失落的文明：巴比倫帝國

　　巴比倫的歷史、神話和成就總能激起我們對它的古老、輝煌與強大，以及留名青史的人物肅然起敬。曾經宏偉壯麗的城市，現已灰飛煙滅，令人不勝唏噓，但它們卻開啟了文明的進程，然而歷史的記憶總是會衰褪的！

　　台灣的傳播媒體強力的放送訊息，意指巴比倫文明是所謂「外星人的文明」，語不驚人死不休！此外，一些名嘴更引喻失義、荒誕不經，有時甚至是大謬不然。然而西方傳統留下來的故事大部分都退化為文化中的一些奇聞軼事，與原始情況完全不同，這些故事不能再作為歷史準確的文獻資料了。

　　當然，古代希臘人、羅馬人和猶太基督教世界一方面對中東地區的衰微、奢侈和放縱提供創造了大量的想像，另一方面它們也是可怕、邪惡、殘忍神罰的執行者。對東方古代傳統和留存文化的破壞，最後導致文獻史料上出現了一個「黑洞」，這種狀況對探尋這些古老民族和文明的真實情況投下了陰影。

　　在希羅多德時代（公元前五世紀），巴比倫文明走過了三千多年有文字可查的歷程，由於長期的戰爭、大規模的破壞活動和自然災害，許多的城市被毁滅，許多的文獻被破壞，許多的古代民族在歷史的舞台上一閃而過便消失得無影無蹤。再加上懂得楔形文字的人越來越少；因此，那時期的人對自己本土的歷史文化，就已經不甚了了。希羅多德和接踵而來的希臘和羅馬作家對古巴比倫的記載，也只能是聽塗說，一知半解之物，有些事件甚至被嚴重歪曲了。

　　是故，創造文明固然偉大，破壞文明實在可惜，尋回失落的文明更是不易。而尋找失落的文明是個有始無終、永遠不會完結的過程。我們現在所做的一切；考古發掘、文獻考證、以各種形式公布研究成果和出版專書等，都是在做尋回失落的文明的工作。然而尋找失落的文明也永遠不及人禍，如今巴比倫文明似乎又遭到了一次更大的考驗；但文明是永恆的！它只是藏在地下罷了。

作者簡介

劉增泉

　　學歷：法國巴黎大學羅馬史博士、法國國家高等社會科學院文化史博士

　　現職：淡江大學歷史系副教授

　　專書：《古代中國與羅馬之關係》、《古羅馬的旅人》、《美索不達米亞-文明的起源》、《早安，古埃及》

　　翻譯：《簡明西洋中古史》、《拜占庭帝國與東正教世界》、《中歐西歐的羅馬行者》、《中歐西歐的羅馬行省與社會宗教》、《亙古未解世紀之謎》、《文藝復興藝術觀》、《歷史從蘇美人開始》、《簡明西洋上古史》、《羅馬與中世紀》、《歐洲文化史》、《帝俄與俄羅斯》、《簡明西洋近代史》、《中國與古羅馬東部地區的歷史淵源》

　　編著：《西洋中古史》、《西洋上古史》、《世界現代史》、《希臘史：歐洲文明的起源》、《希臘文化史》、《羅馬文化史》、《西洋文化史》、《法國史》

巴比倫文明雖不具有蘇美文明的獨創性，但蘇美文明如壜花一般讓人驚艷，而巴比倫文明卻更能保持它的持續性，時間也更長，傳播的範圍也更廣，換言之；蘇美文明為巴比倫文明奠定了基礎，巴比倫文明卻讓蘇美文明開花結果。巴比倫人以蘇美楔形文字抄寫阿卡德語，並使它成為古代美索不達米亞地區有文化的人的外交語言，這種語言的使用直到公元前2000年末期才被腓尼基字母（閃語）取代。歷史從蘇美人開始，而巴比倫人卻發揚光大蘇美文化。

巴比倫原本是一個閃語族阿卡德人的城市，它的歷史可以追溯到大約四千三百年前的阿卡德帝國，它起初是一個低級行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人（Amorite）王朝的手裡，巴比倫才成為一個獨立的城邦。巴比倫人在他們的歷史上相對更多地被其它移民王朝統治，例如卡西特人（Kassites）、阿拉米人（Arameans）、埃蘭人（Elamites）和加爾底亞人（Chaldeans）；兩河流域的亞述人也統治過巴比倫。

巴比倫城市遺址在今天伊拉克巴比倫省的希拉被發現，位於巴格達以南約八十五公里處；這個舉世聞名城市的遺址地處底格里斯河和幼發拉底河之間肥沃的美索不達米亞平原上，現在僅留存著由破損的土磚建築物構成的大型土墩和碎片，城市沿著幼發拉底河建造，被左、右河岸平分成兩部分，配有陡峭的河堤來抵禦季節性的洪水。

公元前2006年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美人建立的烏爾第三王朝；第一個巴比倫王朝由一個名叫蘇穆-阿布（Sumu-Abum）阿摩利酋長於公元前1894年建立，他宣布從鄰近的城邦卡扎魯（Kazallu）獨立，以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都；從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。阿摩利人和蘇美人、阿卡德閃族人不同，他們不是美索不達米亞的原住民，他們來自西邊的土地，是半遊牧的閃族入侵者。巴比倫控制著周圍一小片領土，一直被籠罩在更加古老，更加強大的城邦的陰影下，例如亞述、埃蘭、伊辛和拉爾薩。大約是一個世紀後，它成為漢摩拉比的短命王朝的首都，情況才發生了變化（公元前1792年-1750年）。