憤怒:看見紅色

憤怒:看見紅色
定價:220
NT $ 174 ~ 315
 

內容簡介

Seeing Red在美國俚語中是「惱怒、生氣」之意,
此處作者一語雙關。

  本書作者於2004年應哈佛大學的心靈、大腦和行為學社(Mind, Brain and Behavior initiative)之邀請,任當年「傑出演講系列」的講座。

  演講內容由哈佛大學出版社出版,本書出版後評價很高,被認為在當代討論意識的作品中,很少有人能及得上的;而且很少有科學家具備如此原創性及啟發性,同時文字如此優雅。

  一九八九年,英國心理學家薩瑟蘭(Stuart Sutherland)在其《心理學詞典》(Dictionary of Psychology)裡語帶挖苦地給意識下了個古怪的定義:「意識是一個引人入迷但難以捉摸的現象,我們幾乎不可能細細說明它是什麼、其作用何在,以及為何會演化出來。迄今沒有任何有關意識的論著是值得一讀的。」

  我們之所以覺得意識引人入迷,會不會正是因為它難以捉摸?我們有想要意識不是這樣嗎?本書的目的正是想要設法解釋,意識在哪方面攸關重大。

  ※本書原書名為《看見紅色:憤怒》

媒體推薦


  ‧一本最重要的小書。——尚德(John Shand),《泰晤士報文學增刊》(Times Literary Supplement)

  ‧論成就,極少當代探討意識的作品可以及得上本書一半,本書猶如一趟知識的大探險。——《新科學家》(New Scientist)

  ‧很少科學家有如此原創性、激發性和一貫性,文筆又如此優雅…… ——《周日電信報》(Sunday Telegraph)
 

作者介紹

作者簡介

尼古拉斯‧漢弗萊Nicholas Humphrey


  英國心理學家,倫敦政經學院(London School of Economics)專任教授,紐約社會研究新學院(New School for Social Research)兼任教授。

  以劍橋為基地的理論心理學家,善於從達爾文主義的度研究人類智能與意識的各種問題。當過牛津大學講師、劍橋大學動物行為分部助理主任、劍橋超心理學資深研究員、紐約社會研究新學院心理學教授,目前為倫敦政經學院教授。

  他跟黛安.弗西(Dian Fossey)一道在盧安達研究過大猩猩;是第一個憑著腦子受損猴子而證明有「盲視」這回事存在的人;他提倡著名的「智力社會功能」理論。他和利夫頓(Robert Jay Lifton)合編的《在一個黑暗時代》(In a Dark Time: Images for Survival)於一九八五年贏得「馬丁.路德.金紀念獎」。

譯者簡介

梁永安


  台灣大學文化人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者,共完成約近百本譯著,包括《文化與抵抗》(Culture and Resistance / Edward W. Said)、《啟蒙運動》(The Enlightenment / Peter Gay)、《現代主義》(Modernism:The Lure of Heresy / Peter Gay)等。
 

目錄

相關書評
 
第一章
 
如果意識是那麼的特別乃至於超塵絕俗,那擁有意識的我們一樣是非常特別和超塵絕俗。
 
第二章
 
畫家康丁斯基(Kandinsky)說過︰「顏色具有一種直接影響靈魂的力量。顏色是琴鍵,眼睛是音錘,靈魂則是鋼琴的許多弦線。」
 
第三章
 
我們還不知道意識是如何達成它的功能,更遑論知道意識是由什麼構成。不過我們已經在半路上了。
 
第四章
 
「我總是聽見湖水輕舔湖岸的聲音…那裡半夜清輝粼粼,中午紫光耀映,黃昏的天空中佈滿著紅雀的翅膀…我要獨居在蜂鳴嗡嗡的林間空地。」──葉慈(Yeats)〈湖島因尼斯弗里〉(The Lake Isle of Innisfree)
 
第五章
 
經濟學大師亞當‧斯密(Adam Smith)談過,當我們看到別人被拷打,一般會是什麼反應?
 
第六章
 
數學家法蘭克.拉姆齊(Frank Plumpton Ramsey)打趣地說過:「無法說的事就是無法說,你也無法用口哨把它吹出來。」
 
第七章
 
翠鳥疾飛如電,蜻蜓搖曳如火;滾下圓井口的石子碌碌作響就像琴弦,就像洪鐘大聲說出自己的名字;所有有限之物皆是做著一件事,同一件事:發揮那居住在自己裡面的存在歌唱自我,活出自我大聲喊出我所作為莫非出自於我,我為此而活。──Gerard Manley Hopkins
 
鳴謝
 

內容連載

演講廳的燈光已經暗了下來。現在,投影螢幕沐浴在一片光燦燦的紅色裡。看著它的時候,有什麼事情正在我們身上發生。那就是獲得了「看到紅色」的體驗!
 
對於在場的諸位來說,那是一種什麼樣的體驗呢?這個,就是我接下來要一步一步加以分析的。現象學家追隨胡塞爾(Husserl)的後塵,有時會使用「還原」(epoché)的概念去表示一種觀察的態度,這種態度意味著把所有日常知識和概念預設擱置一旁,只管聚焦在事物的如如呈現。我不打算採取全面性的現象學還原法,因為我既沒有那個本領也沒有那個雄心。不過,我還是會使用一種各位非常不熟悉的方法來分析「看見紅色」這個司空見慣的現象。
 
各位也許會覺得我是把事情顛倒了。各位也許會覺得我的方式太過學究。不過,且讓我們看看,從一個不尋常的方向和腳踏實地來看事情,會有什麼始料不及的結果。
 
現在,我們都在看著紅色螢幕,起碼我們其中一個是如此(見圖1, p. 20)。讓我們稱他為S先生。不過,各位應該把自己想像為S先生,而我也會把自己想像成是他。那麼,當S先生看著紅色螢幕時,他的處境牽涉到哪些基本事實?
 
第一個事實跟螢幕有關(圖1: a)。這螢幕由一個投影機照亮,反射著我們所通稱的「紅光」:一種波長約760奈米的光,類似於一個成熟番茄所泛出的光。簡言之,螢幕被染成了紅色。這是個客觀事實,是可以透過物理測量工具(如光電計)所加以證實的。那是一個非個人性事實(impersonal fact),無賴於任何人的關注或涉入。即便我們所有人都離開演講廳,上述有關螢幕的事實一樣不變。
 
不過,各位和我都沒有離開演講廳。S先生就在演講廳裡,看著螢幕。但因為S先生就在這裡,這便產生出一個有關他的有趣事實(圖1: b)。S先生正在做著一件事情(大概是在他腦子裡某處進行),那就是「看見紅色」。這個有關S先生的事實同樣是個客觀事實,因為我們有各種理由相信,這事實一樣可以經由物理測量儀器所證實(哪怕目前還沒有發明這種儀器)。我們有理由相信,發生在他腦部裡的事情和任何看見紅色的人相似,其訊號原則上可以被一部高解析度的掃描儀器給偵測到。
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