《一行禪師說佛陀故事》【套書全三冊】

《一行禪師說佛陀故事》【套書全三冊】
定價:599
NT $ 473 ~ 539
  • 作者:一行禪師
  • 譯者:何蕙儀
  • 出版社:法鼓
  • 出版日期:2016-03-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9575987020
  • ISBN13:9789575987022
  • 裝訂:平裝 / 752頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  擅長說故事的一行禪師,取材自二十四部巴利文、梵文以及中文佛典,以詩人的優美筆調,帶領我們穿越時空,回到二千五百多年前的印度,尋著佛陀的足跡走過恆河流域,透過《一行禪師說佛陀故事》三部曲,述說佛陀從出生至涅槃的八十年人生。

  故事從一個名叫縛悉底的牧童,年少時因緣際會巧遇菩提樹下苦修中的佛陀開始,繼而循序鋪陳出佛陀一生的重要事蹟與教化。佛陀一生的傳奇,本身就是一部氣勢恢弘的史詩;一行禪師將奧妙的法理,融入佛陀的生平故事之中,以平易近人的手法表現,讓讀者心中潛藏已久的智慧種子,不知不覺隨之萌芽、開花。

  「縛悉底篇」描述佛陀從出生至僧團初步成型的早年事蹟,包括少年太子悉達多的宮中生活,繼而與耶輸陀羅相知相惜、結婚生子,後因尋道決心日益堅決而離家拜師尋道,最終於菩提樹下獲至證悟。接著在鹿野苑為當初棄他而去的五位比丘初轉法輪,並走訪各地說法,吸引了來自各大教團的追隨者達一千二百五十人,奠定了初期僧團的基礎。
 
  「竹林篇」主要內容包括佛陀證道後初期的傳法經過與重要事蹟,包括頻婆娑羅王將竹林精舍獻與佛陀、佛陀返鄉與家人重聚、給孤獨長者以黃金鋪地購得祇園精舍、佛陀打破社會階級首度接納賤民與女性出家為僧尼,以及感化殺人魔央掘摩羅的過程。
 
  「獅子吼篇」涵蓋了佛陀傳法後期,直至涅槃後弟子初次結集法教的事蹟,內容包括佛陀為大弟子阿難陀化解摩登伽女之難、解釋當時印度六十二派哲學理論的流弊、詳盡地闡述佛陀最重要的法教──「緣起法」與「自性空」的道理、佛陀及僧團遭提婆達多陷害的始末、感化殺父篡奪王位的阿闍世王,以及佛陀的最後一餐與涅槃。
 

作者介紹

作者簡介

一行禪師

  一九二六年出生於越南,十六歲出家,畢生宣揚非暴力的和平理念與平和、正念的生活之道,曾於一九六七年獲馬丁路德.金恩博士提名為諾貝爾和平獎候選人。禪師曾於西貢創辦「萬行大學」(Van Hanh University)、貝葉La Bối出版社、以及「青年社會服務學院」(School of Youth for Social Service, SYSS)。因勇敢挺身在美國與歐洲呼籲和平,於一九六六年被越南驅逐出境。一九八二年在法國西南部創立了國際知名的「梅村」禪修中心(Plum Village),與來自世界各地的教師、醫護人員、企業人士、家庭及青年,分享正念的禪修和應用佛學(Applied Buddhism)。一行禪師長年巡迴世界各地演講,是當今最具影響力的佛教導師之一,他已於二○○五年初返回越南。

  一行禪師身兼作家、學者與詩人,著作等身,中譯本已有《觀照的奇蹟》、《你可以不生氣》、《生生基督世世佛》等。

譯者簡介

何蕙儀

  香港出生,倫大倫敦經濟學院學士。旅居英國二十餘年,其間皈依佛教,並參予佛光山美國西來大學及倫敦佛光山的中英文翻譯工作,繼而受邀加入英國佛教教育基金會(Buddhist Education Foundation, UK),與淨因法師合作編寫英文佛教教科書,以供西方小學和兒童使用。現定居香港。
 

目錄

一行禪師說佛陀故事I.縛悉底篇
中文版序
作者誌
譯者序
1. 為步行而行         
2. 牧牛         
3. 滿滿的姑尸草         
4. 受傷的天鵝         
5. 一碗乳汁         
6. 蒲桃樹下         
7. 白象之獎         
8. 寶石項鍊         
9. 慈悲之路         
10. 未出生的孩子         
11. 月光下的笛聲         
12. 金蹄         
13. 開始修行         
14. 渡過恆河         
15. 森林苦行者         
16. 耶輸陀羅睡著了嗎?         
17. 畢波羅樹葉         
18. 晨星出來了         
19. 對橘子的專注         
20. 一隻鹿         
21. 蓮花池         
22. 轉法輪         
23. 法蜜          
24. 皈依         
25. 音樂的妙境         
26. 水也會上升         
27. 世法燃燒         
28. 棕樹林         
29. 緣起         
中文─巴利文對照表

一行禪師說佛陀故事Ⅱ.竹林篇
中文版序
作者誌
譯者序
1. 竹林         
2. 我會在春天回去          
3. 手指非月         
4. 不會褪滅的美          
5. 重聚         
6. 清晨的陽光         
7. 蓮願         
8. 新的信念         
9. 啊,喜樂!         
10. 等待天明         
11. 黃金鋪地         
12. 有誰見過我的母親?         
13. 愛就是瞭解         
14. 每個人的眼淚都是鹹的         
15. 元素會重新組合          
16. 開啟大門         
17. 一把申恕波樹葉         
18. 依照正法         
19. 以禾蓋土         
20. 大地的教化         
21. 一把麥糠         
22. 慧藏         
23. 功德田         
24. 投入此刻         
25. 住於專念         
26. 晨星出現         
中文─巴利文對照表

一行禪師說佛陀故事Ⅲ.獅子吼篇
中文版序
作者誌
譯者序
1. 覺觀呼吸         
2. 木筏非岸         
3. 一把珍貴的泥土          
4. 論說之網         
5. 鹿子母夫人的哀傷         
6. 獅子吼         
7. 舍利弗之吼         
8. 一直到海裡         
9. 生死輪轉         
10. 非滿非空         
11. 四座山         
12. 海洋詩人         
13. 三妙門         
14. 佛陀會到哪裡去?          
15. 鵪鶉與白鷹          
16. 調絃的藝術         
17. 默默的反抗         
18. 隱藏的飯糰         
19. 象后的叫聲         
20. 快樂的熱淚         
21. 修行的果實         
22. 眼裡的星斗         
23. 二千僧袍         
24. 檀香樹菇         
25. 你們要精進!         
26. 故道白雲         
中文─巴利文對照表
 

內容連載

【作者誌】一行襌師
 
在撰寫這本書時,我幾乎只從所謂的「小乘」經典中擷取材料,而且刻意引用極少的大乘經典資料,目的是想藉此證明,大乘經典中廣義的佛教教理,全都可以在巴利文的「尼科耶」(Nikayas)以及漢文的《阿含經》中找到。我們在研讀這些經典時,只要保持著開放的態度,就會看見其實所有的經典都是佛教經典,無論它們是屬於南傳佛教或北傳佛教。
 
大乘經典在詮釋佛教的基本教理時,方式是較自由、較有彈性的,如此能避免教理被「具體化」,而在學習及實際修行上變得狹隘或不知變通。大乘經典能幫助我們重新發現「尼科耶」與《阿含經》深奧的一面,因為它們好比顯微鏡下的一道光,清晰地照射在一個因為以人為方式保存下來,而遭到扭曲的物體上。「尼科耶」與《阿含經》理當更貼近佛陀教化的原始形式,但在法教的流傳過程中,不免會受到傳承中特定的修行與詮釋方式所影響,而遭到更改與修飾。現代的學者與修行者,應該要能從現存的南傳、北傳佛教的經典中,恢復佛教的本來面貌,而且也應該要熟悉這兩種傳承。
 
佛經中經常出現神通事蹟,為佛陀的一生增添了豐富的色彩,但我在書中盡量避免提到這些事蹟,因為佛陀本人曾告誡弟子,勿將時間與精力浪費在追求神通能力上。然而,我提到了佛陀生平,在社會上或與弟子之間所遭遇到的難題,如果佛陀在這本書中有什麼和我們一般人很接近的地方,部分原因是因為他所遭遇的這些難題吧!
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