重新發現宋朝

重新發現宋朝
定價:300
NT $ 237 ~ 298
  • 作者:吳鉤
  • 出版社:龍圖騰文化
  • 出版日期:2015-09-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9863880256
  • ISBN13:9789863880257
  • 裝訂:平裝 / 254頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  有史學家稱宋朝為「黃金時代」,有史學家則認為宋朝「積貧積弱」、「太窩囊」。對於這個備受爭議的朝代,作者獨闢蹊徑,拋開主流史觀與文學形象,投身到宋朝的「現代化」細節中,像一個宋朝人一樣去觀察他們身處的世界─合作、互信的秩序,言論自由的氛圍,「公天下」的「產權」觀念,事無巨細的福利體系,嚴密的司法程序,「現代化」的金融體系,「時尚」的經營手法,豐富多姿的業餘生活……將所有這些層面結合起來,一個不同我們既有認知的宋朝,就以嶄新的面貌呈現在我們眼前。

本書特色

  「積弱不振」的有宋一代,竟然是最具現代化國家的樣貌。
  從宋人的社會、生活等各方面來看,現代化國家並不是源自西方的產物,其實早已發軔於一千年前的宋代了。讓讀者對宋代有一全新不同的認識。
 

作者介紹

作者簡介

吳鉤

  
  歷史研究者,主要關注領域為古代的政制與社會生活,習慣以社會學與政治學為分析工具,對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背後隱祕進行梳理分析。在《博覽群書》、《書屋》、《社會科學論壇》、《二十一世紀》等刊物發表有多篇歷史社會學隨筆。著有《隱權力:中國歷史弈局的幕後推力》、《隱權力2:中國傳統社會的運行遊戲》等書。
 

目錄

【序言】2
 
【第一輯:社會】15
誰說傳統中國是「低信任社會」?
看宋朝人再造社會
伶人諷政的自由度
告訴你真實的宋朝衙內
 
【第二輯:拆遷】49
宋朝城市也有城管與拆遷
皇帝也不敢強拆遷
宋朝的拆遷補償標準
陸游之子搞出來的一場暴力徵地
 
【第三輯:福利】89
宋朝的「福利國家」氣象
宋朝是如何救助流浪乞丐的
必使道路無啼饑之童
 
【第四輯:大政】119
宋朝沒有「身邊人」亂政
「百事不會,卻會做官家」:宋仁宗的政治智慧
將皇權關進籠子裡
「公論,國之元氣也」:宋朝對士論的優容
惟有是非,故人得而議之:宋朝人對「誹謗」的理解
 
【第五輯:官場】165
「官不修衙」
官邸制:現代的,也是傳統的
平民可訪煙花巷,官員不可挾妓行
宋朝對公款吃喝的治理
 
【第六輯:司法】209
宋人是如何防範發生冤案的
宋人對死囚的臨刑關懷
如果宋代的衙內犯了法
法官的社交限制
發生在北宋神宗朝的一宗毒殺案
 
【第七輯:經濟】259
商人的黃金時代
宋朝金融業
漲海聲中萬國商:繁榮的宋代海外貿易
宋人賑災的智慧
 
【第八輯:生活】291
小市酒旗能喚客:宋朝的廣告與商標
向市民開放的皇家林苑
有時蹴踘春風前
宋朝女子也妖嬈
附錄:宋朝女子纏足嗎
 

內容連載

第二輯 拆遷
  
在北宋的汴梁,人們沿河設市,臨街開鋪,到處都是繁華而雜亂的商業街。官民雜處,商民混居,「夜禁」也被突破,「夜市直至三更盡,才五更又復開張。如要鬧去處,通曉不絕」。一種更富有商業氣息與市民氣味的城市生活方式,正在興起。
 
宋代宮城之所以格局不夠開闊,更重要的原因在於:宋朝的君主,不管是明君還是昏君,都對拆遷民居的事情頗為顧忌,不敢放開手腳大拆大建。
  
即使一定要拆遷民舍,宋政府還是有補償措施。宋政府對拆遷戶的補償,有兩種方式,一種是實物補償,即由政府另撥給官地、或者另造房屋;一種是貨幣補償,「估值給之」,即按照房地產的市場價,給予賠償。
 
宋朝城市也有城管與拆遷
 
如果我們有機會鳥瞰隋唐的長安與北宋的汴梁,將會發現,這兩座城市呈現出完全不同的格局與氣質。長安城方正、規整,街道筆直如削,以直角交錯,將城廓分割成一百零八坊(居民區)與東西二市(商業區),宛如一個個工整的方格。以皇城外的朱雀大街為中軸線,全城的坊、市、道路、城牆均呈左右對稱。白居易形容長安「百千家似圍棋局,十二街如種菜畦」,很傳神。毫無疑問,這是嚴格按照圖紙,憑藉權力的巨大動員力量,以浩大的人工堆砌出來的。為追求恢宏大氣、整齊劃一的審美效果,長安城的規劃甚至寧可與平民的生活脫節,以致到了盛唐之時,長安城內南部各坊,居然還「率無第宅,雖時有居者,煙火不接,耕墾種植,阡陌相連」。
  
相比之下,北宋的汴梁就顯得不怎麼規整了,不但城牆不是很端正,街道也不再一味追求平直,斜街、斜巷可見。汴河斜斜穿過城廓,借著汴河所帶著的交通便利、貨物往來與人煙湊聚,沿河一帶慢慢演變成汴梁城最繁華的街市之一。所有的街市看起來是那麼擁擠、喧鬧、嘈雜,但又富有生氣。城牆之外,也自發形成熱鬧的市鎮,與城內連成一片,所謂「十二市之環城,囂然朝夕」。這樣的城市格局,與其說是行政權力「規劃」出來的,不如說是民間社會「生長」出來的。
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