彈音論樂：聆聽律動的音符

　　經典曲目，全新詮釋！

　　曲調柔和，旋律寧靜溫潤的〈搖籃曲〉
　　聽來別具陰影與朦朧效果的〈月光〉
　　表現形式多元，故事美麗動人的〈梁山伯與祝英台〉
　　悲愁怨嘆的〈王昭君〉
　　日據時代台灣人心聲的作品代表〈望春風〉……

　　本書分為三個篇章：第一，西洋音樂小品；第二，中國音樂名曲；第三，台灣歌謠名曲。作者從曲式、歌詞與音樂三方面點評賞析，考究樂曲的出處淵源、創作理念及流傳面向，引領讀者進入音樂與文學的深度交流之中。不同作曲家的同名樂曲有何表現方式的差異？同一首樂曲透過不同的表演形式又會呈現什麼樣貌？隨著本書，一起感受音符的律動！

本書特色

　　★無論您是一位有音樂基礎或無音樂基礎的人，都可以在閱讀本書的過程中，享受音樂帶來的美好，並啟發您對音樂的興趣。

　　★本書針對西洋、中國、台灣等樂曲作賞析，透過細膩的文字讓讀者與作者一起進入聆聽音樂的世界中。

名人推薦

　　逢甲大學中國文學系　李時銘教授
　　國立中山大學中國文系系主任 蔡振念教授

作者簡介

張窈慈

　　筆名C.Y.T.，國立中山大學中國文學系文學博士。曾任國小一般與音樂教師，公私立科大講師與助理教授，公私立大學助理教授。過去曾參與國樂團演出，並擔任過現代合唱團女低音，至今仍常樂於參加音樂藝文活動。

　　碩博畢業論文，皆以文學與音樂為題材，各章論文發表於《國立臺北藝術大學藝術評論》，《國立臺灣藝術大學學報》，《國立臺南大學藝術研究學報》，《臺灣藝術大學藝術論文集刊》之中。另有單篇音樂文學與音樂美學相關的論文數篇，發表於各大刊物。

　　著作有《論趙元任結合新詩與音樂的理論與實踐——以《新詩歌集》的〈秋鐘〉、〈瓶花〉、〈也是微雲〉、〈上山〉為例》與《唐聲詩及其樂譜研究》。

月光

德國作曲家貝多芬（Ludwig van Beethoven, A.D.1770-1827）的〈月光〉（Moonlight Sonata, Mon dscheinsonata﹝德﹞）Op.27 No.2，創作於A.D.1801年，它是升c小調第十四號鋼琴奏鳴曲，又名〈園亭奏鳴曲〉（Laube Sonata）。 這名稱是由雷爾士塔（Heinrich Rellstab,A.D.1799-1860）所寫的評論而來，該文的第一樂章是幻想性慢板，被比喻作像一隻船在月下浮泛於流森胡（Lake Lucerne）之上。本曲主要為呈獻給朱麗葉塔．桂查蒂（Josephvon Sonnenfels） 。根據貝多芬在1802年所寫的遺書，提及：「這六年來我一直為不治的耳疾所困擾……」陳述了他二十六至二十七歲時，已患有耳疾的毛病。

關於〈月光〉，古往今來，中國人常以它作為吟詠的對象。如三國魏曹操（A.D.155-220）〈短歌行〉：「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何處可依？」將「月」比喻為賢士像南飛的烏鵲，繞樹徘徊，還沒選定最後的歸宿，烏鵲就要擇良木而棲了，這時人才應當選擇賢主依附才是。北宋蘇軾（A.D.1037-1101）的〈水調歌頭〉，題作「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。」其詞為：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？」這裡是以「明月」起「興」，言說自己對家人的思念與對人生的感慨之情。

盛唐詩人李白（A.D.701-762）的〈把酒問月〉（原注：故人賈淳令予問之）：「青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。……今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。」開頭二句，語序顛倒。「原注」是作者自己加的，再來的第一句詩歌，表示時間短暫。青天指整個天，意指什麼時候開始有月亮，我今夜把酒對天問之，加此註解釋是因為他人要求李白寫詩，言說出作者的創作動機。後一段則呈現，現在的人無法見到過去的月亮，今日的明月卻曾映照古人，表現出天地是永恆的，人是天地間的有限之物，故追求永恆是不可能的。古人和今人，如同歷史長流一般，未曾間斷；今日的流水和昨日的流水不同，雖同是觀賞月亮，但每天都是不同的人，日日更新，代代更替。人應把握人生美好之時，唱出歡樂的心聲，每晚都是美好的。最末二句，提出了人生有明、有暗的感慨，月光還能映照在金樽裡，意指應當把握當下，即時行樂，不再追求那無謂的事情。