梁思成心靈之旅:建築思想‧兩地書

梁思成心靈之旅:建築思想‧兩地書
定價:670
NT $ 250 ~ 603
  • 作者:梁思成林洙
  • 出版社:香港中和出版
  • 出版日期:2016-12-20
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9888369733
  • ISBN13:9789888369737
  • 裝訂:平裝 / 360頁 / 16.8 x 24 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
 

內容簡介

圖文並茂。梁思成親自拍攝、手繪、撰寫的古建築調查報告
是瞭解中國古代建築史的珍貴第一手資料。
梁思成的古建築調查報告/記遊,
學術性與文學性兼備,是適合大眾閱讀的普及讀物。
有一百餘幅原版照片珍貴歷史照片首次公開發表

  收錄梁思成晚年與林洙的通信,此前從未公開面世。這批珍貴資料,對後人瞭解和研究梁晚年思想具有不可估量的價值。

  你將看到這樣一個梁思成 ── 他堅忍而又困惑,高尚卻有缺點,豐厚而又純真!

  這本書像是文選,又不是嚴格意義上的文選。它的前一部分主要是梁先生的古建調查報告、解放前後關於建築的一些文章,包括在特定歷史條件下被迫所作的檢討;後一部分則是書信,主要是寫給我的書信,其時段起自1962年,終至先生去世前夕,幾乎全部第一次公開面世。

  從這本書中,讀者可以把捉到梁思成一生思考和關注問題的大體脈絡。它的特點也在於此,故而名之“心靈之旅”。── 林洙

  親愛的朋友,若干年來我已經度過了兩千多個絕對絕對孤寂的黃昏和深夜,久已習以為常,且自得其樂了。想不到,真是做夢也沒有想到,你在這時候會突然光臨,打破了這多年的孤寂,給了我莫大的幸福。你可千萬千萬不要突然又把它“收”回去呀!假使我正式向你送上一紙“申請書”,不知你怎樣“批”法?── 梁思成(致林洙書信節選)

本書重點

  圖文並茂。梁思成親自拍攝、手繪、撰寫的古建築調查報告,是瞭解中國古代建築史的珍貴第一手資料。

  梁思成的古建築調查報告/記遊,學術性與文學性兼備,是適合大眾閱讀的普及讀物。

  有一百餘幅原版照片屬首次發表。

  收錄梁思成晚年與林洙的通信,此前從未公開面世。這批珍貴資料,對後人瞭解和研究梁晚年思想具有不可估量的價值。
 
 

作者介紹

作者簡介

梁思成(1901 - 1972)


  廣東省新會人,中國科學史事業的開拓者,著名的建築學家和建築教育家。畢生從事中國古代建築的研究和建築教育事業,系統地調查、整理、研究了中國古代建築的歷史和理論,是這一學科的先行者和奠基人。

林洙

  梁思成遺孀。1928年生於福建省福州市,1953年入清華大學梁思成主持的中國建築史編纂小組工作。1962年與梁思成結婚,陪伴梁走過了十一年的艱難歲月。梁逝世後,全力以赴整理梁思成遺稿,先後參與編輯了《梁思成文集》《梁思成建築畫集》《梁思成全集》等書。著有《大匠的困惑》《建築師梁思成》《叩開魯班的大門 ── 中國營造學社史略》《梁思成、林徽因與我》等書,編有《建築文萃》《未完成的測繪圖》《清工部圖解》《大拙至美 ── 梁思成最美的文字建築》《佛像的歷史》《梁思成西南建築圖說》等書。
 
 

目錄

正編一
一、  一片瓦
二、  立志
 
正編二
三、  薊縣獨樂寺 ── 第一篇古建調查報告
四、  寶坻廣濟寺三大士殿 ── 一個奢侈的幸福
五、  正定古建調查報告紀略 ── 重要的發現
六、  大同古建築 ── 大同人民的驕傲
七、  雲岡石窟 ── 隋唐以前的實物
八、  龍門石窟 ── 石刻藝術的寶庫
九、  應縣木塔 ── 世界上最高的木構建築
十、  趙州橋 ── 世界上最古的敞肩橋
十一、  晉汾古建築 ── 民間匠師的智慧
十二、  山西五台山佛光寺
十三、  西南地區的古建調查
十四、  廣西容縣真武閣 ── 不落地的柱子
 
正編三
十五、  清華大學營建學系學制及學程計劃草案 ── 創立建築系
十六、  國徽與人民英雄紀念碑
十七、  關於中央人民政府行政中心區位置的建議 ── 梁陳方案
十八、  曲阜孔廟之建築及其修葺計劃 ── 梁思成與古建保護
十九、  檢查 ── 永遠一步也不再離開我們的黨
 
副編
梁思成、林洙兩地書
 
 

寫在前面的話

  這本書像是文選,又不是嚴格意義上的文選。它的前一部分主要是梁先生的古建調查報告、解放前後關於建築的一些文章,包括在特定歷史條件下被迫所作的檢討;後一部分則是書信,主要是寫給我的書信;其時段起自1962年,終至先生去世前夕,幾乎全部第一次公開面世。梁先生文章中穿插的文字,是為便於讀者閱讀,我所作的說明。從這本書中,讀者可以把捉到梁思成一生思考和關注問題的大體脈絡。它的特點也在於此,故而名之“心靈之旅”。

  解放前,梁思成主要是一個學者。他熱愛祖國,關心國事;但他留給後人的文字,更多地集中在他所研究的建築領域,集中在學術的範疇。

  近來,一個朋友常常與我談及梁思成的事業與生活。他沒有像其他學者那樣討論古建築本身,而是更關注於先生當時的工作環境與社會狀況。

  梁思成曾在他的古建調研報告中說:“旅行的詳記因時代情況之變遷,在現代科學性實地調查報告中,是個必要部分。”這些“行程”、“記遊”生動翔實地記下了當時古建存在的狀態、那個年代的社會環境,更浸含著主人公所經歷的歡欣與挫折,留下了那個年代對這些古代建築描述的文字記錄。

  梁思成開展古建調查的年代,整個國家民族都處於日本帝國主義侵略的威脅之下。他深刻地認識到,古代建築是中華民族文化的結晶,一旦戰爭爆發,我國的這些珍貴文化遺產將可能毀於一旦。他是一位建築學家,更是一位愛國主義者。他帶著緊迫感,與學社同仁們不畏艱苦,馬不停蹄地在華北地區尋找和勘查。1937年七七事變前夕,他們找到了唐代的佛光寺以及華北地區大批宋、遼、金時代的古建。梁思成將其完整地記錄下來,作為財富留給了子孫後代。以後的歲月裡,只要條件允許,他都不放棄調查古建的機會。直到1961年,他依然不辭年邁,對廣西容縣真武閣進行勘查研究。可以說,他是盡了他所能做到的一切,來完成歷史交給他的使命。

  讀者通過先生的這些文字,能夠更為感性地體味中國古代建築的魅力與梁思成的建築思想。

  為了培養新一代建築學的人才,抗戰勝利後,他就著手設立清華大學營建學系。新中國成立之初,他更是以百倍的熱情投入到新生中國的建設中。他主持設計了國徽和人民英雄紀念碑,與陳占祥一同向黨提出了新的北京城的規劃方案。也正是在此期間,他開始感到各方的壓力,受到不公正的批判。

  進入上世紀六十年代,由於社會政治大環境的影響,先生在學術領域所做的文章漸少(當然,他還一直在進行著《營造法式》的註釋工作);但作為一個有良知的知識分子,他依舊關注著社會的發展,依舊以一顆赤子般的心懷熱愛著自己的祖國,相信著黨。

  值得一提的是,梁思成與林徽因是很勤於寫信的人,同時也有保留朋友們信件的習慣。遺憾的是,“文革”期間,面對瘋狂野蠻的抄家批判浪潮,為了避免引起不必要的麻煩,梁先生在我幫助下,燒毀了費正清夫婦的書信以及沈從文先生寫給林徽因的書信。他只保留了新中國成立後自己寫給黨和國家領導人的信件底稿。在梁思成存信中,我從未見過梁林二人的往返信件,它們對思成來說應該是至為珍貴的。在與思成相處的日子裡,我也從未聽他提起過這些信件。也許它們已經被銷毀,也許,它們還藏在某一個尚未被人發現的角落!

  幸運的是,梁思成與我的這批通信得以留存至今。其間,自然不乏纏綿思戀之語,但更多涉及的是對祖國發展的關注、對社會時事的看法,以及對個人進步的渴求。到了1966年,即使在“山雨欲來風滿樓”的嚴峻形勢下,他還是努力要跟上形勢,在對吳晗、翦伯贊等人的批判中,他一方面檢查自己,一方面聽從黨的安排。然而,極具戲劇性的是,正當他認為自己緊跟黨走的時候,當時的清華大學黨委卻正在準備批判梁思成和錢偉長的材料。

  這批書信,本是我們夫妻間的私房話,是否適宜發表,我有很大的顧慮。然而,接觸到這批書信的朋友們卻有著不同的看法。他們都說,信中透露出了梁思成對祖國的忠誠、對生活的熱愛以及對家庭的責任感。與我結婚時,他已年逾六旬,但對待妻子,他依然充滿了激情和真誠。他在對待我的情感中包含著他的同齡人所少有的青春的活力。同時,他還關懷老人,愛護子女。當時,在健康日益惡化的情況下,他仍心懷著對民族文化的高度責任感,拚盡心力完成了宋代《營造法式》的註釋研究工作。

  這批書信,比較生動真實地反映了先生晚年的生活和思想面貌,也反映了他在特定歷史條件下的局限。它們對讀者研究梁思成的生平思想,了解特定歷史階段中那一代知識分子的心路歷程一定會有助益。梁思成不是家屬的私有,他屬於他的祖國和人民。因此,我決心將這部分資料曝光,讓世人評說。

  讀罷此書,你將看到這樣一個梁思成 ── 他堅忍而又困惑,高尚卻有缺點,豐厚而又純真!
 
林洙
 

內容連載

一、 一片瓦

梁思成1901年出生於日本東京。1907年,梁家遷居到神戶郊區須磨海濱的一座華僑的別墅。梁思成幼年時期曾隨父母去奈良及京都,遊歷至奈良時正值大佛寺落架全修;梁啟超夫婦以一日圓的香資買了一片大殿的瓦,在上面寫下了梁思成的名字,祈求佛祖保佑他們的長子平安成長。梁啟超不會想到,這塊瓦片卻讓兒子日後與古建築結下了不解之緣。日本奈良與京都的古建築(建造年代相當於中國唐朝)竟成了思成後來研究中國古建時必不可少的參考資料。更沒有人想到,1945年,他曾冒著巨大的風險,向美軍鄭重提出了不要轟炸日本京都和奈良兩座歷史文化名城的建議。在梁思成的心中,它們不僅屬於日本人民,也是世界人民的寶貴財富。

1963年,日本和中國都舉辦了鑒真和尚圓寂一千二百週年的盛大紀念活動,為紀念鑒真和尚促進兩國友好和文化交流的不朽貢獻,在鑒真弘法的故土 ── 揚州大明寺,準備建設一座紀念堂,梁思成被選為設計者。他仿照奈良唐招提寺金堂的風格設計了鑒真紀念堂。他認為,金堂雖是日本建築,但卻是唐代建築傳承的產物。以金堂的形式和風格紀念鑒真和尚,象徵千餘年來中日兩國人民的友誼,是最為恰當的。

梁思成曾回憶:“在設計過程中,我猛然記起童年時與父母親一起去奈良出遊的情景,想到大佛殿。巨大的正殿正在維修,父母親捐出一日圓的香資,把我的名字刻在瓦片上。當喚起這種回憶時,我不由得沉浸在返回日本的心緒中。對日本的懷戀之情就像那瓦片一樣,無法飄離誕生處日本‘故鄉’的土地。”

二、 立志

1924年,梁思成結束了清華學校的學業,也養好了腿傷。他準備與林徽因一同前往美國賓夕法尼亞大學建築系學習。當時賓大建築系不收女生,林徽因只得入了美術系,但選修建築系的課程。後來,她成為我國第一位女建築師。

1927年,梁思成以優異的成績獲得賓大建築學碩士學位,林徽因也獲得了美術系學士學位。
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