內容簡介

一位滿懷宗教虔誠的雕塑家所創作的聖特蕾莎像,
一幅描摹露天舞會場面的印象派繪畫,
幾頭被紋身的豬,這些事物之間有什麼共同之處嗎?
答案是,它們都曾引發醜聞。

  《醜聞藝術博物館》精選十五世紀至今
  陷於爭議風波的六十餘部驚世駭俗的藝術名作,
  它們或者褻瀆神聖、越界違規,或者導致政治紛爭、觸碰道德底線,
  以全新的視角追溯風雨如磐的歷史時期,
  探索其深處的禁忌、恐懼及熱望,從而發掘整個時代的精神實質。

  誰規定,藝術只能或必須是一種審美的沉思,
  除此之外,就絕無其他可能?

  數百年來,藝術家們都在突破社會規範的藩籬,而擴大藝術邊界的努力,其表現形式可以是一種新技法、一個新主題或新的觀念。十五世紀,馬薩喬的一幅溼壁畫描繪了亞當和夏娃被逐出伊甸園。此作採用了透視技法,令人震驚不已。五百年後,莫里齊歐‧卡特蘭的裝置作品《他》因表現出希特勒的脆弱、無力而引發人們強烈的抗議和譴責。

  本書所收錄的代表作,包括油畫、版畫、照片和裝置,在問世之初,都曾引起轟動。色彩逼真的大幅畫面之外,還配以簡潔深刻的文字,探尋藝術家的創作意圖,解說作品的歷史情境和社會背景。藝術家的職責就是啟迪心智,將觀者引向新的思維模式,而本書中的作品,便構成一次發人深省的探索和嘗試,闡釋了「藝術家」這種角色的責任。它能引導讀者屏棄先入之見和俗套窠臼,重新審視藝術的價值。
 
 

作者介紹

作者簡介

埃萊亞‧鮑雪隆(Éléa Baucheron)


  藝術史學家、學者和作家,現居於巴黎。

戴安娜‧羅特克斯(Diane Routex)

  作家、出版人,大部分時間在巴黎工作。熱衷於攝影,曾就職於紐約powerHouse Books,與人合作舉辦過紐約攝影節(NYPH)。作為「布魯克林年輕電影人」(the Brooklyn Young Filmmakers)團體的一員,曾為四部短片以及戲劇撰寫劇本。目前身處巴黎,從事出版工作,繼續通過寫作探索新領域。
 
 

目錄

■褻瀆神聖之作

瀆神的寫實主義
一種非常肉感的靈性
凡人必有一死
延續了近五百年的爭議
宗教裁判所、畫家與傻子
扭曲變形的神性
充滿凡夫俗子的《聖經》
靈與肉
教皇,一如凡人
眾神之死
“政府公款資助的瀆神”
愛、死亡與螞蟻
東正教會封死了魚子醬的蓋子
對藝術自由的一次重擊
一把新笤帚

■政治不正確之作

一粒苦澀的藥丸
掀起巨大波瀾的一幅畫
沖啊,向著街壘沖!
把臉畫成梨子形
溫和的革命
馬奈,手中的火力全部發射
一筆引發爭論的遺產
一尊雕像,陷入了“德雷福斯”事件對抗的旋渦
革命的藝術與革命的政治
一位“墮落的”藝術家
導致軍隊士氣低落的事物要絕對禁止
納粹的一名受害者
外國異己人士、猶太人和共產黨人
不由自主的偽造者
惡魔化身
失去頭顱
藉由藝術表達抗議
死亡總是錯的

■涉性之作

作為復仇手段的藝術
給人物脫衣
愛的觸手
「就像一塊蛋糕上的肥胖蛆蟲。」
因醜聞而成功
起源的祕密
一件遭到眾多流言中傷的作品
作為殉道者的藝術家
陽具形態的女性主義
「這些裸體……毛髮都露出來了!」
愛與成功的藝術
玩弄色情
「一幕肉的戲劇」
卑劣粗鄙的重口味與法規作對
狗一般的生活
拿公共資金來資助道德敗壞的藝術?
表現兒童的身體觸犯眾怒
愛,來自俄羅斯

■越界之作

柯克隊長的民團被騙了
平凡庸常之中的藝術
從古典到現代
最終的勝利
留下糟糕的第一印象
妓院的哲學
俗常之物的藝術
當藝術忘記了自己的名字
在地板上更舒服自在
藝術不發臭
當代藝術與文化遺產
行走在自然野性的邊緣
若置於豚彘眼前,縱是珠玉又如何?
鑽石是大男孩最好的朋友
藝術與生活融為一體
古典文化與當代媚俗之物
防腐液瓶中的胚胎
身體藝術
匿名的名流
 
 

內容連載

■前言

一位滿懷宗教虔誠的雕塑家所創作的聖特蕾莎像、一幅描摹露天舞會場面的印象派繪畫、幾頭被紋身的豬,這些事物之間可能會有什麼共同之處或關聯因子嗎?答案是──它們都曾引發是非糾葛或爭議醜聞。

著眼於藝術創作所掀起的軒然大波,從這一角度來審視這些作品,能夠讓我們對某一特定歷史時代最深處的禁忌、恐懼及渴望產生深刻的洞見,更加理解那一時代的精神實質。本書精選曾陷於爭議風波的六十餘部作品,透過對這些案例的解讀研究,為讀者提供了一條不同的路徑去檢視、探討藝術和社會歷史。

藝術創作常常充滿了各種棘手的主題或素材,例如性、褻瀆神明的言行、政治與藝術革命等,而它們也無一例外的找到了進入藝術領地的路徑,讓那些慣於向後回顧、心態保守的人們大為驚駭、惶惶不安,因為他們只希望看到藝術被封閉在某種形式的象牙塔中,遠離現實生活與輿論爭端。世間一切事物究竟是憑藉其自身特質或原因而誘發爭議,還是取決於「觀看者的眼睛」,這樣的問題由於未能觸及根本,並無實際意義。

藝術家們經常被斥為無足輕重,往往還被指控敗壞時代道德,這樣嚴詞厲色的責難早已屢見不鮮,哪怕是最溫和的離經叛道或是對正統常規的最輕微的偏移,也會遭到人們抨擊。從某種意義上來說,這是柏拉圖所創立的那種思想傾向的延續,因為他公開宣告了對藝術的不信任,鄙薄藝術是「對於模仿的模仿」,從而也輕蔑的為藝術家扣上了「兜售幻象之小販」的帽子。
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