法住世間：十二位上座部佛教大師的教示與禪修指導

　　本書主要編集了泰國與緬甸十二位禪修大師的開示與禪修指導。十二位大師包括阿姜查(AchaanChaa)、馬哈希西亞多(MahasiSayadaw)、孫倫西亞多(SunlunSayadaw)、阿姜佛使(AchaanBuddhadasa)、阿姜念(AchaanNaeb)、阿姜摩訶布瓦(AchaanMahaBoowa)、唐卜陸西亞多(TaungpuluSayadaw)、莫因西亞多(MohnyinSayadaw)、莫哥西亞多(MogokSayadaw)、烏巴慶(U Ba Khin)、阿姜達摩答羅(AchaanDhammadaro)、與阿姜讚念(AchaanJumnien)。

　　本書從諸實修的法門切入，所談及的法也都是連結到禪修、核心而重要的法教，大師們的開示與指導如寶石般珍貴；編著者以其多年參學經歷，補充了前後幾個章節，指出禪修的目的、要旨、正確的修行觀念與心態、釐清一些可能的疑問等，增益本書的實際並完整。禪修的學習與體驗是人人需要的，禪修是可以進入您的生活的，禪修將令您的生命昇華、自此不同。佛陀覺悟之法、所有禪修大師們的教導，依然活生生地住於世間；邀請讀者、行者受用此書的激勵與引領，找到您自己內在的真實道路。

名人推薦

　　過去未來及現在諸佛
　　有不死法（甘露法）導引世上眾生脫離輪迴
　　不死法即指聖涅槃
　　祈願離病好運財富增長
　　智慧如雨露流注
　　求三財寶自來（人財、天財、涅槃財）
　　令脫離輪迴無礙直到涅槃──隆波讚念‧錫拉寫陀

　　本書中的老師們所體現的，正是真正的佛法傳統。他們是這個未曾間斷教法傳承的持有者，讓此教法傳承成功地以其純淨形式保存了下來並傳遞出去。這些大師們的教導和他們生命的典範，為更多的修行者提供了推動力、啟發與鼓舞──使其正確、圓滿地依循法的正道前行。──金剛阿闍黎邱陽創巴仁波切（Vajracharya the Ven. ChogyamTrungpa）

　　「離」一切語言文字、「離」一切有形之相，在「離」當中，去找尋與明悟，明悟我們的本來面目，直到全體脫落，得大自在，這是禪的證悟境界。
　　《法住世間》涵納十二位南傳大成就者內觀禪修的重要指導，清楚教授內觀禪法的原理、步驟，以及保持念住的技巧訓練。南傳禪法簡單樸實，無論是叢林密集嚴謹的修習、抑或自然觀照的訓練等等禪修方法，都是帶我們在不生不滅的寂靜上安心，不去攀取心念所接觸的緣，把心念的每一個緣都放下，我們的心就能不受干擾。
　　我們要有這份決心，用禪修來迴光返照不死的覺性。願眾生都能於禪修中成就這顆心，自在解脫---------靈鷲山佛教教團開山和尚心道法師

　　從傑克・康菲爾德和這些苦修僧寺的比丘們的對話裡，讓我們感覺到一股「極度的寧靜」與信念──滲透到一個古代傳統的教法血脈之中。每一位老師強調了佛陀所傳佈教法的一個特別面向，每一位也都代表著此傳承的精髓。──拉姆‧達斯（Ram Dass）

　　這本精要且珍貴的禪修寶典，可供任何背景的讀者，了解佛法的道理以及多種的實踐法門，真的是自利利他，功德無量。願眾生都能品嚐內觀的法味！──林崇安教授

　　一趟愉悅享受和啟發人心的旅程，強烈推薦給新學並經驗老道的禪修者。──瑜伽期(Yoga Journal)

　　對於禪修的藝術，一本有用、實用的指南。──圖書館學刊(Library Journal)1
 

作者簡介

傑克•康菲爾德(Jack Kornfield)

　　傑克•康菲爾德(Jack Kornfield)一九六七年畢業於達特茅斯學院(Dartmouth College)，主修亞洲研究。隨即，他在泰國、緬甸和印度的僧寺裡，從一位佛教在家行者成為一位僧侶──接受了六年的訓練。他主要的老師是廣受尊敬的阿姜查(AchaanChaa)、馬哈希西亞多(MahasiSayadaw)、和烏•阿沙巴西亞多(U AsabhaSayadaw)；非常幸運地能夠親近本書中所介紹的幾位大師，接受教導並修行。一九七二年回到美國，還俗。傑克・康菲爾德自一九七四年開始在世界各地教導禪修，是將南傳上座部(Theravada)佛教的修行引進西方很重要的一位老師。多年來，他致力於整合並積極推廣東方心靈教導，讓西方學生、西方社會更能親近此一傳統。傑克也擁有臨床心理學博士學位。他身為人夫、人父、心理治療師，同時也是麻薩諸塞州巴里的內觀禪修會(Insight Meditation Society)以及加利福尼亞州伍德凱利的精神磐石禪修中心(Spirit Rock Meditation Center)的創始老師之一。他的著作包括：《Seeking the Heart of Wisdom》、《寧靜的森林水池》、《Teachings of the Buddha》、《踏上心靈幽徑》、《狂喜之後》、《佛陀的法音》、《原諒的禪修》、《智慧的心：佛法的心理健康學》、《The Buddha Is Still Teaching》、以及《Bringing Home the Dharma》等書。

譯者簡介

法觀法師

　　1967年生於台南。1990年7月禮慧律法師於文殊講堂出家。1991年春於佛光山受三壇大戒，1994年5月亦受泰國南傳比丘增益戒。

　　法師自言：於法、於各方傳承皆平等禮敬尊重；此生剩下的日子，提昇自心的修行是最重要的事。目前暫靜住於花蓮吉安。

　　著有《冬日暖陽──將佛法擁入生命》（含有聲選錄CD。此書獲選2012年國立台灣文學館文學好書推廣）、《繁星點點──心心閱讀的美麗與希望》。譯有《如實之道》、《感恩父母》、《佛陀的法音》（含有聲雙語CD）等。

第一章〈佛法精要〉
編著者(傑克•康菲爾德)對想禪修者指出禪修的目標，並建立正確的修行觀念以及面對不同禪修方法時應有的心態。此章共有十項簡介：1.智慧、力量、與知識，2.這些教法的起源，3.透視假象：東方與西方，4.止與觀的禪修，5.念住，6.悲憫與慈愛，7.目標∕無目標，8.密集的∕非密集式的修習，9.覺悟的要素(覺支)，10.為什麼寫∕讀法的書籍。

第二章〈緬甸、寮國、泰國的禪修概況〉
編著者給想禪修者，介紹了東南亞的禪修中心、寺院、老師的不同風格，不要從表相上主觀地評斷中心或老師。

第三章〈教法總說〉
編著者給出一句禪修的金言：「無有任何是值得緊抓不捨的。」

第四章〈阿姜查〉
泰國阿姜查禪法的要旨是：「在無論你做什麼的自然狀態中，保持念住——這就是你的禪修。」「我們的整個禪修，就是直接地觀照心。你將會知見苦、它的因和它的止息。不過你必須要有耐心，很多的耐心和忍耐。」這是一種自然的內觀禪法，要在師父身旁薰習一陣子，時時觀照自己的身和心，將修行與生活結合。

第五章〈馬哈希西亞多〉
緬甸馬哈希禪法的下手處是，對當前的身心現象給予「標記」：「當你專注在觀察每一個腹部移動的練習時，在標記每個『起』和『伏』之間其它心理的活動可能生起。心念或其它心理作用，諸如意欲、想法、想像等等，都有可能在每個『起』和『伏』的心的標記間生起。這些都不可被忽略；當它生起時，每一個都必須予以心的標記。」

第六章〈孫倫西亞多〉
緬甸孫倫禪法的特色，編著者說：「藉著念住於強烈呼吸的這種巨大的精進，讓心達於專注；然後堅毅、不動地坐著，完全地體驗著身體上的苦受，深入於內觀的修習之中。利用感受，特別是苦受，是孫倫修法最大的特點。這是一種非常強烈地目標導向的修法，在每次禪坐中將全部的精進(努力)都指向專注與觀的發展，通向涅槃與解脫。」

第七章〈阿姜佛使〉
泰國阿姜佛使所教的禪法強調運用「自然產生的專注」，他說：「自然方式產生的專注，足夠且適合用來內觀，既無害，也不會有藉密集訓練發展的專注所產生的不利條件。」

第八章〈阿姜念〉
泰國阿姜念的內觀方法，其要旨就是如阿姜念說的：「我們必須在所有我們色身(色)、心(名)活動的當下，清楚地觀照。然後我們會知見它們是如何地沒有「我」和是苦。」