往年紀事:勞倫特編年史譯注

往年紀事:勞倫特編年史譯注
定價:520
NT $ 411 ~ 514
  • 作者:聶斯特
  • 原文作者:Нестор
  • 出版社:聯經出版公司
  • 出版日期:2016-01-12
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9570846690
  • ISBN13:9789570846690
  • 裝訂:精裝 / 320頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

這是不可思議的旅程。

  對東歐人來說,《往年紀事》是一趟尋根之旅。現今東歐諸國林立,看來文化相近,卻暗藏衝突糾紛。這本書敘述的是位於今日小國烏克蘭首都基輔的故事,卻能證明遠至瑞典、伊朗的歷史文化。常以領導人自居的俄羅斯,在這本書裡找不到身份地位,卻能變成繼承者代表,製作成新一代動畫電影,難道這份歷史遺產只屬於他們?

  對於非東歐人來說,這是一段異地風情的歷史之旅。華人習慣祖先的多項智慧發明,不知道造紙、印刷技術之前的生活多困難。熟悉歐美的宗教和語言,卻鮮少瞭解語言文字和基督教徒在東歐有何不同發展。下回走訪俄國,看到折磨人的澡堂就不足為奇了。
 

作者介紹

作者簡介

聶斯特(Нестор,?-1114)


  中世紀基督教正教士,生於十一世紀中,歿於十二世紀初。生平不可考,主要經歷於基輔的彼修拉修道院,以編著《往年紀事》聞名。另著有〈費歐多西傳〉(Житие Феодосия)、〈包里斯與格列伯傳〉(Житие Бориса и Глеба)。

譯者簡介

陳仁姮


  俄羅斯聖彼得堡大學歷史學博士。國立交通大學通識教育中心暨人社系副教授。專長為俄國歷史。
 

目錄

導 讀

這是往年紀事
斯為托斯拉夫統治
雅羅斯拉夫於基輔稱王
伊夏斯拉夫於基輔稱王
〈訓誡書〉、〈書信〉、〈祈禱〉
《依帕提編年史》之續編
弗拉吉米爾任大王公

致 謝
附 錄
名詞對照表
事件年代對照表
王朝表
 

導讀

  《往年紀事》的由來


  中國史上的歷史編著可追溯至紀元前,文體上有編年體,即依時序記載事件的文獻,如《春秋》。自從司馬遷作《史記》,則開啟以記載人物為主的紀傳體例,人物逐漸取代事件,成為史籍要角,官修史書也以紀傳體為多。西方世界則不同,羅馬帝國瓦解後的中世紀歷史著作多樣,有普遍史(universal history)、地方史(local history)、編年史(chronicle)、王朝史、傳記……等,其中編年史為相當常見的一種,屬紀事體,且多由神職人員代筆。以本書的羅斯國為例,整理文獻和撰寫編年史的工作即根植於教會,為古俄重要文獻。可想而知,中世紀東歐的學術和宗教之間有很深的淵源。羅斯為東斯拉夫人所建,原為多神信仰(信奉自然神靈)的「異教」民族,基督教在大約十世紀傳入,新的文字也相應出現。羅斯接受的基督教為來自拜占庭的正教,新字母的出現、字型、書寫技術、創作出版等,其中當然包括編寫史籍,均深受拜占庭影響。

  拜占庭在九至十世紀的文化水準已至全盛時期,居四方之冠。除繼承羅馬帝國珍貴遺產,當地原有文化也是重要原因,尤其是古希臘文化的深厚基礎。拜占庭使用希臘文,相對於羅馬教區使用拉丁文,此為雙方文化最根本差異。其國內學術已發展出文學、戲劇、哲學、史學、法律、醫學、科學等;書寫形式與文類多元,有印刻、信件、文章創作、經典名著抄寫、書籍出版……等。為達到普及閱讀與教育,複製書籍的工作落在民間特定的抄寫人士。而對於受損的重要經典,也發展出精良修復技術,以利延長壽命。此外,圖書館林立,保存大量書籍文獻,當然也是一大貢獻。當時領導拜占庭信仰和學術的是教會,可說是重要文化機構,於是繕寫、藏書等工作也成為修道院的一項職責。這些文化活動隨著傳教足跡,帶往文字創作較不發達的斯拉夫地區。

  就在大約九世紀間,拜占庭的傳教士前往斯拉夫部落宣教。為利於翻譯經典、寫作禮拜詩歌,教士為當地語言特地另創文字,此新的文字稱為教會斯拉夫文(церковно-славянский язык,Church Slavonic)。此舉在當時極為罕見,因為當時的教會僅容許使用官方語言,即拉丁文及希臘文;在西歐國家,晚至文藝復興時期才出現民族語言的「方言」寫作。後來東斯拉夫人建羅斯國,直到統治者正式宣布改信正教,立即大規模引進拜占庭文化,廣設教堂、修道院、圖書館…等,教會斯拉夫文使用機會也大大增加。在缺乏書籍的羅斯國內,靠傳入的抄寫和複製技術所生產的多為「再版」拜占庭書籍,或是編輯本,另也有釋義或補充寫作等,原創的出版品仍少見。而撰寫當地歷史事件或人物傳記,為少數的原創作品。

  以上所述林林總總文教工作,無不仰賴遠從拜占庭前來的傳教士。若說到編年史初始地,並非拜占庭,按年紀事的文獻可追溯至羅馬。早在四世紀,羅馬的基督教學者優西比烏(Eusebius,260-339)曾編寫一部《編年史》(Chronicle),為兼具歷史與宗教性質的學術著作。其特別之處就是在「創世」以來的時間軸線上,依年代先後記載發生於人類世界的各個事件,「普遍史」(universal history)概念由此產生,這也是中世紀編年史的基本架構。到了五世紀,開始以民族為單位的歷史書寫,甚至縮小地域,如小地方或城市為範圍的歷史編著。若以拜占庭來說,早期編年史即以小地區為範圍,且選擇大城市為主角。之後其國內文化逐步提升,民間書寫風氣普遍,修道院常常就不是唯一撰寫編年史的地方了。而歐洲其他地區,修史步調並未一致,各地發起時間前後有別。到十二世紀初,幾乎是「民族史」獨領風騷(《往年紀事》也於此時誕生),歐洲國家多有民族史編著,也等於為日後的國家史鋪路。此時的拜占庭雖已受到回教徒威脅,卻能靠文化傳播的潛在力量,使得在戰亂,甚至是滅國之後,讓編年史成為鄰近國家的文化珍寶。

  正教士初來到羅斯,依循家鄉拜占庭傳統,收集各類地方上的口傳或文字資料,撰寫歷年事件,稱為年表或年鑑(летопись)。到了十世紀,進而將大量零碎的年鑑資料整合,編成「歷年彙編」(летописный свод),就是「編年史」,如《往年紀事》。在此需強調,文獻整理與編寫的動機並非研究歷史,從內容可輕易看出其目的在於宣揚基督教義,是一種宗教文化的職志。《往年紀事》十二世紀初完成於羅斯國首都基輔的彼修拉修道院,以教會斯拉夫文撰寫。《往》並非古俄的第一部編年史,但其內容係以最初極少數的幾篇編年史為依據增修而成,且是目前所得最早的古俄編年史,因此公認為俄國史學的源頭。今日所見的《往》文本並非原稿,謄寫在羊皮卷上的初稿早已遺失,幸好古俄時期各地方城鎮維持抄錄編年史傳統,該書經由歷代轉手抄錄,保存於後來的編年史中,編排於開頭部分。其中又以十四世紀的《勞倫特編年史》(Лаврентьевская летопись)和十五世紀的《依帕提編年史》(Ипатьевская летопись)保存的篇幅最多,多位歷史學家認為兩者內容應最忠於原典。而其中《勞倫特編年史》的年代和《往年紀事》比較接近,保存篇幅也較多,所以近代出版的作法大多是採用《勞倫特編年史》版本,再補充《依帕提編年史》沒有重複的部分,成為如今的「往年紀事」。

  標題「往年紀事」並非編著者命名,而是取自文中第一句話。在古俄版本,如《勞倫特編年史》、《依帕提編年史》,或是其他編年史,也都沒有添上任何標題,晚近付梓出版時才定下書名。但「往年紀事」也不是唯一的名稱,1846年俄羅斯帝國首度出版《俄羅斯編年史全集》,才特別將「往年紀事」文本獨立出來,並提名為「聶斯特編年史」,而1871年出版的編年史全集則稱為「依帕提編年史抄本的編年史」。蘇聯於1950年推出李哈裘夫(Д. С. Лихачева,1906-1999)院士校訂的古俄編年史,名為「往年紀事」,才廣為採用。「往年紀事」俄文為Повесть временных лет,意指「許多年代的事件記述」。英文譯名有The Russian Primary Chronicle、Narrative of Bygone years、Nestor’s Chronicle、Book of Annul等。中文翻譯也有多種,如中國大陸的簡體著作中有譯為「往年紀事」、「古史紀年」、「古編年紀」等。國內的稱呼也未統一:如李邁先教授稱「古編年紀」,賀允宜教授譯為「俄羅斯編年要錄」,歐茵西教授稱「涅絲特年鑑」,周雪舫教授採用「往年紀事」。筆者使用《往年紀事》為譯名,一方面符合原文標題意思;另一方面,此譯名行之有年,運用相對普遍,為避免讀者混淆,故不另造譯名。
 

內容連載

這是往年紀事

記載羅斯源於何處
基輔首任王公是誰
羅斯如何誕生

我們就這樣開啟紀事吧。

創世大洪水讓諾亞的三個兒子—閃、含和耶婓特分領大地。閃到得東方地區:波斯、瓦克提,幅員長至印度,寬至黎羅庫魯,也就是由東向南擴展,囊括敘利亞、幼發拉底河邊的米迪亞、巴比倫、科爾杜納、亞述人區、美索不達米亞、老阿拉比亞、葉里瑪斯、印吉、強盛的阿拉比亞、柯里亞、卡馬根納,還有整個腓尼基。

含得到南方地區:埃及、比鄰印度的艾菲比亞,另一個艾菲比亞(往東流的紅艾菲比亞河發源地)、菲瓦、基利尼亞旁邊的利比亞、麻爾馬利亞、西爾提、第二利比亞、努美吉亞、馬蘇里亞、卡吉拉對面的麻里塔尼亞。含擁有的還包括:基利克尼、帕菲里亞、匹西季亞、密西亞、里卡奧尼亞、弗利吉亞、卡馬利亞、利基亞、卡里亞、利底亞、第二米西亞、特洛雅達、埃奧利達、比菲尼亞、老弗里吉亞還有某些島嶼:撒丁尼亞島、克里特島、塞浦路斯島、跟一條又名為尼羅河的格歐納河。

耶婓特則是獲得北方和西方地區:米迪亞、阿爾巴亞、小亞美尼亞、大亞美尼亞、卡帕多基亞、帕弗拉郭尼亞、加拉提亞、柯希達、博斯普魯斯、美歐特、節列維亞、薩爾馬提亞、塔弗里達、斯基菲、弗拉吉亞、馬其頓、達馬提亞、馬洛西亞、菲薩利亞、洛克里達、又名為伯羅奔尼撒的佩列尼亞、阿爾卡基亞、埃皮爾、依利里亞、斯拉夫人區、利赫尼提、亞得里基亞、亞得里亞海。還有下列島嶼:不列顛、西西里、艾弗卑、羅多斯、希歐斯、列斯博斯、基提拉、札金、克法里尼亞、伊塔卡、克爾基拉、愛奧尼亞的亞洲部分、流經米迪亞和巴比倫之間的底格里斯河;北至波提海附近:多瑙河、德涅斯特河、高卡西山脈(即文格爾山),從高卡西山脈到得涅伯河,還有其它的流域—捷斯納河、普里帕提河、德維納河、沃爾霍夫河、往東到西莫夫的伏爾加河。耶婓特所屬的區域裏有羅斯人、楚德人,跟許多其他民族,有米梁人、木洛馬人、維斯人、摩爾多瓦人、依賴水陸運維生的楚德人、佩爾姆人、佩切拉人、揚米人、烏果爾人、立陶宛人、季米戈拉人、可爾西人、列特可拉人、立瓦人。
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