從比喻故事領略孫文政治學說

　　中華民國憲法前言揭示：
　　「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」

　　此外，憲法第一章第一條明示：
　　「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」

　　做為民國的國民，你不該錯過這本書。

　　「中華民國」之命名，有何特殊的意義？何以不曰「中華共和國」？請看　國父如何用比喻故事來說出他的創意。
　　
　　人曰：「學生是國家未來的主人翁。」　國父卻說不；且看　國父娓娓道來與眾不同的見解。
　　
　　工人曰：「我們工人奮鬥只是求麵包不問政治。」教育家曰：「以不談政治為高。」　國父卻說：「教育家、學生、軍人、工人、商人等全國各階層的人民不能不問政治。」為什麼？請看　國父如何用比喻故事說明個中的道理。
　　
　　本書的特色，係採用　國父所舉的一百一十八則比喻故事來闡明其政治學說的原意。這些比喻故事都來自　國父與聽眾、讀者之間的共同經驗或耳熟能詳的常識；因此，很容易建立起彼此共識的橋樑和溝通的捷徑。

作者簡介

李金振

　　1949年出生於金門古寧頭
　　國立臺灣師範大學法學博士

　　專長：土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法

　　現任：國立金門大學講座教授

　　歷任：
　　國立金門大學校長
　　國立金門技術學院校長
　　國立高雄應用科技大學金門分部主任
　　國立成功大學政治經濟學研究所教授
　　國立成功大學主任秘書
　　國立成功大學新聞中心主任

摘自〈第一章迎接民權時代的到來〉
 
四、為求一勞永逸，宜求徹底，免重新再來
 
國父於民國13年4月26日於廣州高等師範學校演講「民權主義第六講」時，強調中國學習歐美的民權，宜直接採用最新的方法，他說：「中國人得到民權思想是在歐美之後，好像築鐵路是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先，但是所築的鐵路是舊東西，不合時用，我們新築成的鐵路，是很合時用的東西。」

「至於我們在歐美之後要想有什麼方法可以來使用民權呢？」
「現在世界上有沒有這種方法呢？」
「在歐洲有一個瑞士國，已經有了這幾部分的方法，已經試驗了這幾部分的方法，這是徹底的方法，是直接的民權，不過不大完全罷了。」
 
【原文】
國父說：「中國人得到民權思想本是在歐美之後，好像築鐵路是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先，但是所築的鐵路是舊東西，不合時用，我們新築成的鐵路，是很合時用的東西。至於我們在歐美之後要想有甚麼方法可以來使用民權呢？這種方法想通了，民權才可以供我們使用。若是這種方法沒有想通，民權便不能供我們使用，如果一定要去使用，便是很危險，便要打死人。現在世界上有沒有這種方法呢？在歐洲有一個瑞士國，已經有了這幾部分的方法，已經試驗了這幾部分的方法，這是徹底的方法，是直接的民權，不過不大完全罷了。」
 
【摘要】
因為歐美所使用民權的方法是舊的方法，是不徹底的間接民權，中國人得到民權思想本是在歐美之後，但一旦學習瑞士國徹底的直接民權，即可超越歐美。
 
【比喻】
好像築鐵路，中國是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先，但是所築的鐵路是舊東西；我們新築成的鐵路，是很合時用的東西。