞭解做得非常透澈；論語裡的「賢賢易色」，這個「色」不就是偷情、嫖妓、戀物癖嗎？「非禮勿視」不是叫人不要偷窺嗎？「食色性也」「發乎情，止乎禮。」不是心理分析的理論與治療的目標嗎？只不過，近代的學者把一些難以啟齒的話搬上台面，每一項都給予仔細的檢驗而已。本書提到的嬰幼兒、幼兒、孩童均指五、六歲潛伏期以前的孩子。
本書的核心理論是「伊底帕斯的復活」，核心價值是「孝思」，也就是「母愛的偉大」，因為我長期對孔子的精神動力很有興趣，也就是研究孔子為甚麼會變成孔子，於是曾經出版一本《低階的呼喚》，也提出「新百孝經」小手冊，分送縣內各國中，繼而衍生發現，「國罵」背後的推手竟然是「戀母情結」！「孝順」與「國罵」在潛意識裡，居然是出自同一源頭。過去我們在「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也」這句話的指引下，比較重視孝道的推行與實踐；其實，我們跟父母在一起的時間是有限的，他們離我們而去後，還可以留給我們永恆的追思，終生受用，影響力是無限的；所以「論孝思」是進一步闡述「慎終追遠」的內涵。
心理學是一門進步很緩慢的科學，相較於天文學對宇宙的起源有著名的「大爆炸說」，地球科學在1905年還有偉格納提出的「大陸漂移說」；一個學說剛提出不一定是很正確，但重要的是它會帶動許多後續研究與發現，也許會推翻或修正原來的學說；可是心理分析學自二十世紀初，佛洛伊德提出潛意識觀念後，好像就原地踏步，既沒有人在他的基礎上繼續往前探究，也沒有人提出新的理論去推翻他，於是我在佛氏的理論基礎上，斗膽的提出「國罵」的「戀母說」，當然有許多人會有不同意見，因此我開了「國罵論壇」，讓讀者發表不同觀點與意見，網址：www.shianhuey.tw，希望從不同的聲音裡，能激盪出新的見解。
本書最後請退休國文教師呂美鳳、林美珠及我的媳婦楊郁霖幫忙校稿、潤飾、提供意見，白象文化的編輯團隊支援在此一併致謝！
林傳雄
序於仙惠文教工作坊 2014.02.01
