世界史是走出來的：從人群的跨界移動看世界歷史

　　　　　　　　　　　　　　　　　人類的歷史，就是一部「人群移動史」
　　　　　　　　　　　　　　　本書從「移動」視角切入，帶您縱觀世界史發展

如果要用一個詞彙來涵括人類的歷史，那就是「移動」。
為了生存，人類必須移動；有了移動，人類才有歷史。
歷史，是人類走出來的。


★　好讀推薦

國立東華大學歷史系副教授　蔣竹山 │ 臺北市立建國高中歷史科教師　黃春木

「人群的移居與旅遊、商品流動，以及思想與制度的轉移，這些歷程都是創造今日全球化世界的動力。本書沒有什麼艱深的全球史理論與意識形態，卻能以淺顯易懂的文字，勾勒出人類數千年來的大規模移動所推動的世界史圖像。」――國立東華大學歷史系副教授　蔣竹山
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人群為何要移動？多半是因為戰爭、氣候、冒險，以及宗教因素。無論是糧食不足、種族迫害、還是宗教使命，人群基於種種原因，決定離開原居地向外發展，就此展開一段跨界與連結的旅程。猶太民族出走埃及，留下了經典的宗教故事；日耳曼民族的南遷，造成羅馬帝國的覆滅；蒙古帝國的西進，讓中古歐洲惴惴不安；哥倫布以降的新大陸探險行動，則為美洲帶來機緣和災難。

如果你覺得這些都是「歷史」，跟自己無關，那就看看現今正在發生的大型人群移動――歐洲的中東難民，以及臺灣日益增加的東南亞新住民吧：前者牽動歐洲各國政治及世界經濟發展，後者則是我們未來將持續面對的社會課題。

「移動」的概念是重要的。臺灣本就是座多族群遷徙、匯聚的「移民之島」，而歷史上幾次大型的人群移動，往往都牽動了該時代的發展。這樣說來，若將世界史化約成一部「人類移動史」，其實並不為過。

本書就是一部以「移動」為視角的歷史書籍。作者從非洲大遷徙講起，按時代區分，先分別概述各時代的重要歷史發展，再就「移動」的概念敘述、並切入探討當代的人群移動現象，點出其歷史意義。移動不僅是空間上的，更牽涉時間感、經驗、價值觀及認同的轉換。理解「移動」的意涵，可幫助我們反思這個移動漸趨簡便、快速的全球化社會，並回應當前人類所面臨的困境。

作者簡介

島崎晉
島崎晉│Shimazaki Susumu
1963年出生於東京，立教大學文學院歷史系畢業。專攻東洋史學，在學時曾至中國的山西大學留學。畢業後曾任職旅行社，之後在出版社擔任歷史雜誌編輯。現以歷史作家身分活躍中。
主要著作有《倒著看的世界史》、《一目瞭然的中國史》、《「插畫版」一讀就停不下來的古事記》、《中國人也不知道的中國歷史》、《一氣呵成看完的聖經》等書。


譯者簡介

黃健育
黃健育
國立交通大學機研所畢，退伍後因緣際會之下，一頭栽進了日文翻譯的世界，從此過著不務正業的生活，在漫漫長夜中殫心竭慮，把青春凝析為無數文字結晶；目前在劇場及翻譯的世界之間遊走。譯有《推理要在晚餐後》等多數小說作品。
聯絡信箱：[email protected]

移動的世界史──「大移動」如何推進古代至中世紀初期的世界史

１．五胡十六國與南北朝時代

天下之勢，分分合合

民族大移動不僅改寫了民族分布，也大幅撼動了世界史。光是一世紀到十一世紀前半，中國就有五胡十六國及南北朝時代，中亞是突厥斯坦（突厥人的國家）的成立，中東是伊斯蘭國家的成立及擴張，歐洲則是日耳曼與斯拉夫民族展開大移動。

中國的歷史原本就是分分合合，一世紀到十一世紀前半分別在東漢、晉（西晉）、隋、唐、宋（北宋）完成統一，較長的分裂時期有東漢末至西晉的三國、西晉末年至隋的五胡十六國及南北朝時代、晚唐至北宋的五代十國。

要討論中國的民族移動，自然不能忽略秦始皇（西元前二五九至前二一○年）興建的萬里長城。雖然長城幾乎沒有發揮屏障的功能，卻是一個將中原民族及北方蠻族的生活領域一分為二的象徵。

東漢末開始的群雄割據時期，擅長騎馬戰術的北方民族，及以藏人為主的西方民族開始往中國遷徙。連年的戰亂，使東漢中期農民流離的情形變得益發嚴重；面對天災時沒有好的救濟方案，讓農民淪為流民，就算有土地也無人耕作。這時對各諸侯來說，除了優良的兵力，還必須有負責生產的充足人口，因此胡人漢人都無所謂，只要派得上用場就好。因此，諸侯們會強制將俘虜和投降的異族集體移居，或是以和平方式獎勵移居。於是在全華北，總稱五胡的北方、西方各民族不斷增加，關中（現今陜西省中部）地區有半數人口都是非漢人。

突然被丟到語言生活習慣相異的環境中，這些遷往中原和漢族雜居的胡人無所適從，只能淪為漢人奴僕。即便中原邁向了統一的晉朝（西晉，西元二八○年），他們仍舊備受欺凌。

不過就算再怎麼分散，只要總人數夠多，影響力還是在所難免。當朝廷的向心力衰微時更是如此。

就在此時，晉惠帝即位後宮中起了內鬨，最後發展成諸王（惠帝的異母兄弟們）內亂（八王之亂）。此時五胡也發起武裝暴動，導致治安急速惡化。在這種情況下，關中於西元二九七年爆發了大饑荒。朝廷毫無作為，只好允許販賣人口，於是饑民們紛紛從關中湧向四川，當時的文人稱此景為「流民數萬家」、「流人十萬餘口」。此外，現今河南、山西、山東省所在的黃河中下游平原也出現流民，有人前往遼東或朝鮮半島，甚至遙遠的西域，更多人則是從山東一路南下前往淮水及長江下游。