東亞易學史論:《周易》在日韓越琉的傳播與影響

東亞易學史論:《周易》在日韓越琉的傳播與影響
定價:250
NT $ 198 ~ 225
  • 作者:吳偉明
  • 出版社:國立臺灣大學出版中心
  • 出版日期:2017-09-26
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9863502502
  • ISBN13:9789863502500
  • 裝訂:平裝 / 236頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  本書從學術史及文獻分析這兩大角度探討易學在日本、朝鮮、越南及琉球的傳播與影響。除了嘗試勾劃這些中國近鄰的易學發展史外,它還針對日本、朝鮮及越南的重要易學著作作專題性的文獻分析,並提出「易學文化圈」的構想。這是首本研究東亞易學的專書,其開拓性的研究對了解易學、域外儒學史及東亞文化交流史都有極大幫助。

 
 

作者介紹

作者簡介

吳偉明


  香港中文大學日本研究系教授、博士生導師,並兼任文學院副院長、日本研究學系系主任及比較日本學研究中心主任,專攻日本思想史、中日文化交流史及東亞易學史。主要著作有《德川日本的中國想像:傳說、儒典及詞彙的在地化詮釋》(2015年)、《日本流行文化與香港:歷史、在地消費、文化想像、互動》(2015年)、《在日本尋找中國:現代性及身份認同的中日互動》(2013年,編著)、《易學對德川日本的影響》(2009年)及The I Ching in Tokugawa Thought and Culture(2000年),譯書有《日本人與孫中山》(2015年)及《德川日本》(1996年),並在歐美、日本、中港臺的學術期刊刊登論文七十多種。
 
 

目錄

自序
 
導論 日韓越琉的易學比較
一、前言
二、《周易》流傳域外的機制
三、日本易學比較論
四、韓國易學比較論
五、越南易學比較論
六、琉球易學比較論
七、結語
 
日本篇
第一章 從《百衲襖》看中世日本易學的在地化
一、前言
二、桃源瑞仙及其《百衲襖》的年代
三、《百衲襖》的佛儒合一論
四、《百衲襖》的日本宗教思想
五、《百衲襖》的歷史意義
 
第二章 海保漁村《周易校勘記舉正》與德川校勘學
一、前言
二、阮元版《周易正義》的問題
三、海保漁村對阮元版的訂正
四、海保漁村的校勘法
五、結語
 
第三章 高島吞象《高島易斷》與明治政治
一、前言
二、高島吞象在日本易占史上的地位
三、易占與明治政治意識形態
四、易占與明治軍事外交
五、結語
 
第四章 內藤湖南的《周易》成立史研究
一、前言
二、十翼非出孔子論的形成背景
三、〈易疑〉的《周易》成立史論述
四、〈易疑〉在東亞易學的地位及其影響
 
第五章 根本通明《周易象義辯正》與明治天皇制
一、前言
二、易學淵源及特色
三、《周易象義辯正》與天皇制
四、結語
 
東亞及東南亞篇
第六章 李氏朝鮮後期的易學思想
一、前言
二、朝鮮朱子學與易學
三、朝鮮實學與易學
四、結語
 
第七章 丁茶山的中國易學史論
一、前言
二、評論中國易學的標準
三、論三代《周易》的形成
四、論漢至唐的注釋
五、論宋至清的注釋
六、結語
 
第八章 易學在越南的發展與特色
一、前言
二、草創期(郡縣時期至陳朝)
三、成熟期(黎朝至阮朝前期)
四、轉變期(阮朝後期)
五、衰落期(戰後至現在)
六、越南易學的特色
 
第九章 黎文敔《周易究原》與阮朝後期易學
一、前言
二、《周易究原》與晚阮易學
三、《周易究原》與晚阮西學
四、結語
 
第十章 《周易》在近世琉球的流傳概述
一、前言
二、《周易》在琉球的傳播途徑
三、《周易》在琉球各地的滲透
四、琉球儒者與《周易》
五、琉球風俗與陰陽思想
六、結語
 
結論
 
參考書目
名詞索引
人名索引
人名列表
 
 

自序

  跟《周易》遇上純是偶然,卻成為一生的學術伴侶。我出身自香港中文大學新亞書院歷史系,早年深受錢穆史學的影響,對中國文化抱有一份溫情與敬意。因性情所趨,令我醉心的是老莊而非孔孟。求學時在四書五經之中,最喜歡看《論語》,因為它淺白易明,而且覺得其內容充滿人生的智慧。艱澀、抽象的《周易》跟我的距離最遙遠,想不到後來竟與它結下不解緣分。始於《論語》,終於《周易》是自古學習儒典的途徑,自己的學術歷程竟與之暗合。

  一九九一年在普林斯頓大學東亞研究系修讀博士課程第二年時,選修了西方的日本佛教專家Martin Collcutt的「中世日本禪宗」導修科,發現中世日本的禪僧對《周易》似乎情有獨鍾,我開始研讀歷代日本人撰寫的易學著作,而且決定以近世日本易學作為博士論文的題目。此後的四年半日以繼夜都在看德川時代(1603-1868)的易著,在閱讀與思考的過程中,從最初的大惑不解,進而略有所悟,最終是豁然開朗。

  我治易學史已逾廿載,不過我並非《周易》的專家,對象數可謂一竅不通,對義理及占卜亦是一知半解。我真正的專業是日本思想史及中日文化交流史,《周易》成為了解日本思想史及中日文化交流史的切入點。二○○○年由夏威夷大學出版社將博士論文出版成The I Ching in Tokugawa Thought and Culture後,本以為與易學史研究告一段落,想不到近年又回到起點再出發。昔日在研究德川易學時蒐集了一批日本及東亞的易著,打算日後研究。數年前心血來潮,重新整理這批在床底下封塵的資料,並補充一些近年才公開的古籍及近人論述,開始動筆撰寫一本東亞易學史的專書。為此研究,這些年間曾走訪日本、韓國、越南及沖繩的圖書館,這不但是出於個人的學術興趣,亦是一種責任,心想若我不嘗試去寫,不知何時才有人會整理東亞易學史。

  本研究探討《周易》在日本、朝鮮、越南及琉球等中國文化圈內的域外之地如何被閱讀及使用。個別章節的早期版本曾刊登於《臺灣東亞文明研究學刊》、《學術月刊》、《中國學術年刊》、《域外漢籍研究集刊》、《中國漢學研究通訊》、《九州學林》、《國際易學研究》、《嶺南學報》及《國學學刊》,感謝它們讓我作大幅度修訂,編集成書。

  我要特別感謝Richard Smith、鄭吉雄及近藤浩之三位易學專家。Richard Smith從全球化的角度整理《周易》、鄭吉雄對中國象數易的研究及近藤浩之整理日本中世易學都對我有很大的啟發。他們的友誼及鼓勵亦成為撰寫本書的重要動力。此外,國立臺灣大學出版中心的專業編輯及主編與兩位匿名審查者的寶貴意見大大提升本書的可讀性,在此一併致謝。

  從東亞視野下研究中日交流史,是從恩師Marius Jansen的學問中領會的道理。沒有他的教導,也許我只會是個鑽牛角尖的專家,像這樣跨地域、跨文化的比較研究亦不會出現。我對他的感恩及懷念,非筆墨所能形容。
 
 

內容連載

導論 日韓越琉的易學比較(摘錄)

一、前言

從宏觀的歷史角度而言,《周易》並非單純是中國的儒家經典,它亦是東亞地域的共同智慧,其影響絕不局限中國及儒家。日本、韓國及越南等域外的易學都有可觀的發展,而且建立出自己的特色,對易學有所貢獻。《周易》亦在琉球傳播,雖然一直停留在初級的學習階段,未能發展成一門學問,但易理卻滲透琉球文化。要全面及有系統地整理易學史,不能將中國文化圈內的域外易學置之度外。要整理東亞易學史,不能不從互動及比較的觀點出發。

二、《周易》流傳域外的機制

《周易》流傳域外是中國歷代文化外交政策,及鄰邦政治與文教所需的兩種力量合流所致。中國的制度、文物及書籍透過朝貢貿易、使節、僧侶、留學生、商人及移民流傳海外,唐宋以來域外諸國吸納中國文化愈來愈具規模及制度化,《周易》的影響力亦隨之與日俱增。科舉及學校對普及《周易》影響至巨。朝鮮在高麗時期(918-1392)仿唐制引進科舉,越南在陳朝(1225-1400)推行科舉及設置國學院。日本及琉球並無正式引進科舉,但在官方、地方及民間均有組織及學校傳授四書五經。作為科舉或學習教材,《周易》在中世的東亞已被廣泛傳播,在近世開花結果。日、韓、越的易學均在近世達高峰。

《周易》在近鄰的影響力取決於東亞諸國與中國的交往,及各自政治與文化的需要。跟中國外交關係密切(如朝鮮及越南)或文化交流頻繁(如日本)比以商貿為主(如琉球)及非接壤(如暹羅、真臘)的國家,更能吸納中國文化及成為漢字文化圈的核心成員。域外鄰邦的政治及文化程度亦影響《周易》的普及與應用。政治及文化程度愈高,《周易》藉其實用性及可塑性,愈能大派用場。日、韓、越便是例子。相反,政治及文化程度不高之地(如琉球),背誦童蒙之書(如《小學》、《三字經》及《二十四孝》)已經足夠,艱深的《周易》實難大受歡迎。

三、日本易學比較論

中國本土之外,論《周易》的受歡迎程度及影響力,日本應列首位。根據文獻記載,《周易》在八世紀透過韓國正式傳入日本,比韓國遲四個世紀。跟韓國及越南不同,日本並沒有從中國引進科舉制度,熟讀四書五經並非為了入仕。雖然如此,自古以來日本人學習《周易》相當認真,發展出具個性的易學。
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    79
    $198
  2. 新書
    85
    $213
  3. 新書
    85
    $213
  4. 新書
    85
    $213
  5. 新書
    88
    $220
  6. 新書
    9
    $225
  7. 新書
    9
    $225
  8. 新書
    9
    $225