誰來救王妃

作者介紹        
導讀與賞析  童話故事外一章
第一章  離開家鄉
第二章  獻給國王的禮物
第三章  來當密探
第四章  王后城堡學院
第五章  侍女房內的討論
第六章  共享早餐
第七章  席希拉夫人的沙龍
第八章  碼頭上的暴動
第九章  伊思卡山的歷史
第十章   走到赤足族間
第十一章   解救意颯
第十二章   大山女兒的哀歌
第十三章   繫上藍布條
第十四章   新娘舞會
第十五章   民眾暴動
第十六章   跟我在一起
第十七章   赤足王妃
第十八章   避難室裡
第十九章   刺客現身
第二十章   重建塔臺
第二十一章   草坪上的婚禮
第二十二章   起草憲章
第二十三章   提案投票
第二十四章   守護記憶

導讀與賞析    

童話故事外一章　 劉鳳芯（中興大學外文系副教授）

　　奧斯汀莊園》小說原作者姍寧‧海爾，於2005年出版「王妃學校」（Princess Academy）首部曲《誰來當王妃》；該書榮獲隔年紐伯瑞銀牌獎。七年後，海爾再度推出續集《誰來救王妃 石頭宮殿》（Princess Academy Palace of Stone 2012）。海爾的作品一向充滿公主、王子、城堡、愛情、願望等典型童話元素，《誰來救王妃》亦不例外，不過二部曲在延續傳統童話形式之餘，亦展開了變奏。

　　針對童話的基本故事架構，兒童文學學者培利‧諾德曼（Perry Nodelman）指出：故事開頭居劣勢的弱者，在故事結尾必將與原本權勢在其上者交換位置；童話研究學者瑪莉亞‧塔塔（Maria Tatar）也說：翻轉故事開頭的局面，顯然正是所有故事追求的目標。「王妃學校」首部曲《誰來當王妃》承襲傳統童話敘事架構，璞蕾塔在故事結尾終成王妃，被史代方王子迎往京城愛絲蘭，有情人終成眷屬。二部曲《誰來救王妃》聚焦王子公主準備婚禮的過程，故事雖然揭露「公主王子從此過著幸福快樂的生活」背後既不浪漫也不平靜的宮廷內幕，但角色的命運依然遵循童話故事邏輯。培利‧諾德曼認為：讀者對於童話角色的認同，往往並非由於主角的作為，而是基於情境；比方讀者之所以認同〈傑克與豌豆〉故事中的主角而非巨人，乃因傑克相對於巨人是屈居劣勢，而童話讀者多半傾向將自己的處境投射在弱勢角色上，自然同情傑克。《誰來當王妃》中，璞蕾塔之所以在眾多伊思卡山女孩群中勝出稱后，是因為她是伊思卡山的外來者、寄附者、宣稱的孤兒；璞蕾塔的多重邊緣身分，使她成為美善的代表、讀者認同的對象。但續集《誰來救王妃》中，璞蕾塔的命運丕變，她的準王妃身分顯然與蜜蕊、意颯等大山女孩及廣大無產階級「赤足者」對立，按童話邏輯，璞蕾塔注定要成為人人撻伐的對象。不過小說結尾巧妙納入當前政治圈常見的手段：璞蕾塔因撒謊被國王拔除貴族身分，此一轉折，讓故事角色的命運再度回歸童話邏輯；恢復平民身分的璞蕾塔，再度與廣大平民百姓站在同一陣線，自然重獲眾人愛戴與讀者認同，順利登上后座。

　　傳統童話的另一特點乃場景和角色往往呈現極端：故事中的角色若非一貧如洗便是家財萬貫、若非美若天仙便是醜陋不堪、若非純真美善便是窮凶惡極，而故事結尾通常也非黑即白，絕少中間地帶。《誰來救王妃》同樣呈現二元對立──伊思卡山貧困荒蕪、靈達石宮廷金碧輝煌；王妃的侍女樸實土氣、穿梭沙龍的女士世故光鮮；來自山上的男孩木訥口拙、現身於最高學府內的男子則優雅翩翩──不過小說結局超越了二擇一的框架，展現更趨近當前社會價值觀的包容與彈性。如何在看似對立的兩個極端選項中抉擇，不僅是貫穿全書的主題，也是故事開頭的關注。本書採第三人稱敘事，以蜜蕊為視角，小說開頭兩段，即點出女主角面臨的兩難：蜜蕊既期待離家入宮，又不捨留在山上的家人；家鄉的男孩既讓她怦然心動，卻又必須壓抑心儀的情緒。隨著小說情節的推進，蜜蕊陸續面臨更多複雜的兩難，而抉擇的壓力也更顯迫切：她應支持改革還是堅守友誼？情牽新歡還是擁抱舊愛？而隨著京城一年的體驗將盡，她該回歸大山還是滯留繁華城市？主角在此抉擇的過程不斷展開辯證，最後體認到：一個人的身分不限於一，可以同時是文史工作者、學者、學生，同時身兼女兒、妹妹，也可以既是宮中的侍女又是石雕師的新娘。而蜜蕊對於她念茲在茲的家，也有更寬廣的看法：伊思卡大山是家、愛絲蘭京城也是家，而當她執起心愛男孩的手，更是在奔往家的方向。換言之，只要心愛的人（家人、愛人、朋友）在身旁、在心上，處處可以是家；如此對於家的認定，突破了傳統家庭概念中明確的地理及空間條件，更貼近當前全球化時代，經常移動和旅行的人們對於家的新興認知。

　　綜言之，《誰來救王妃》是一本相當具有企圖的童話小說，不僅大舉突破童話的固有框架與二元思維，更結合學校故事特色、強調女性自覺與動能、凸顯傳統童話視為理所當然的階級差異、帶入當前世界各地平民百姓串連漫延的改革與求變思想，展現二十一世紀童話的新風貌。