後漢書

　　「不入虎穴，不得虎子。」
　　「狐死首丘，代馬依風。」
　　「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪！」

　　《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，全書共分一百二十卷，包括紀十卷、列傳八十卷和志三十卷，記載了從王莽末年起至漢獻帝之間約二百年的歷史。其價值正如章太炎所言：「《史》、《漢》之後，首推《後漢書》。」陳寅恪也說：「蔚宗（范曄字）之為《後漢書》，體大思精，信稱良史。」

作者簡介

馬彪

　　歷史學博士。1987年至1995年任教於北京師範大學歷史系，1995年至2002年任日本東京大學、京都大學外國人研究員，2002年始任日本山口大學東洋史研究室教授。研究專業：秦漢史。代表著作：《秦漢豪族社會研究》（中國書店2002年版）。其他譯著、編著十餘部，論文七十餘篇。先後主持日本文部科學省《「雲夢龍崗秦簡」の注釈による秦史の再構成に関する研究》、《出土文字・発掘資料による秦王朝各地方における禁苑の分佈・構造及び意義に関する研究》等課題。

「前四史」中成書最晚而頗多創新的《後漢書》——《後漢書》導讀  馬彪
(節錄)
 
如果拿一本《後漢書》去問中小學生：你讀過這本書嗎？回答大概多是「沒有」！但如果問：你知道東漢有位不屈服權貴的「強項令」董宣，還有位「暮夜卻金」的廉潔大臣楊震嗎？十有八九的回答是：那誰不知道呀！教科書裏讀到過。其實，他們「讀到過」的課文就出自呈現於讀者面前的這部范曄的《後漢書》。
 
《後漢書》雖為私家修史卻被列入正史，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。說起來雖然所謂「前四史」都算是私修國史，班固因此還遭訴訟坐過牢獄，但畢竟司馬遷是太史令，班固是蘭臺令史，陳壽是著作郎，他們修國史都是有朝廷許可證的。然而范曄就不同了，據《宋書•范曄傳》載：「左遷宣城太守，不得志，乃删衆家《後漢書》為一家之作。」用今天的話說，范曄不過一介業餘作家而已。不過話又說回來，「業餘」有時也未必不是件好事！《後漢書》最終能超越「規範」，具有使人耳目一新之獨創性的原因雖然可能很多，但其中作者非官方修史者的身份肯定是不容忽略的。
 
無論如何，《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，全書共分一百二十卷，包括紀十卷、列傳八十卷和志三十卷，記載了從王莽末年至漢獻帝之間約二百年的歷史。其價值正如章太炎所言：「《史》、《漢》之後，首推《後漢書》。」陳寅恪也說：「蔚宗（范曄字）之為《後漢書》，體大思精，信稱良史。」
 
一、《後漢書》的作者究竟是誰
 
經常有學生提出《後漢書》的作者究竟是誰的問題，我回答：是范曄、司馬彪。《後漢書》的紀、列傳是南朝劉宋范曄（三九八—四四五）所撰，八志是晉朝司馬彪（？—三〇六）所撰。兩位作者相距近百年，所以他們雖是作者但不是同時代的合作者。
 
實際情況是先有司馬彪所撰《續漢書》八十篇，這是一部「通綜上下，旁貫庶事」（《晉書•司馬彪傳》），紀、志、傳俱全的東漢史。在此一百多年之後才有了范曄的《後漢書》，由於此書尚未完成時作者去世，所以書中只完成了紀、傳而缺少志。又過了五六十年，梁朝劉昭見范書缺志，就抽取晉人司馬彪《續漢書》的志，「分為三十卷，以合范史」（劉昭《後漢書注補志序》）。