中國歷代史學名著快讀

中國歷代史學名著快讀
定價:330
NT $ 261 ~ 297
  • 作者:周佳榮
  • 出版社:商務
  • 出版日期:2016-05-13
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9620745353
  • ISBN13:9789620745355
  • 裝訂:平裝 / 169頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

鞏固中國歷代史學名著通識,啟發讀者研究中國史學靈感

  全書依先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋元、清代六個時期,闡述歷代重要史學名著包括「四史」、「三通」及史評等等,除介紹編著者生平、成書經過、內容體例及史學評價外,並旁及多種相關的典籍,或作為補充,或加以比較,務求能把中國古代史學的概略面貌,有條理地展示出來。論述內容力求繁簡得當,同時盡量參考新近的研究成果。重要項目用表解說明,每章均有注釋,搭配史籍經典精選文段閱讀,書末附參考書目,可以作為進一步閱讀的線索。

本書特色

  1. 本書將中國歷代重要十一種史學名著簡明闡述,並旁及多種典籍加以補充比較,清晰地將中國古代史學名著概貌展現在讀者眼前,有助讀者短時間內鞏固中國古代史學基礎。

  2. 精選八篇古典精華配合閱讀,加深讀者對中國歷代史學名著的體會與感受。
 

作者介紹

作者簡介

周佳榮


  畢業於新亞書院歷史系,先後獲香港中文大學榮譽文學士、日本廣島大學文科碩士、香港大學哲學博士學位。多年來一直從事歷史教育及研究工作,現任教於香港浸會大學歷史系,致力於編寫中學、預科各級中國歷史課本及教材。
 

目錄


第一章  導論:中國歷代史學著作及其體例
第二章  先秦名著:史學起源和初期發展
第三章  歷代正史:“二十六史”內容概要
第四章  司馬遷與《史記》:第一部紀傳體通史
第五章  班固與《漢書》:第一部紀傳體斷代史
第六章  西晉時期:陳壽與《三國志》
第七章  南北朝時期:范曄與《後漢書》
第八章  劉知幾與《史通》:第一部史評
第九章  歷代政書:從“三通”到“十通”
第十章  杜佑與《通典》:第一部典制通史
第十一章  司馬光與《資治通鑑》:第一部編年體通史
第十二章  鄭樵與《通志》:綜合歷代史料的通史
第十三章  袁樞與《通鑑紀事本末》:創紀事本末體
第十四章  馬端臨與《文獻通考》:記述歷代典章制度
第十五章  明末清初:劃時代的史學著作
第十六章  乾嘉時期:清代三大考史名著
第十七章  六經皆史:章學誠與《文史通義》
第十八章  現代中國史學的成立:從理論到方法
參考書目
 



  此書是由我的一本舊著《中國史學名著概說》(香港:香港教育圖書公司,1986年)改編而成的,原書扼要介紹中國古代十一種史學名著,包括“四史”、“三通”、《資治通鑑》和《通鑑紀事本末》,以及《史通》、《文史通義》二大史評。除記敘編著者生平、成書經過、內容體例、史學評價外,並就相關的著作加以比較;另有附錄三項,分別簡述先秦史籍、二十五史、清代史籍凡四十種。其中“四史”與正文重複,不過詳略各異,既可視為撮要,亦可互相參照,以收融會貫通之效。
   
  當初的讀者對象是投考大學的預科生,所以力求內容繁簡得當,同時盡量參考一些較新的研究成果,重要項目用表解說明。台北唐山出版社於1989年印了一個台灣版,香港版亦於1990年重印,港台地區的高中生和大學生常用作參考,是一冊認識中國古代史學發展的入門用書。至1994年,由於學界對史學知識的需求有所提高,香港版改題《中國歷代史學名著》,內容編排按照先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋代、清代六個時期的區分,闡述歷代重要史學名著十三種,並旁及多種相關的典籍,或作為補充,或加以比較,務求能把中國古代史學的概略面貌,有條不紊地展示出來。
   
  轉瞬逾二十年,該書在坊間已難購得。近日重新整理舊稿,考慮到史學、史家與時代的相互關係,於是按史書體裁和題材性質加以改編,並增入〈導論:中國史學著作及其體例〉和〈現代中國史學的成立:從理論到方法〉兩章,而成現在這個面貌。大抵來說,各章編排是盡量按時代順序的,通過史家與名著的記敘,說明幾種主要史書體裁的內容和特色。
   
  中國是世界上首屈一指的史學大國,歷代史籍卷帙浩繁,本書只能舉其大端,無法一一加以介紹。對史學名著有精闢見解的學者甚多,如錢穆、張舜徽、呂思勉諸大師,筆者不敢望其項背,本書旨在為年輕學子提供便捷的進修途徑,藉此一窺中國史學殿堂之博大精深而已。未盡妥善之處或所不免,敬希讀者方家見諒。

周佳榮  謹識
2015年1月30日於香港浸會大學歷史系
 

內容連載

第一章  導論:中國歷代史學著作及其體例
 
第一節  史學的意義和目的
 
中國古代關於史的意義,概有二說:一說以“史”為記事之義,一說以“史”為掌官書的職名。古者左史記事,右史記言,敘述前跡,褒貶得中,足為後人借鑑,乃可稱史。換言之,史的本質是“中正不阿”,史的功用是“有裨治道”,這就是中國古代對於史的觀點。西晉目錄學家荀勖撰《中經新簿》,分書籍為甲、乙、丙、丁四部,史始獨立為丙部,而隋唐諸志則列史為乙部。因此史學在古時又稱為“乙部”或“乙部之學”,其地位僅次於經。
   
現代所說的“歷史”,概由“歷代之史”簡約而來,始自十九、二十世紀之交,有廣義和狹義之分:廣義的歷史,泛指一切事物的發展過程,包括自然歷史和社會歷史;狹義的歷史,則僅指社會歷史,即人類社會已發生的事件、經歷的過程,以及對這些事件和過程的記述。
   
研究歷史的學問,稱為“歷史學”,亦稱“史學”,其總體結構大致可以分為三個層次:(一)基礎層次,主要是史料方面,包括史料學、歷史文獻學、考古學、金石學、甲骨學、檔案學等;(二)撰述層次,指完成對歷史過程、本質、規律的敘述、編纂和揭示,包括通史、斷代史、專門史、國別史、區域史,以及與史學相關的邊緣學科和分支學科等;(三)指導層次,主要是史學理論,包括歷史理論和史學方法等,這對第一、二個層次的史學起著指導作用。此外,研究歷史學本身發展歷史的史學史,也屬於史學研究範圍,而且備受史學研究者本身的重視。
   
至於史的目的,唐代劉知幾說:“達道義,彰法式,通古今,著功勳,表賢能,敘沿革,明罪惡,旌怪異。”近人梁啟超說:“史者何?記述人類社會賡續活動之體相,較其總成績,求得其因果關係,以為現代一般人活動之資鑑者也。”概括而言,歷史就是“敍述進化之現象”。
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