傳統攀登：保護裝備、保護支點、固定點、先鋒，進階攀岩技巧完整解說

◎推薦序①吳彥儀
◎推薦序③游金龍
◎推薦序②劉乃勳
◎序

【第一章 傳統攀登緒論】
．什麼是傳統攀登？
．為什麼學傳統攀登？
．對傳統攀登的迷思
．如何使用這本書
．最後的叮嚀

【第二章 保護裝備： 岩楔】
．活動岩楔 vs. 固定岩楔
．Cam
．Nut
．其他岩楔
．Nut tool
．結語

【第三章 保護支點的找尋與置放】
．保護支點
．S.T.A.R.S是擺放岩楔支點的原則
．岩質與岩楔的可移除性
．結語
．後語

【第四章 固定點】
．考慮固定點的功能性
．固定點的架設原則
．連接支點的攀岩軟器材
．連接支點架設多繩距確保固定點
．均力的討論
．Equalette
．不要忘記可以使用主繩
．結語

【第五章 先鋒理論】
．認識墜落
．第一個保護
．主繩的順暢度
．保護跟攀者的橫渡路段
．確保跟攀者
．先鋒與裝備
．帶些什麼裝備
．如何攜帶裝備
．先鋒策略
．關於固定點的更多討論
．結語

【第六章 多繩距攀登】
．多繩距攀登的流程
．計畫多繩距攀登
．多繩距攀登的效率
．三人繩隊
．使用雙繩系統攀登
．攜帶繩索的策略討論
．下撤隊
．結語

【第七章 保護較簡單的地形】
．綜論
．較簡單路段的旅行方式
．接近鞋
．下攀的藝術

【第八章 自我救援（上）】
．基本概念
．救援常用繩結
．確保脫出
．使用自鎖式確保器的確保脫出
．往下走
．平衡垂降到跟攀者
．雙人同繩垂降回地面
．簡單的雙人同繩垂降
．救援蜘蛛

【第九章 自我救援】
．固定繩上升
．使用輔繩建立上升系統
．上升操作
．練習固定繩上升時的提醒
．拖曳
．需要的裝備和拖曳系統的術語
．不同的拖曳系統
．越過中間結

【第十章 常見問題與未來展望】
．Q&A

◎附錄：詞彙表

推薦序1

資深攀岩教練 吳彥儀

　　攀岩經常會被認為是一種孤獨的運動。當攀岩者抓著細小裂隙，踩著微凸小點，努力在岩壁上抵抗地心引力緩步向上奮力時，沒有人可以拉他一把，一切只能靠自己。一條繩子底下連接的是確保者機械式的收給繩索，彷彿世間只剩下他與岩壁間的對話。「孤獨」好似攀岩者的特權，而抱石攀登又讓攀岩者的身影看起來更加孤寥，幾張墊子就可以滿足攀爬的欲望，連確保者都可以不用了。

　　有些攀岩者享受這種孤獨，甚至有些攀岩者更認為攀岩本該孤獨。然而，「孤獨」並非攀岩的全部，攀岩的起源更不存在「孤獨」一事。最早的攀岩者沒有人是孤獨的，也沒有人是「一個人」爬岩的。翻開早期路線攀登紀錄，首攀者不會只有一個人的名字，因為路線只會被「一隊」首攀，難以被「一個人」首攀。北美最有名的路線Nose，首攀成功是眾人努力的結果，而Nose首次被自由攀登的紀錄則並列了三名字，還有Nose首次被一天內攻頂的紀錄也是由三個人所共同寫下的。「一個人爬岩」（solo）在攀岩中另有所指，因為攀岩本就不是一個人的事。

　　「You fall, we die.」是攀岩中最戲劇化的情節。體內曾經流過瘋狂與冒險精神的攀岩者們，也許都有過這種性命相鎖、極端相依的人生記憶。是的，攀岩不是絕對安全的。不過，攀岩也並非要那麼地極端。絕大部分的攀岩者，所追求的第一目標還是：安全的攀岩。

　　你不用以身犯險，在安全攀登的世界裡，依然可以感受到這種一繩相繫的力量。傳統攀登內在的精神之一，就是當你綁上繩索後，你們就是同一個繩隊了。沒有一項運動能比得上繩隊攀登如此地緊密相連，即使是單一繩距的路線，當先鋒爬到頂時，這項挑戰只完成了一半。繩隊上，繩隊下，路線需要一起才能完成。繩伴之間不僅需要確保得好，還要有共同完成路線的能力與默契，攀登時的你，將成為一種複數。

　　「繩隊」是一件很神奇的連結；當你失去勇氣時，你可以從繩伴身上借得勇氣；當你徬徨無措時，繩伴會給你帶來冷靜；不需要言語，只需要以繩相繫，一隻無形的手，就會相互支撐對方，經由繩索將力量來回傳遞。就是這種力量，讓早期攀岩者得以用他們蹩腳的攀爬級數，不斷攻克至今仍令人望而生畏的峭壁。

　　如今，時下所盛行的運動攀登，把攀岩「單純化」成為肢體運動的同時，還將攀岩從團體運動轉化成為個人的運動。在運動攀登裡，「繩伴」一詞的重量比起傳統攀登要輕了許多許多，以開玩笑的口語來形容，有時候運動攀登者只是需要一個懂得確保的「奴隸」而已。而在抱石運動中，最好的繩伴則是更厚的墊子。

　　也許，你不喜歡孤獨的爬岩；也許，你想要體會什麼叫做「一起爬岩」的感受；那易思婷的這本《傳統攀登》將是最好的敲門磚。能讓你在個人攀岩故事中，增添許多舉足輕重的好夥伴，共同寫下精采無比的攀爬回憶。

　　最後提醒大家一點，就是別把傳統攀登也「運動化」了，否則將會失去許多「一起攀岩」的樂趣。

推薦序2

iClimb風城攀岩館攀岩教練 游金龍

　　初入門攀岩的人，通常都是先在安全性高的環境下學習，攀登者只需擔心自身的確保能力能否安全的拉住攀登者的墜落，器材能否正確的使用以避免因失誤而造成的危險。一般來說，攀登者對於牆上繩索的架設固定方式，基本上是不需太去擔心的。

　　不同於一般的運動攀登，傳統攀登是種純粹的攀岩形式，它不靠別人留下的安全設備，僅憑前人的資訊來了解岩牆上的狀態，完全憑個人的能力去登上這面岩壁。攀爬時所有的安全設備都是揹在身上，所有的安全繩索架設都是在攀登的同時完成，更極端者甚至連攀登路徑上的情形都不甚清楚，一切全憑經驗判斷，攀登時會碰到的各種狀況都只能靠著自身的能力去克服，在攀登的期間萬一發生意外，通常也只能靠著自身的能力進行自救。

　　或許有人會問說：「那為何要從事危險的傳統攀登？」。我的回答是：「若只是追求身體的運動及單純的攀登動作帶來的樂趣，那當然不用學傳統攀登。」但運動攀登有其場所限制，大部分的天然岩壁皆無人工固定點可使用，若是難以滿足於少數的已開發路線及單調的人工岩場，想要追求更多的未知路線，那除了學習傳攀外別無他法。更甚者，若是想追求純粹的攀岩精神，嚮往挑戰那未開發岩壁的攀登樂趣，除了鍛鍊好個人的攀登能力外，將傳攀的技術學到精深，將攀登風險降最低，才能夠大無畏的挑戰那心中的聖殿。

　　學習傳統攀登並不是件難事，但若未經過正式的學習課程卻又難以真正安全的進入這個領域。筆者在攀岩館進行教授攀岩的同時，總是苦於缺乏適合的資料讓學員參考，學員在課程後若需尋找相關的資料來印証所學，卻又少有中文的內容可參考，使用上總是不甚便利。藉著本書的推出，終於可以讓學員在學習後隨時複習並印証課程所教授的理論，當然無形中也就更能增加中文世界的攀岩者的攀登安全了。期待本書的推出能更增加台灣攀岩者學習傳統攀登的動力，一起來追求那純粹的攀岩精神吧！

推薦序3

劉乃勳

　　會看這本書的人，相信多數也都看過作者的另外兩本書：《睡在懸崖上的人》及《一攀就上手！基礎攀岩一次就學會》，所以對易思婷這個名字應該不會陌生。加上思婷曾經為了新書發表而到處演講，很多讀者甚至與她有過一面之緣。

　　穿著簡便、個性純樸，這位小女孩給人第一眼的印象，可能並不特出。但那明亮有神的雙眼，加上開朗與充滿熱情的個性，只要跟她攀談幾句，很容易就讓你誤以為是相熟已久的朋友。

　　運動攀登的好處之一，是已經有人幫你鋪好路了，只要順著Bolt的位置往上爬，全心全意在攀登的動作上，不只不必找路，也不用太擔心安全上的問題。而傳統攀登就不同了，除了要克服攀登動作的困難，還必須自行尋找攀登的路線，以及邊爬邊注意合適的裂隙，隨時架設保護支點（就算有guide book可以參考，也一樣要邊爬邊找）。不過相反地，從事運動攀登，也許不用擔心下一步的安全，但也沒有多少讓你自由選擇的空間；傳統攀登雖然必須瞻前顧後，但卻能給你心境上無比的自由。

　　人生的取與捨，不是三言兩語就可以說得清楚的。對小Po（作者的綽號）而言，面對人生的分叉路時，向左走？或向右走？如同一場豪賭，而傳統攀登也正是一場取與捨的遊戲──嚴肅的遊戲。其間的關鍵在安全與危險；生活與生命；虛幻與真實之間的拔河。有些可以折衷；有些卻只能選取其中一端，而捨棄另一端。

　　這裡取與捨的選擇，並不是指小Po睡在500公尺高的岩壁上想家的懊悔──在家裡這麼舒服，真不該來這裡睡在吊床上受苦──因為當下沒有退路。

　　如果在某條傳統攀登的路線上，遇到難以決定的狀況，譬如：在關鍵的難關前，要是跨出這一步，就可能完成你的攀登路線，也可能往背後那可怕的深處墜落。此時對自己的能力，與架設的保護支點是否有足夠的信心，就非常地重要了。要往前還是回頭，全在一念之間。沒有被逼到絕境的體驗，很難經歷真正的抉擇，就無法了解取與捨的艱難，也接觸不到生命的深處。

　　如果你把攀登當作休閒活動，希望下班後用來舒展一下筋骨；或者只想爬肢體動作更高的難度，那大可不必學習傳攀，因為傳攀可能比你想像中來得辛苦。但是，未經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。

　　一位攀登愛好者，如果想完全用自己的力量去克服困難路線，當然要學習傳攀。或者不是真正地想冒險，只是爬一些安全的路線，單純希望能自己作主，享受想爬那裡就爬那裡，那種自由自在的快感，那學習傳攀仍是必經之路。

　　無論是攀登路線的當下，以及回到現實生活中，傳攀都會為你打開視野，讓你察覺到自己深層的情緒起伏，也可藉此鍛鍊出堅強的心智，與增進應變的判斷能力。學習傳攀的過程，將會成為你的心靈之旅。

　　這本書，很詳細地把一些傳攀的基礎技術，一步一步循序漸進地介紹給讀者。雖然不能全然代替教練的角色，但可以讓初學者在學習前，先建立一個整體的概念，以及學習中依循的管道。

　　最後，由捨棄了安全與舒適的生活，每天面對真實心靈的小Po來寫傳攀的技術，其特別的意義不言而喻。

自序

這本書比我當初預期地還要難產。

　　我初識傳統攀登是在2006年，當時有種「尋尋覓覓這麼久，終於找到你了」的感覺。2007年上了由美國領導學校（NOLS）提供的系統化課程，之後正式投身傳統攀登的領域，這些年來我花了不少的時間來了解這門學問，我閱讀、實做、期間也不停的進修、旅行到各地接觸不同的攀登環境。而幾年下來傳統攀登果然不辜負我原先對它的期待，不管是攀登短短十幾公尺的裂隙，還是荒野裡孤零零俏生生的岩石山頭，抑或是從平地倏忽拔高數百公尺的大岩壁，傳統攀登讓我找到與它們溝通的方式。

　　我投身入傳統攀登這個領域之前，受了十數年資訊科學的訓練，很多人覺得這兩件事八竿子打不著，互相一點關聯都沒有。我卻認為我對於傳統攀登的著迷，如果不是根源於本性，一定是來自我在電腦上的訓練。我讀博士班時專攻的是「自然語言」，簡單來說就是訓練電腦來了解人類的語言。做實驗的時候，經常使用許多「機器學習」領域中的不同數學模型來分析大量的語言資料，為了讓做出來的應用程式的準確力高，在規畫參數的時候，首先我們必須了解天然的限制，然後在這些限制下求得最佳化的解答。

　　人類的語言在數千年的使用和演進下，雖說有規則可依循，卻不像數學公式具有一絲不苟的完美。但也因為這樣的不完美，而造成語言的流動和美感。自然的岩壁也是一樣，因為地殼變動，風化侵蝕等各種原因，這些岩壁上的裂隙和凹凸不平的特徵，看似隨機卻好似有規則可依循，但是在規則外，每面岩壁、每條路線又有它本身的個性。

　　做研究的時候，我用數學來解析語言，我們不能夠改變人類語言的用法和結構，而是要了解天然語言所給予的限制，在該些限制之下，往往是做了最少假設的數學模組會給予最佳的解答；攀爬岩壁的時候，也不能去改變岩壁上的天然特徵，在該些天然特徵所給予的限制下，往往是使用最少工具的攀登模式讓攀登者更加了解攀登。而對我而言，這攀登模式就是傳統攀登。傳統攀登使用的工具不多，像數學一樣整潔而美麗，而從這些簡潔美麗的東西發展出來的應用，卻是無窮的。

　　我想這就是為什麼這本書比預期地還要難產的緣故了。因為我實在太喜歡傳統攀登了，怎麼寫都覺得寫得不夠完善，講到的東西還不夠豐富，而老是搔首躑躅。但是我對於傳統攀登的體悟和熱愛也是一點一滴累積下來的，在從事的過程中，每次有新發現或是新領悟總是有莫名的欣喜。這本書畢竟是本工具書，而不是經驗的傳承，而說實在我也不該以「過來人」的身分，來剝奪許多即將踏進傳統攀登這個領域的攀登者自我發掘的機會。最後終於把這本書定位在系統化的技術傳承，而在經驗上的分享上則有所節制。

　　寫工具書的壓力非常大，除了怕出錯、涵蓋的內容不夠完善以外，更在於攀登是件可能致命的活動。在從事攀登的時候，若犯下嚴重錯誤，會有不可逆轉的後果。因此我在撰寫這本書的時候，自然經過許多研究以及與其他經驗豐富的教練反覆論證的過程，但是就好像寫程式的時候無法寫出無錯（bug free）的程式，我也不敢保證這本書的內容就是完美。同時我想提醒讀者，攀登是件在客觀環境下必須做出主觀判斷的活動，是個高度有機的過程，常常沒有對錯可言，而是在客觀環境下找出最佳化的解答，很多時候這個解答也許是妥協下的產物。我的電腦程式無法在處理語言資料下，得到百分之百的準確率，因為人類語言是活的。攀登這項活動也是活的，在學習時候，千萬不能死記而要消化，活學才能活用。攀登者自身安全的第一道防線，是在攀登者的頭腦中。

　　這本書的完成我要感謝相當多人，首先是資深攀岩人劉乃勳以及吳彥儀不厭其煩地一個字一個字地閱讀我的文字初稿，不但抓出我的錯誤，還建議我增添一些我沒有顧及到的內容。在反覆的魚雁往返當中，我可以感受到他們對於攀登的熱情，而這份熱情我想就是他們不計酬勞，只希望這本書能夠對攀岩族群有貢獻的原因。另外書中有些難以靠照片，比較容易靠繪圖來表示的情節，感謝Mike Clelland慷慨地讓我們使用他的繪圖。感謝Dave Anderson，我生命中重要的另一半，他不但需要容忍在這本書的撰寫過程中，我挑起的無數關於傳統攀登的辯論，還任勞任怨地拍攝整理出數百張照片，讓這本工具書有了血肉。最後謝謝麥田出版社編輯群的耐心，這本書我拖稿嚴重，壓縮了他們的工作時間，卻只見著他們的努力工作，沒有見著他們的抱怨。這本書若是有什麼錯誤，責任在我，還請大家多給予建議與批評。

　　各位讀者，若是傳統攀登給了你感動的時刻，還請你不吝和我分享你的經驗，我會很開心傳統攀登又找到了一個知音人。